В Исх. 37 описывается изготовление предметов, которые должны были находиться в скинии. Так как закон Моисея был «тенью будущих благ» (Евр. 10:1), будет логично рассмотреть, как эти предметы относятся к завету, под которым живут христиане. Сегодня Божьим святилищем является церковь. Она была выкуплена кровью Христа (Деян. 20:28) и описывается как дом Божий (1 Тим. 3:15). Она сравнивается с храмом или скинией (1 Кор. 3:16; Еф. 2:19-22). Можем ли мы сегодня найти в церкви вещи, которые некогда находились в Божьем святилище?
ДОСТУП К БОЖЬЕЙ МИЛОСТИ
В Исх. 37:1-9 рассказывается об изготовлении ковчега завета, а затем повествование переходит к описанию изготовления крышки ковчега и херувимов. Все это было принадлежностью святого святых, где обитал Бог. Ковчег служил хранилищем скрижалей завета. Первосвященник ежегодно окроплял кровью крышку ковчега, место между херувимами, чтобы искупить грехи народа. Именно там Бог встречался с народом.
Святое святых подобно небесам, месту, где обитает Бог. Оно было в форме куба, и в Отк. 21 небеса изображаются в виде куба. Подобно тому, как человек не мог войти в святое святых, кроме как через святилище, так отвечающие за свои поступки люди сегодня не могут войти на небеса, минуя церковь, Христово тело спасенных людей (Еф. 5:23). Обстановка святого святых напоминает нам, что находящиеся в церкви имеют доступ к милости Божьей. Мы, христиане, очищены кровью Христа и связаны с Богом заветом.
Пожалуй, даже важнее то, что скиния напоминает нам, что, находясь в церкви, мы находимся в пределах вечного жилища Бога (см. Евр. 12:23). Мы уже жители вечного царства.
СТОЛ, СВЕТ И МОЛИТВА
У нас есть стол. В Исх. 37:10-16 рассказывается об изготовлении стола для хлебов предложения. На столе постоянно находились двенадцать лепешек хлеба, так называемый «хлеб присутствия» (Исх. 25:30; см. Современный Перевод). Двенадцать хлебов, вероятно, символизировали двенадцать колен Израиля, и их присутствие на столе могло означать, что они принадлежали Богу. В церкви у христиан тоже есть стол, стол для трапезы Господней (1 Кор. 10:21). Вечеря Господня не несет на себе в точности ту же функцию, что и стол хлебов предложения, но она напоминает нам, что мы являемся одним целым и вместе принадлежим Христу.
У нас есть светильник. В Исх. 37:17-24 рассказывается, как был изготовлен светильник. Золотой светильник имел шесть ветвей с лампадами; вместе с центральным стеблем, на котором тоже была лампада, всего лампад получалось семь. Эти семь лампад должны были гореть все время; они были единственным источником света в скинии. Символически светильник мог служить напоминанием о том, что только Бог может давать свет, свет небесный, в котором нуждался Израиль, чтобы продолжать жить. Подобным же образом и в церкви у христиан есть свет — свет от Бога, свыше. Христос назван «светом мира» (Ин. 8:12). Свет церкви дает Слово Божье (см. Пс. 118:105). Без Его руководства мы не могли бы продолжать быть Его церковью.
У нас есть жертвенник. В Исх. 37:25-28 описывается изготовление жертвенника курений. На этом жертвеннике утром и вечером сжигался фимиам. В результате этого скиния была все время наполнена сладким ароматом. Несомненно, аромат курения проникал также в святое святых, так что приятный аромат распространялся для Господа. В христианскую эру курение, возможно, представляет молитва. В Отк. 8:3, 4 дым фимиама связан с «молитвами святых». Мы знаем, что наши молитвы возносятся к престолу Божьему. Бог, «Который всегда даёт нам торжествовать во Христе и благоухание познания о Себе распространяет нами во всяком месте. Ибо мы Христово благоухание Богу в спасаемых» (2 Кор. 2:14, 15).
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
В церкви, как в святом месте, у нас имеется стол и свет. У нас есть привилегия приносить Богу приятное благоухание, которое входит в самое Его присутствие, — именно наши молитвы и нашу жизнь. Через церковь мы имеем доступ к Богу, Его милости и привилегиям нового завета. Эти благословения даются только тем, кто в церкви.