📑✍️🤓Публикации наших друзей 🤗
«Мекленбургский Петербуржец» старается активно расширять спектр тем, интересных нашим подписчикам и читателям. В рамках подобного «расширения горизонтов» мы продолжаем публиковать нашего друга Гнэла Унаняна – широко известного в узких кругах публициста и просто очень толкового камрада, с которым мы много лет знакомы по работе.
В своей очередной статье «Цивилизация vs. эволюция» Гнэл толково объясняет, что такое эволюция и как она влияет на развитие человеческой цивилизации.
Как известно, все живые существа постоянно эволюционируют. То есть видоизменяются, приспосабливаясь к окружающей их среде, чтобы выжить. Выживание - есть основная биологическая потребность живых существ, которую они удовлетворяют, приводя свой организм в равновесие с внешней средой.
Но есть один тип живых существ, которые поступают иначе — то разумные существа. Только у них, помимо биологических потребностей, связанных с выживанием, имеются потребности, никак не обоснованные с точки зрения биологии.
Для простоты изложения условимся называть такие потребности духовными. Духовные потребности обусловлены исключительно наличием разума. Почему они возникают и как удовлетворяются, обсудим в отдельной статье, посвящённой собственно разуму, а пока что примем за аксиому:
Разумному существу мало просто выживать. Ему, кроме этого, необходимо развиваться.
Чтобы это делать, нужно периодически искусственно нарушать равновесие между организмом и внешней средой. То есть регулярно совершать действия, обратные эволюционным. Из этого следует основной постулат теории цивилизации:
Цивилизация — есть процесс не эволюционный, а во многом и противоположный эволюции.
Нарушить эволюционное равновесие между собой и окружающей средой можно только двумя способами: либо измениться самому, либо изменить среду. Совокупность физических условий на планете Земля такова, что изменять окружающий мир энергетически много выгоднее и быстрее, чем собственный организм.
Можно с большой долей уверенности предполагать, что любой разум на основе углеродных форм жизни будет развиваться аналогичным способом. Это связано с ограниченным диапазоном температур и давлений, в которых существует органика на основе углерода, откуда следуют вполне определенные требования к условиям на подходящей для такой жизни планете.
В силу сказанного выше, человеческая цивилизация сложилась как инструментальная. То бишь такая, которая развивается, выстраивая вокруг себя искусственную окружающую среду по собственному разумению. Такая среда в научной литературе называлась второй природой, пока не придумали термин «антропосфера». Состоит антропосфера из артефактов - предметов, систем и понятий, сконструированных разумным существом и несвойственных первой природе.
Таким образом, разумный вид, пошедший по пути инструментальной цивилизации, постоянно занимается тем, что отменяет для себя законы первой природы, замещая её элементы артефактами. Постепенно он окружает себя всё более насыщенной оболочкой из артефактов, используя её как прокладку между собой и естественной средой. Функция этой прокладки - видоизменять влияние окружающей среды на разумное существо, отсекая нежелательные факторы и усиливая (либо вовсе создавая «с нуля») благоприятные. При этом надо понимать, что желательность или нежелательность тех или иных факторов не всегда обусловлена потребностями выживания. Оценки «хорошо» и «плохо» - это результат работы разума, а не биологического отбора. В разные времена одно и то же считалось «хорошим», а потом «плохим» (или наоборот) и соответственно этому пониманию перестраивалась антропосфера.
Обобщая, инструментальную цивилизацию можно характеризовать как процесс развития разумных существ, сопровождающийся выделением их из первой природы и постепенным обособлением от неё.
А развитие инструментальной цивилизации, обозначаемое термином «прогресс», как циклический процесс, в ходе которого разумные существа, во-первых, удовлетворяют свои духовные потребности через обособление от природы и обретение, таким образом, большей свободы бытия, а во-вторых обзаводятся новыми духовными потребностями.
Отвлечёмся на минуту от основной темы, чтобы отметить два важных следствия из определения инструментальной цивилизации.
Во-первых, никакого гармоничного сосуществования с экосферой у человечества не получится. Мы можем либо прислушаться к «зелёным», отказаться от цивилизации и вернуться на эволюционный путь (то есть со временем стать обратно животными), либо продолжить преобразовывать первую природу во вторую. В последнем случае все живые существа на Земле (включая и нас самих) должны будут либо приспособиться к жизни в антропосфере либо вымереть. Скорее всего большинство видов вымрет, поскольку эволюционные методы приспособления ограничены скоростью смены поколений и поэтому много медленнее цивилизационных изменений.
Во-вторых, не может быть никаких «братьев по разуму». Столкновение двух разумных видов, хотя бы один из которых практикует инструментальный тип развития, неизбежно выльется в конфликт потому, что антропосфера выстроена специально под какой-то один разумный вид, а двух разных антропосфер в одной точке пространства одновременно не может быть.
В пределе, люди когда-нибудь нейтрализуют влияние атмосферы, гидросферы, биосферы и всех прочих сфер Земли и полностью изолируются от планеты. Это позволит нам конструировать наше бытие, исходя из собственных приоритетов, без оглядки на свойства Земли как таковой. После этого люди покинут Землю, поскольку она для них перестанет существовать. Не сразу, конечно. Какое-то время ещё будет сохраняться память и знания о планете, на которой зародилось человечество. Но любая сущность, которая не подаёт на вход сигнальных систем человека значимых раздражителей, то есть никак не влияет на его бытие, рано или поздно вытесняется из сознания. Знание о ней перемещается в раздел мифических, а потом и вовсе забывается. Так что человечество, если оно будет правильно развиваться и не зайдет в тупик, обречено забыть Землю и переселиться в космос.
Прежде, чем разбирать что должно произойти для превращения человечества в звёздную цивилизацию, давайте поймём по какому признаку оценивается высокоразвитость инструментальной цивилизации. Как говорилось выше, развитие цивилизации подразумевает надстраивание над уже существующими структурами планеты новых - ещё более сложных. А чем сложнее организована структура, тем больше энергии необходимо на поддержание в ней порядка. То есть деятельность разумных существ характеризуется локальным увеличением совокупной энергии. В то время, когда вся мёртвая материя под действием энтропии разрушается и приближается к полному хаосу, живые формы материи наоборот усложняются. А разумные ещё и усложняют всё вокруг себя, постоянно переходя на всё более высокие уровни потенциальной энергии. В связи с этим в середине прошлого века советским астрофизиком Николаем Кардашёвым было предложено оценивать степень развития цивилизаций по количеству потребляемой ими энергии. К этому могу добавить, что уровень развития цивилизации, на мой взгляд, определяется не только тем, какой величины энергиями она оперирует, но и тем насколько точно и направленно она ими управляет. Чтобы было понятней приведу простой пример. Атомная бомба - гораздо более простое устройство, чем ядерный реактор.
Теперь давайте вернёмся к условиям превращения человечества в звёздную цивилизацию. Их всего три.
Первое, мы должны стать цивилизацией второго типа по шкале Кардашёва, то есть овладеть энергиями, сравнимыми с энергией Солнца. Тут у нас уже есть некоторые успехи, мы вплотную приблизились к отметке цивилизации первого типа. Она называется планетарной потому, что владеет энергиями, сравнимыми с количеством энергии, получаемой от Солнца Землёй. Где-то в этом веке мы научимся управлять термоядерным синтезом, что выведет нас на первый тип по Кардашёву. По представлениям современной физики высоких энергий до второго типа нам идти около двух тысяч лет, и что важно - уже есть самое общее понимание как этого достичь.
Второе условие - способность преобразовывать энергию в вещество с заданными наперёд свойствами. Здесь у нас тоже есть кое-какие успехи, хоть и более скромные. Мы уже умеем преобразовывать одну форму материи в другую, а также конструировать вещества, до нас на планете не существовавшие. Успехи на данном направлении серьёзно сдерживаются недостатком располагаемых энергий, поскольку на синтез чего бы то ни было всегда уходит много больше энергии, чем на любые другие манипуляции с материей.
Третье условие - самое трудное. Для того, чтобы оторваться от родной планеты, человеку придётся очень сильно изменить отношение к самому себе. Перестать ощущать себя частью Земли. С этим у нас пока что всё по нулям, но это нормально. Во-первых, рано, а во-вторых, пока не сложились необходимые условия. Вот когда начнём расселяться по Солнечной системе, разрабатывать ресурсы астероидных поясов, напрямую использовать водород с газовых гигантов Солнечной системы, тогда и начнём мозгами поворачиваться к космосу.
Я не зря так подробно описываю условия и обстоятельства перехода цивилизации от одного типа к другому. Понимание его механизма поможет нам, когда мы будем рассматривать цивилизационные причины текущего мирового кризиса.
В заключение необходимо зафиксировать ещё один важный момент. Вступление разумного вида на путь цивилизации не означает прекращения его эволюции. Биологическая основа разума, а проще говоря, организм человека, продолжает изменяться. Но только теперь он приспосабливается к антропосфере, поскольку она всё больше на него влияет. У нас постепенно упростились суставы стоп и кистей потому что мы ходим по ровным поверхностям и пользуемся различными инструментами. Изменились кожные покровы, поскольку мы живём в тёплых помещениях и носим одежду. Значительно изменился ЖКТ ввиду потребления приготовленной пищи. И так далее и тому подобное.
Созданные разумом артефакты в частности и антропосфера в целом, изменяют условия жизни, а вслед за этим и тело. А это впоследствии отражается на развитии разума. Без эволюционного механизма обратной связи, развитие по цивилизационному типу невозможно.
Этот момент необходимо разъяснить подробнее. Цивилизация инструментального типа, выстраивает максимально благоприятную с её точки зрения антропосферу, реализуя текущее представление об идеальном. Стимулом к этому является потребность разума в развитии. Но параллельно с этим, изменяя среду своего существования, разум ведёт направленный, искусственный отбор собственной материальной формы (в нашем с вами случае - биологической) и через её изменение рефлексирует результаты своей деятельности. Таким образом, материальная основа разума выполняет функцию своего рода интерфейса между разумом и изменяемой им антропосферой. Потребность разума в развитии является драйвером цивилизации, а эволюция человека под действием созданной им же антропосферы - обратной связью, удерживающей развитие цивилизации на траектории прогресса.
Сравнивая в целом эволюцию и цивилизацию, можно констатировать, что цивилизация гораздо выигрышней в качестве стратегии выживания. Дело в том, что длительная эволюция неизбежно приводит к сверхспециализации живых существ к окружающей среде. Поэтому резкие колебания внешних условий катастрофичны для эволюционных организмов. В истории Земли зафиксировано по крайней мере пять массовых вымираний, когда гибло около половины живых существ на планете. Цивилизация в этом смысле значительно устойчивее, поскольку антропосфера намного более стабильна, предсказуема, а когда-нибудь ещё и станет полностью управляемой. Кроме того, развитие по цивилизационному типу происходит много быстрее, а следовательно и адаптивнее к изменяющимся условиям. Сравните прогресс в смысле расширения ареала обитания и увеличения популяции у homo sapiens за каких-то 30 тысяч лет с миллионами лет, которые понадобились первым позвоночным, чтобы выбраться на сушу. Нет сомнений, что мы весьма удачно воспользовались своим преимуществом - наличием разума.
В связи с этим, в следующей статье поговорим о том, что такое разум и каковы наши отношения с ним с цивилизационной точки зрения.
Автор: Гнэл Унанян (автору можно накидать в панамку в Телеграм: @glan_g_human). Редактировал: «Мекленбургский Петербуржец».
@Mecklenburger_Petersburger
