Христос использовал образ виноградника, а не какого-либо другого дерева или растения, потому что готовил верующих к пониманию того, что вино, плод виноградной лозы, будет дано на Тайной Вечере, чтобы оно было точно таким же, как Его Кровь, и чтобы верующие были соединены на протяжении веков с Ним и между собой. Они станут кровными родственниками, соединенными в Его драгоценной и абсолютно чистой Крови.
Наше приложение:
В сегодняшнем Евангелии Христос предсказывает Свои добровольные Страсти и пророчествует о Своем распятии, которое станет актом передачи виноградника, то есть Церкви, в руки людей, верующих в Него и выступающих живыми свидетелями веры, вплоть до пролития собственной крови.
Господь рассказывает о некоем землевладельце, который посадил виноградник, огородил его, построил пресс и башню, где жили работники, ухаживавшие за виноградником. Когда наступило время сбора урожая, хозяин послал своих слуг собрать свою долю винограда. Но как только работники увидели слуг, они избили одних, других забили камнями, а третьих убили. Тогда хозяин решил послать еще слуг, но и они подверглись такому же обращению со стороны рабочих. Несмотря на это, хозяин проявил великодушие и снова прислал слуг. Рабочие же оставались несговорчивыми и вели себя так же.
В конце концов, он решил послать своего собственного сына, полагая, что тот проявит к нему должное уважение. Но когда они увидели его, то сказали между собой, что вот наследник. Они отвели его от виноградника и убили, чтобы самим унаследовать виноградник.
Удивляешься рассудку и нечестию этих работников. Вместо того чтобы быть благодарными хозяину земли, оказавшему им такое доверие, вместо того чтобы сблизиться с ним, они отдалились и отдалили себя от него без всякого оправдания. Они стали его врагами. Они даже дошли до того, что убили его любимого сына.
Работниками были религиозные лидеры Израиля. Первосвященники, книжники и старейшины. Бог доверил им руководство Своим народом. Именно эти люди должны были стоять перед воротами и вдохновлять народ Божий ожидать пришествия Искупителя, воздерживаться от греха и соблюдать слово Божие. Труженики продолжали жить, не имея никаких отношений с Богом, до того дня, когда Господь сошел на землю. Бог послал Своего возлюбленного Сына, рассчитывая, что они будут уважать Его и воздавать Ему плоды виноградника. Но они не уважали даже Сына, Который просил угодных Богу плодов, потому что никогда их не заслужили. В виноградник вошли блудники, мытари, блудницы и грешники, которые каялись и со слезами просили прощения своих грехов, потому что огорчали Бога Отца. Но те, кто должен был знать Закон, вожди Израиля, остались снаружи, в ловушке своего эго и собственной значимости. Они отвергли Его и обрекли на унизительную смерть на кресте.
Закончив рассказывать притчу, Господь спросил присутствующих: Как поступит господин виноградника, когда придет Сам?. Как правильно и как должно поступить с этими работниками?
Он жестоко истребит этих нечестивцев, - ответили все спонтанно, понимая, что они заслужили достойное наказание, соразмерное их злодеяниям. Затем он поручит виноградник другим работникам, которые будут приносить ему плоды в свое время.
Камень, который отвергли строители, стал главой угла. Это дело рук Господа, и оно дивно в глазах наших.
Этой притчей Господь Иисус Христос хотел изначально подчеркнуть, что под народом святым или народом Божьим подразумеваются не только те люди, которых Бог избрал или собирается избрать, но и те, кто искренне исполняет Его учение и заповеди, как это было им поручено.
Церковь - это виноградник, орошаемый драгоценной кровью Господа нашего Иисуса Христа и кровью тысяч, миллионов мучеников и святых. И этот виноградник Церкви огорожен. Это не то, что растет дико, так что любой и каждый может делать, что хочет, говорить, что хочет, и учить, чему хочет. Нет. У Церкви есть ограда. Ограда вокруг Церкви - это Евангелие и Священные каноны. Если люди учат чему-то, что противоречит Евангелию и Канонам, то они - побеги, которые перепрыгивают через ограду, оказываются за пределами виноградника и, следовательно, больше не являются членами Церкви.