Кьеркегор считал отчаяние тяжёлым испытанием, и для человека в таком состоянии «на задворках его души есть глухая дверь, за которой ничего нет». Однако несмотря на то, что это «худшее несчастье», он утверждал, что «способность отчаиваться — это бесконечное преимущество», так как это подразумевает, что у человека потенциально есть «Я».
Ключевой фактор — осознаёт ли человек своё отчаяние или нет: «Чем больше сознания, тем сильнее отчаяние», но чем больше сознания, тем ближе человек к преодолению отчаяния и «желанию быть тем „Я“, которым он является на самом деле».
Будучи молодым человеком в возрасте 22 лет, Кьеркегор боролся с трудностями человеческого существования, погружаясь в глубины нигилизма и отчаяния. В это время он писал в своём дневнике о поиске: «...радости и облегчения при наблюдении за великими людьми, которые нашли тот драгоценный камень, за который они продали всё, даже свою жизнь… идут выбранным путём без колебаний… поглощены собой и работой над достижением своей высшей цели» (Сёрен Кьеркегор).
✅ Поиск «драгоценного камня» или «высшей цели» стал для Кьеркегора страстным стремлением и способом обрести самость, которого, по его мнению, многим не хватало:
«Мне действительно не хватает чёткого понимания того, что я должен делать, а не того, что я должен знать… Важно найти цель… чтобы найти истину, которая будет верна для меня, найти идею, ради которой я готов жить и умереть… Это то, чего жаждет моя душа, как африканская пустыня жаждет воды» (Сёрен Кьеркегор).
Истина, которой жаждал Кьеркегор, не была абстрактной истиной, оторванной от его существования как личности. Такие «объективные» или концептуальные истины полезны, если кто-то стремится к отстраненному интеллектуальному или научному пониманию, но когда дело доходит до того, что значит быть человеком и как успешно справляться с экзистенциальными напряжениями жизни, такие «объективные истины» бессмысленны:
«...что хорошего это принесло бы мне, если бы истина стояла передо мной, холодная и обнаженная, не заботясь о том, узнаю я ее или нет?» (Сёрен Кьеркегор, журналы)
Истина, которую искал Кьеркегор, была субъективной или экзистенциальной истиной, истиной, которая проявляется во внутренней сущности личности и выражается через страстную приверженность определённой идее или образу жизни.
✅ Объективные истины общеизвестны, в то время как субъективные истины переживаются каждым человеком индивидуально. Согласно Кьеркегору, если человек не осознаёт себя таким, какой он есть, он не сможет понять и других вещей.
Кьеркегор заметил, что почти каждый человек сталкивается с той или иной формой отчаяния и оказывается вовлечён в стили жизни, которые не соответствуют его истинной сущности. Своими обширными работами он хотел показать своим читателям, что им не хватает субъективности или внутренней направленности, а их ценности, убеждения и связь с реальностью недостаточны для предотвращения отчаяния.
Острота психологического чутья Кьеркегора позволила ему осознать сложность задачи. Он понимал, что не может открыто критиковать образ жизни своих читателей, так как большинство людей реагирует на такую критику защитными механизмами, такими как оправдание и гнев. «Прямое общение» не могло помочь в этом вопросе, и Кьеркегор осознал необходимость более тонкого подхода:
«Иллюзии не могут быть разрушены напрямую, и только с помощью косвенных методов их можно устранить радикально. То есть нужно подойти к человеку, который находится под влиянием иллюзии, со стороны» (Сёрен Кьеркегор).
Тему знакомства с Сёреном Кьеркегором продолжим в следующей статье, следите за выпусками.
Следуйте своему счастью
Внук Эзопа