И когда Господь увидел ее, то сжалился над нею.
Учителя маленьких детей обучают их по определенной системе, когда они пытаются преподать им тему урока, начиная с самого простого, а затем переходя к более сложному. Так поступал и Господь со Своими учениками: сначала Он исцелял обычные недуги, затем изгонял бесов из душ людей, потом открывал глаза слепым, затем возвращал здоровье тем, кто был близок к смерти, и, наконец, воскрешал умерших, как в случае с дочерью Иаира и сыном вдовы из Наина, о которых говорится в сегодняшнем евангельском чтении. По мнению Теофаниса Керамевса, Господь воскресил мертвых для того, чтобы проложить путь к учению о Своем собственном воскресении и воскресении всех людей вообще. Рассмотрим некоторые аспекты воскрешения сына вдовы.
Наше приложение:
Сострадание и любовь Христа
Если мы внимательно посмотрим на евангельское чтение, то увидим, что весь город разделял горе вдовы: и много народа было с нею (Лк. 7, 12). Ефтимиос Зигавинос пишет, что они разделили ее боль, потому что она потеряла не только мужа, но и сына, своего единственного ребенка. Если другие люди разделяли ее боль и утешали ее своим присутствием, то тем более это сделал Господь, Который является источником утешения и добра. Христос по-разному проявил Свое сострадание к несчастной женщине. Он не потребовал от нее заявить о своей вере в Его величественную личность, не стал торговаться с ней. Он даже не молился, а просто воскресил мальчика по Своему повелению.
На это великое чудо воскрешения, - отмечает святитель Григорий Палама, - Господь пришел нежданно, не только для того, чтобы продемонстрировать Свою животворящую силу, но и Свою благость и ни с чем не сравнимое сострадание. Господь, Который перед лицом смерти был спокоен как никто другой, сострадал вдове.
Сострадать означает быть глубоко тронутым, до такой степени, что внутренние эмоции возбуждаются. Как Бог и человек, Иисус был тронут видом похорон юноши. Как утешительны были Его слова: Не плачь (7, 13). Женщина почувствовала утешение от Его силы. Искра надежды зажглась в ее душе, когда Бог посетил ее сердце. Показательно и то, как Он поступил после того, как воскресил юношу: взял его за руку, чтобы показать, что Он - Господь жизни и смерти, и бережно отдал его матери (7, 15). Прикосновение Господа животворит. Один епископ писал, что Бог выражает Себя как всеблагой и всемогущий. Бог любит, и поскольку Он может, Он выражает Свою любовь через Свою силу. Александр Шмеманн говорит, что божественная сила не есть сила сама по себе, но есть сила любви, или, точнее, что любовь есть сила. Кроме того, именно по любви и состраданию к роду человеческому Бог стал человеком и был распят. Он умер, чтобы мы могли жить.
Прикосновение Христа
В Филокалии упоминается рассуждение одного из отцов-ниптян. В нем он говорит, что если кто-то входит в контакт с нами, сталкивается с нами, то мы узнаем о его существовании по его прикосновению и столкновению. Так представьте себе, что происходит, когда мы соприкасаемся с Богом. Мы, конечно, почувствуем Его присутствие. Мы будем знать о Его сострадании. Причастие Тела и Крови Христовых дает нам такую возможность. Мы осознаем присутствие Бога внутри нас. Мы осознаем Его единство с нами. Многие святые Церкви действительно ощущали присутствие Бога в таинстве Божественной Евхаристии.
Они чувствовали, что соединяются с Телом и Кровью Христа. В той долине слез и страданий, в которой мы живем, наша единственная надежда - это безусловная любовь и сострадание Христа. Именно к этому мы должны стремиться. Мы должны принять прикосновение и присутствие Господа, чтобы избавиться от угрозы смерти и жить вечно в Царстве Божьем.