Pall Mall Gazette. 24 July 1885. p. 6.
Большой интерес в Фолкстоне и его окрестностях вызвало обнаружение в приходской церкви останков святой Эансвит, покровительницы церкви и дочери Эадбальда, одного из саксонских королей Кента. Рабочие, снимая штукатурку с ниши в северной стене, заметили, что кладка была нарушена в какой-то период времени, и были предприняты дальнейшие поиски. Разбирая слой щебня и битой черепицы, была обнаружена полость, а в ней - избитый и проржавевший свинцовый гроб овальной формы, длиной около 18 дюймов и шириной 12 дюймов, высота бортов - около 10 дюймов. В нем находились человеческие останки, но в таком разрушенном состоянии, что викарий отказался разрешить прикасаться к ним, кроме экспертов. Святая Эансвит жила в начале VII века и, по мнению историков, была похоронена в церкви на скале, где она основала приорство.
Наше приложение:
Кости, обнаруженные более века назад в одной из церквей Кента, почти наверняка являются останками ранней английской святой, которая была внучкой Этельберта, первого английского короля, принявшего христианство, пришли к выводу эксперты. Считается, что святая Эансвит, покровительница прибрежного города Фолкстона, основала одну из первых монашеских общин в Англии, вероятно, около 660 г. н.э. Она умерла через несколько лет, будучи еще подростком или в возрасте 20 лет.
Первоначальный анализ показал, что кости соответствуют Эансвите: они принадлежали одному человеку, вероятно, женщине, в возрасте от 17 до 20 лет, без признаков недоедания, то есть потенциально человеку с высоким статусом.
[Представитель компании заявил, что находка представляет собой непрерывную живую традицию веры в Фолкстоне с середины седьмого века до наших дней.
Лесли Харди (Lesley Hardy), директор проекта Finding Eanswythe Project при Университете Кентербери Крайст Черч, сказал: Фолкстон - очень древнее место, но большая часть его наследия была уничтожена в результате застройки в XIX и XX веках. Энсвайт находилась в центре общества - люди воспринимали ее как местного героя.
В этой истории есть несколько интересных моментов.
Во-первых, это надежность местных традиций. Одним из печальных последствий нашей современной уверенности в собственном превосходстве над всеми поколениями, жившими до нас, является то, что мы склонны списывать воспоминания, если они, как нам кажется, не совпадают с нашим собственным опытом. Какова вероятность того, что это правда? И все же подобный случай произошел не так давно в Свято-Введенском Ватопаидском монастыре на Святой Горе. По монастырскому преданию, в одной из стен были вложены мощи, и при проведении ремонтных работ это подтвердилось.
Вторая версия, хотя она здесь специально не упоминается, заключается в том, что мощи вполне могли быть спрятаны во время ликвидации монастырей Генрихом VIII. Переоценить последствия этой политики практически невозможно. В средние века Англия находилась под особым покровительством Богородицы. Несмотря на формальный раскол между православием и Ватиканом, простые люди на Востоке и Западе могли найти много общих черт в своей литургической жизни. Реформация положила этому конец. По сути, монашество в Англии прекратило свое существование. Для нас, православных, это немыслимая ситуация. Не то чтобы монашество было по определению превосходным, но если Церковь не поощряет некоторых своих членов полностью посвятить себя стремлению к исключительным отношениям со Христом, чего бы это ни стоило, значит, что-то пошло не так. Достаточно посмотреть на новопровозглашенных святых: Порфирий Кавсокаливит, Паисий Афонит, Иосиф Исихаст, Софроний Эссекский, Иероним Симонопетрит, Эфраим Катунакиотис.
По-видимому, одной из таких женщин была святая Еансвит. Она была дочерью короля Эадбальда Кентского и племянницей святой Этельбурги, христианской жены короля-язычника Эдвина, впоследствии обратившегося в веру. Сообщается, что некий дворянин или принц просил ее руки, но она отказалась и основала, возможно, первый женский монастырь в Англии. Умерла она в конце 20-х - начале 20-х годов.
Она отказалась. Молодая девушка, дочь короля, которую, казалось бы, можно было отдать в династический брак, отказалась. По большому счету, сегодня мы не так представляем себе женщин прошлого. Они были угнетены, они были движимым имуществом, они делали то, что им говорили. Конечно, так было в Великобритании XIX века, который стал апогеем прав женщин, но не обязательно так было и раньше. Хорошим примером является приданое. Оно не было, как стало, суммой денег, которую платили мужчине, чтобы вырвать несчастную дочь из рук ее отца. По сути, это было то, что женщина приносила с собой в брак и оставалось в ее собственности. Муж имел право пользоваться им, чтобы увеличить его стоимость, если мог, но само приданое полностью принадлежало жене.
Судя по всему, святая Эансвит могла принимать самостоятельные решения и пользовалась при этом поддержкой своей семьи. Без преувеличения можно отметить, что это сообщение появилось всего за два дня до Международного женского дня.
Пусть она молится и благословляет нас.