В чем секрет такого сильного убеждения в своей правоте в столь "молодые" годы. По тем временам в 17 лет ты уже воин, но не в вопросах мировоззрения. А был ли он так молод?
Имя князя "Святослав" - это официально принятое и признанное в истории имя единственного (может и нет) сына княгини Ольги и Игоря Рюриковича.
Но не все так просто даже с именем Святослава в русских источниках. Как оказалось, у него было несколько иное имя, нежели имя Святослав, а именно его называли Стославом.
Впрочем, отдельные корифеи и знатоки правильного чтения текстов на древнерусском языке считают, что летописцы в древности экономили как время, так и бумагу, сокращали слова и ставили над ними титло, то есть специальный знак. А буква юс малый - ѧ, звучал в те времена как носовое "е".
Но причем здесь юс малый, если в тексте летописи после "Ст" в имени князя идет буква "о", а не юс малый. И будет читаться, как "Кнезю Стославу".
Религиозная традиция изменила настоящее имя княжича, записав его в удобном для христианства свете и ракурсе, добавив такую приставку, как "свят". Это какая-то издевка, с учетом того, что он не одобрял ни это учение, ни его последователей. Но вопрос не в сути учения и его правильности или нет, а почему он его так успешно отверг. Хотя княгиня Ольга "убеждать" умела.
Византийцы называли князя таким именем, как Св(ф)ендослав. Якобы прибавив к норманскому имени Свенд славянское слово "слав".
По другой версии, имя Свенд(т)ослвав происходит от бога Войны, который был у славян ругов или русов - Свентовита.
Исследователь В.С. Казаков в своем "Именослове" (1997) разъяснял, что имя "Свень" произошло от старославянского слово "свене", означающее - кроме, сверх, вне.
Как понимает читатель, у словенорусов в те времена религии не было, а была вера в силы природы, в жизнь, некая традиция, уходящая в глубь тысячелетий. Эта вера была связана со многими сферами жизнедеятельности наших далеких предков, но она не была официальной идеологией, которой позже стало христианство.
Мать "Святослава" была крещена в Константинополе, но, рассорившись с ромеями, вроде как выписала себе епископа из Германии. Приехал тогда на Русь миссионер Адальберт, но ничего у него здесь не получилось.
Ольга, видимо, не раз пыталась крестить Святослава, но все никак. Мальчик подрос и уже имел свое видение в этом вопросе. А может, он был гораздо старше и родился вовсе не в 942-м году? Поэтому и не смогла Ольга его заставить креститься. Ведь, судя по возрасту его родителей, Ольги и Игоря, они относились к старородящим. Что очень сомнительно. Хотя, в принципе, исключения, наверное, могли быть. Но мы пойдем дальше.
Только Ипатьевская летопись упоминает о дате рождения Святослава. А вот Лаврентьевская, к примеру, летопись не говорит о дате рождения Святослава ни слова. Зато она отражает о нем сведения за 945-й год, когда он в договоре князя Игоря с ромеями был представлен собственным послом по имени Вуефаст. Чего не могло быть, если бы ему было всего 3 года.
Как было сказано выше, о годе рождения Святослава из всех русских источников, официально имеющихся на данный момент, сообщает только Ипатьевская летопись.
Имеется мнение, что соотнесение даты рождения Святослава со смертью болгарского царя Симеона было ошибкой летописца. Так как болгарский царь на самом деле умер не в 942-м году, а в 927-м.
Русский историк 18-го века В.Н. Татищев, которого не особо принимают в ученом сообществе официальных историков, тем не менее сообщал, что Святослав родился примерно в 920-м году. Конечно, с учетом разных традиций в летоисчислениях тех времен это будет приемлемым.
Поэтому версия о том, что он был на самом деле рожден раньше, имеет под собой основу и объясняет как нельзя лучше, почему Ольге не удалось его окончательно убедить в силе и правде христианства над верой предков Святослава.
Итак, основной причиной того, что Ольга не смогла уговорить своего сына принять христианство, был его возраст. На момент приезда Адальберта (959-й год) Святослав был не просто взрослым, а вполне состоявшимся мужчиной и вождем Русов.