Святой Силуан говорит, что он так и не нашел старца, который бы достиг меры его отца, который был так добросердечен. Ему нужен был кроткий старец, а не страшный, с могучей рукой. До встречи со святым Силуаном отец Софроний плакал горючими слезами, прося о старце, который мог бы понять нужду его ума и сердца. Сам он был ласков и никогда не обижал обращавшихся к нему людей, но когда замечал гордыню, мог быть строг. Многие Старейшины кротки и добросердечны, но люди этого не понимают и принимают за слабость. Они не считаются с этим и предпочитают других могущественных старейшин, потому что у них не хватает проницательности, чтобы увидеть, что скрывается за этой кротостью. Духовные люди никогда не спорят и не сопротивляются, они только смиряются.
Мы ищем сильных и могущественных старейшин, потому что мы - люди, которые восхищаются силой. Такова логика мира. Однако, как известно, власть развращает. Когда человек получает власть, он деградирует. Единственный способ исполнить ответственное послушание - показать пример смирения.
Наше приложение:
Монастырь должен быть харизматически теократическим, а не просто теократическим. Христос пришел спасти нас не силой, а примером: Когда Я вознесусь, всех привлеку к Себе (Ин. 12:32). И хотя мы - Его бесполезные создания, Он стремится выиграть Свою битву, подавая пример смирения и любви, чтобы не навязывать нам, а только привлекать нас. Трагедия человека заключается в том, что этот Бог не может смешаться с нечистотой или тьмой. Он свят и обитает в свете, и именно здесь мы спотыкаемся, потому что для того, чтобы жить с Ним, мы должны в какой-то мере уподобиться Ему. Христос никогда не навязывает Себя, но и не идет на компромисс со Своей природой, которая есть святость, истина и свет. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков (Ин. 1:4). Именно в этом заключается наше осуждение, потому что какое общение света с тьмою? (2 Кор. 6:14). Мы становимся несовместимыми с Богом, когда не святы, когда не светимся. Если мы живем во тьме и нечистоте, мы отчуждаемся от Бога и обрекаем себя на вечное забвение, которое по-другому можно назвать адом.
Если харизматический институт хранится правильно, то Бог его защитит. Отец Софроний рассказывал, что в Свято-Пантелеимоновом храме Бог так защищал и помогал игумену Мисаилу, что не Мисаил был послушен Богу, а Бог был послушен Мисаилу. Став игуменом, Мисаил стал ясновидящим и очень точным в своем монашеском видении. Этот теократический институт монашеской жизни настолько свят, что Бог будет защищать его до конца, защищая того, кто отвечает за координацию этого органа. Поэтому так тяжко грешить против игумена. Много раз я видел в жизни Церкви, что в этом мире Бог всегда защитит епископа, игумена или священника, даже если они не безупречны. Это не значит, что они спасены; их истинный суд будет позже. Но в этой жизни Бог будет защищать их ради Церкви, потому что Он очень хочет сохранить это Тело. Все, что делает игумен или простой монах для сохранения Тела, внося свой вклад в работу монастыря, имеет такую большую ценность и награду, потому что Бог хочет сохранить и защитить это учреждение, которое является местом истинного поклонения Его святому Имени. В этом мире Бог может защитить нас, священников, но это не означает, что в следующем мы получим амнистию.
Вопрос: Что может способствовать увеличению благоволения Бога защищать нас?
Архим. Захарий: Под конец жизни отец Софроний очень заботливо призывал нас делать все, чтобы сохранить единство монастыря и узы братской любви между братией. В этом есть смысл: даже святой апостол Павел говорит, что мы богатеем ко спасению, находясь в единстве этого тела, что мы не можем познать широты, и длины, и глубины, и высоты любви Христовой, но только вместе с телом, со всеми святыми (Еф. 3:18). Все святые - это народ Божий в этом месте, наши братья и сестры. Сохраняя единство этого братства, делая все возможное для устранения скандалов и напряженности, мы обеспечиваем себе возможность познать полноту любви Христовой со всеми святыми, то есть со всеми избранными Божьими в этом месте и со всеми святыми, которые сопровождают Христа, пребывающего среди нас, когда мы собираемся во имя Его.
Вопрос: Соединяет ли нас с телом послушание?
Архим. Захария: Послушание и братская любовь. Мы не должны быть резкими друг с другом. Мы не должны быть сентиментальными или веселыми, мы должны быть смиренными, искренними и по-настоящему любящими. Помогает и молитва друг за друга. Игумен - это прежде всего центр жизни монастыря по назначению Церкви и по избранию братии. Он получил функцию координировать жизнь, и мы все обращаемся к нему, чтобы сохранить единство. Однако каждый из нас является центром единства общины и в мистическом смысле, то есть в Духе Святом, если все братья находятся в нашем сердце. Каждый из нас вносит свой вклад в единство, молясь за всех остальных по имени и выполняя с доброй совестью те задачи, на которые он был назначен.
Вопрос: Почему так важно все делать по благословению?
Архим. Захария: В монастыре все должно делаться во имя Божие, то есть по воле Божией, а человек, который выражает волю Божию для общей жизни, - это игумен. Мы всегда просим у него благословения и во всем обращаемся к нему, потому что хотим быть в соответствии с этим благоволением Божиим.