Как Епископ Ташкентский и Туркестанский Лука (Войно-Ясенецкий) отбывал первую ссылку 1924-1925 годов в Енисейске и Туруханске

Архиепископ Лука (в миру Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий; 15 [27] апреля 1877, Керчь, Таврическая губерния — 11 июня 1961, Симферополь) — российский и советский религиозный деятель, врач-хирург, учёный и духовный писатель, автор трудов по анестезиологии и гнойной хирургии

Деятельность епископа Луки (Войно-Ясенецкого) во время первой ссылке в Сибирь в 1924–1926 годах мало изучена. Но представляет большой интерес.

Деятельность епископа Луки в Енисейске была активной и связанной с риском для жизни. Положение православия в Енисейске, как и по всей стране, в то время было тяжёлым. В 1922 году большевики организовали обновленчество, которое создавали для того, чтобы дезорганизовать православие. В Енисейске «обновленчество обосновалось в Успенской и Троицкой церквах».

Енисейск — город в Красноярском крае России, административный центр Енисейского района (в который не входит)

По сведениям первого биографа В. Ф. Войно-Ясенецкого М. А. Поповского, в городе насчитывалось «одиннадцать, включая собор, златоглавых церквей». Все они подверглись изъятию церковных средств со стороны большевиков.

Епископ Лука и в Енисейске продолжил своё служение.

В этом ему помогали ташкентский священник Михаил Андреев и протоиерей Илларион Голубятников. В Енисейске епископ Лука освятил домашнюю церковь и проповедовал. К нему потянулись местные верующие.

Таким образом, в 1924 году в Енисейске появился человек, который одновременно был учёным с мировым именем и духовным пастырем. Епископ Лука быстро завоевал преклонение, сочувствие и понимание.

• Сам епископ Лука вспоминал: «В Енисейске было много церквей, но и здесь, как и в Красноярске, священники уклонились в “живоцерковный” раскол, и с ними, конечно, мы не могли молиться».
• «Один диакон сохранил верность Православию, и я рукоположил его во пресвитера» – писал В. Ф. Войно-Ясенецкий в автобиографии. Ему активно помогал монах Христофор (Баушов) из Красноярска. В марте 1924 года Христофор был рукоположен в иеродиакона, затем – в иеромонаха, которому «надлежит озаботиться устройством молитвенного дома в г. Красноярске». Но вскоре отец Христофор уехал к себе на родину, на Урал.

Епископ Лука с 18 января по 29 июля 1924 года также совершил два богослужения и двух кандидатов рукоположил в священники. Епископ Красноярский Амфилохий (Скворцов) в 1920-х гг. сообщал, что «в городе Енисейске епископ Лука совершил еще три Литургии и три всенощных, рукоположен псаломщик Александр Чуриков во диакона, а диакон Николай Тюрнов – во священника». Имеются также сведения о рукоположении епископом Лукой в священника Григория Оршинина.

Кроме этого, епископ Лука постриг в монашество двух послушниц закрытого властями енисейского Иверского женского монастыря. Позже они уехали с ним в Ташкент.

Также Лука проповедовал в Преображенском храме, так как в квартиру не вмещались все желающие.

Главное сооружение Спасо-Преображенского мужского монастыря в Енисейске. Памятники архитектуры. Основное здание было построено в 1731-1756гг.

Самовольное открытие епископом Лукой Преображенской церкви привело к тому, что в июле 1924 года ответственных за это деяние оштрафовали.

В Енисейске служили и другие ссыльные священники как например отец Илья Пироженко, который служил в Троицкой церкви. 16 октября 1937 года его расстреляли в Магадане.

Могли расстрелять за самовольное открытие церкви и Луку. Церковь закрыли, а священника арестовали. На вопрос о том, кто разрешил открыть церковь и служить в ней, епископ Лука ответил: «Разве нам запрещено молиться Богу? Я подчиняюсь только Ему и Патриарху». Это был ответ истинного верующего человека.

Проблему доставляли и комсомольские безбожники. Так, например постоянно «разыгрывали смешные сценки про попов и монахов». На рождественских и пасхальных карнавалах комсомольцы мастерили чучела духовенства, а затем прилюдно сжигали. Принимали участие в разрушении церквей.

Этому способствовало то, что молодёжь уже редко посещала церковь.

В основном верующими в Енисейске были пожилые люди. Как правило - интеллигентные люди, с материальным достатком. Также верующими были крестьяне.

30 мая 1924 года православные Ташкента обратились в Президиум ВЦИК СССР с просьбой вернуть Луку.

Одрако власти наоборот хотели ужесточить условия ссылки для опального епископа. Сохранилась телеграмма за подписью начальника ГПУ по Восточной Сибири тов. Вольфрама от 19 августа 1924 года: «Запретить Луке-Ясенецкому служить в храмах, поторопитесь высылкой Туруханск». Так и сделали 23 августа. Из Туруханска епископа Луку выпустили только в конце 1925 года. В 1926 году вернулся в Ташкент.

Материал подготовлен на основе статьи Семена Валериевича Кожевникова Церковная и архипастырская деятельность епископа Луки (Войно-Ясенецкого) в Енисейске в 1924 г. в период первой ссылки.

Если интересно продолжение, прошу поддержать лайком, комментарием, перепостом, и даже может быть подпиской! Буду благодарен!