В этот момент к Иисусу встал законник, чтобы испытать его. Этот законник [т.е. изучающий ветхозаветный закон, а не адвокат в суде] подошел к Иисусу Христу якобы для того, чтобы спросить, что ему делать, чтобы наследовать вечную жизнь, но на самом деле из желания спровоцировать Его. Законник был образованным человеком своего времени, изучавшим и толковавшим Закон, и его целью было втянуть Иисуса в дискуссию.
Наше приложение:
Но вместо этого он получил столь необходимый урок. Иисус заставил его понять, что одно дело - быть образованным и играть в умника, и совсем другое - быть хорошим и полезным человеком. Мудрость заключается не в том, чтобы знать, кто твой ближний, а в том, чтобы знать, что ты должен сделать для этого человека. Все много знают и говорят, но мало кто делает то, что должен. Вот почему в этой притче законник спрашивает одно, а Христос отвечает другое. Законник спрашивает: Кто мой ближний?, а Христос отвечает: Пойди и сделай то же самое. Законник спрашивает, кто должен быть его ближним, а Христос отправляет его демонстрировать свою любовь к каждому человеку. Потому что каждый человек - наш ближний. Христос не говорит ему, что каждый человек - его ближний, а говорит, что он должен делать для каждого человека, который является его ближним. И это то, что мы, христиане, должны делать по любому поводу: не знать много и быть мудрыми, а иметь любовь и делать то, что должны.
В наше время многие люди, даже не мудрые, сидят день и ночь и говорят слова. Они говорят о справедливости, равенстве, мире, демократии и многом другом. Христос сказал бы им: Выйдите и сделайте что-нибудь, потому что вам не хватает не слов, а дела и управления. Так что выйдите и сделайте то, о чем вы говорите. Покажите на деле, чем на самом деле являются эти ценности справедливости, равенства, мира и демократии, о которых вы кричите. Практикуйте то, что вы проповедуете.
В этой притче о человеке, попавшем в руки разбойников, Иисус Христос учил чему-то новому, чего мир до тех пор не знал. Он сказал нам, что наш ближний - это не просто все люди, а каждый раз один конкретный человек. В наши дни все вокруг полно лицемерия. Мы так озабочены тем, что происходит на другом конце земли, кричим о рабах, которых никогда не видели, убиваем друг друга от имени незнакомых нам народов, а в это время на наших глазах живут конкретные люди, которые ждут от нас чего-то особенного. Мы кричим о гуманности, но забываем о человеке; мы убиваем друг друга из-за чужих народов, а свои собственные земли превращаем в пустыню; мы хотим равенства, но если люди зависят от нас в работе, мы обращаемся с ними как с рабами; мы якобы заинтересованы в справедливости, но живем за счет труда своих работников; мы провозглашаем демократию, но ведем себя тиранически по отношению к людям в своем собственном доме. Все это происходит потому, что мы начали не с той ноги: мы игнорируем тех, кто рядом с нами, и предпочитаем заниматься судьбой тех, кто далеко; цель наших усилий - человечество, поэтому мы игнорируем отдельного человека; мы игнорируем ближнего, но глубоко заботимся о дальних. На самом деле нам на все наплевать, но нас устраивает, потому что это умно и удобно - кричать об идеологиях, а потом заниматься своими делами.
Но Христос не хочет, чтобы мы были идеологами, Он хочет, чтобы мы были верующими. Он хочет, чтобы мы не кричали о справедливости, а были справедливыми; Он не посылает нас искать тех, кто далеко, а ждет, что мы позаботимся о тех, кто рядом. Христос не знает, что такое человечество, но Он знает, кто такой ближний. И что еще проще и практичнее, Он знает, что нужно ближнему на практике. Вот почему, когда люди лицемерно просят Его, как это сделал адвокат, Он посылает их не просто узнать, кто их ближний, но и сделать то, что нужно ближнему. Слушайте, друзья мои, что говорит вам Христос, и поступайте так, как поступали ваши предки до вас. Ни Христос, ни ваши предки не говорили нам лжи. Может быть, они и не знали многого, но у них была практическая мудрость. Они верили в Бога, уважали Церковь, любили свою землю, хорошо делали свое дело и ничего не знали об идеологиях.
Давайте не будем заблуждаться и теряться в словах. Наши соседи находятся здесь, и их нужды у нас перед глазами. Давайте каждый из нас сделает все возможное, не для того, чтобы узнать, кто такой сосед, а для того, чтобы реально помочь ему. Нам самим хорошо, когда мы чувствуем рядом с собой ближнего. А заповедь наша такова: возлюби ближнего своего, как самого себя, чтобы иметь жизнь вечную.
Аминь.