Дорогие читатели, мы действительно собирались в этом году стараться избегать упоминания о периоде Триоди, поскольку в прошлом, в некоторых старых статьях, мы это уже делали, а много раз возвращаться к одной и той же теме - нехорошо, утомительно.
Наше приложение:
Однако, несмотря на все наши усилия, и в этом году мы не можем обойти вниманием период Триоди, потому что, как бы много мы ни черпали из этого благословенного и молитвенного времени в жизни нашей Церкви, оно практически неисчерпаемо, и всегда есть что-то новое, что мы можем открыть для себя и над чем поработать.
Именно в этом свете и в этом контексте мы начинаем статью о Триоди в этом году, поскольку почти все подготовительные недели уже прошли. Однако наша цель - не изложить, что такое Триодь, какие в ней воскресенья, как и сколько мы должны поститься и как составлено расписание служб. За всем этим мы отсылаем вас к предыдущим статьям, где мы рассказывали об этом более подробно и обстоятельно.
В этом году мы решили говорить о Триоди с точки зрения богословских намерений нашей святой Церкви. Иными словами, в наших следующих заметках мы увидим, чего ожидает и чего хочет Церковь от верующих, переживающих время Триоди. Ответ на этот вопрос уже кратко и емко дан в названии статьи. Цель состоит в том, чтобы мы оставались теми, кем мы были с момента нашего сотворения как такового. Этого уже достаточно, чтобы удивить и поставить в тупик все, о чем мы думаем, когда слышим слово Triodio. По причудливой ассоциации идей, Триодь и время Триоди означают ношение масок, карнавал, маскировку, сокрытие черт человеческого лица, даже искажение наших физических характеристик, поскольку, правильно переодевшись, можно стать кем угодно: мужчиной или женщиной, молодым или старым, худым или толстым, лысым или волосатым, ясноглазым или круглолицым и сколько угодно других изменений, добавлений и убавлений наших настоящих черт, тех, кем мы являемся на самом деле.
Таким образом, в церковно-богословском смысле Триодь через этапы поста, общего воздержания, увеличения молитв и богослужений, большего количества чтений Библии и меньшего количества песнопений, упражнения в добродетелях и борьбы с грехами и страстями ставит своей целью обратить внимание на себя, преодолеть созданный нами внешний образ и открыть себя настоящего, каким мы являемся на самом деле, независимо от нанесенных нам ран, болей, травм. Другими словами, оставить видимость и перейти к сути, но в смысле того, кем мы должны стараться быть. Не быть нашими подлинными я в грехе и падшем состоянии.
Мы верим, что Вы понимаете противоречие между тем климатом [ т.е. маскарадом и карнавалом], который навязывает сейчас светский мир (пережитки древнего, языческого мира, просто адаптированные к современности), и тем, чего хочет и ждет наша святая Церковь времен Триоди. Странно то, что у большинства людей в душе и в мыслях нет, что они делают что-то не так. Все так делают, и это все равно шутка. Это часть праздников и обычаев этого времени года. Но это не шутка, и не стоит шутить с нашим спасением. Если мы не используем с пользой дни, отведенные нам Церковью для этого постепенного восхождения, то как мы сможем продвинуться вперед, когда окажемся позади? И вообще идем не в том направлении. Что это такое? Мы красим город в красный цвет, устраиваем маскарады, карнавальные шествия и увеселения в то время, когда Церковь скорбит и напоминает нам об изгнании Адама (воскресенье перед первым понедельником Великого поста). Вся эта коммерческая карусель со всеми сопутствующими нарушениями - пьянством, ночными посиделками, травмами и драками, изнасилованиями, оргиями, нежелательными беременностями, абортами, арестами, кражами, назойливым шумом и множеством других драм, о которых не говорят, чтобы не вызывать реакции тех, кого уже много лет называют странными, консервативными и регрессивными. Естественно, мы не собираемся писать о своем несогласии со всем происходящим или просто фиксировать и обличать его.
Но как врачи говорят и обращают наше внимание на любые излишества, наносящие вред нашему организму, как специалисты-экологи фиксируют данные о состоянии нашей природной среды обитания и обращают наше внимание на исчезающие виды флоры и фауны, так и мы относимся ко всему этому в богословских терминах не только потому, что это ничего не дает для нашей жизни, но и потому, что, наоборот, несет духовную нагрузку. Есть такое выражение: Что тебя не убивает, то делает тебя сильнее. Но в данном случае к этому можно добавить: Все, что не предложено Ковчегом спасения - Церковью, не стоит того, чтобы тратить на это время и силы. Наши сердца должны быть отданы Христу, и Христос стал человеком, был распят и т.д., чтобы спасти нас. Чем мы отплатим Ему? Превращая себя в то, чем мы не являемся, в то время как Он претерпел то, что претерпел, чтобы мы могли стать богами по благодати?
Все те люди, которые участвуют в карнавалах, думают, что они канонически принадлежат к Церкви, что они просто развлекаются и не имеют в виду все то, что они делают в эти дни Триоди перед Великим постом. Но мы хотим сказать то, что, надеемся, заставит их остановиться и задуматься: за маской мы показываем свое истинное я, которое подавлено и которое в силу социальных ограничений не выходит на поверхность так, как нам хотелось бы. Нечто подобное происходит и здесь, когда, особенно через социальные сети, мы создаем маску, не имеющую отношения к нашему истинному я, но связанную с желаниями нашей воли. Давайте избавимся от этого я хочу - время Триоди очень помогает в этом - и обратимся к нашим истинным потребностям, которые есть Христос и все, что вытекает из наших отношений с Ним. Итак, в эту Триодь давайте выберем быть личностями, а не персонажами, давайте противостоять духу этого секулярного века. Это того стоит, и мы обязаны сделать это ради нашего настоящего я. Аминь.