Как богат и прекрасен русский язык и на нем скажут лучшие мысли о будущем.
В Библии написано: "Пусть с вашего языка не сходит никакое гнилое слово. Говорите только доброе, то, что укрепит других, — когда это нужно, — чтобы ваши слова приносили пользу тем, кто вас слушает". Эфесянам.
Греческое слово, переведенное как «гнилое», применяется к разлагающимся фруктам, рыбе или мясу. Если испорченная пища вызывает у нас отвращение, и мы выкидывает её, поэтому и словам гнилым не место в нашем уме и сердце. Пусть никогда не льются гнилые слова из уст наших!
Я, например, получаю огромное эстетическое удовольствие когда слушаю грамотную, чётко выверенную, изобилующую красивыми оборотами, образную, без слов паразитов, речь! Как же жаль, что это редко встречается!
Часто сама грешу косноязычием, с использованием слов паразитов, порой нецензурных, не хватает словарного запаса, чтобы ясно изложить суть.
Откуда появился мат?
Одно время ходило мнение, что матерные слова взяты из тюркский языков и были занесены к нам татарами во время ордынского иго. Это предположение не нашло подтверждения.
Сейчас уже установлено, что матерные слова имеют корни в славянских языках. Они не были распространены. Мат пресекался на законодательном уровне государством. В то время, подавляющее число людей посещало церковь, избегая греха сквернословия..
Матерное называется потому, что хулится пречистое имя Матери Бога-прежде всего.
Хулится всегда -Святыня! И как могут нас другие народы уважать, если у нас святое имя матери-на каждом шагу попирается.
Не найдено не одного исторического документа, где было бы записано, что матерные слова используются в языческих ритуалах. Этому нет доказательств, а значит этого не было.
Кстати уголовная ответственность за бранно-матерные слова встречается в военно-уголовном кодексе, принятым Петром I в 1715 году. Государственный контроль в этом вопросе присутствовал еще с глубокой древности.
Высказывания Аристотеля гласят:
С наступлением галантного века, непристойные слова практически исчезли из обихода.
Такое отношение к мату оставалось практически до конца 19 вв.
"Бранные слова оскорбляют уста, их которых исходят столько же, сколько же и уши в которые входят." Екатерина Великая
А некоторое их использование - больше выражало протест, к примеру, как некоторые эпиграммы Пушкина А.С., о которых сам поэт сожалел по прошествии лет. Но мы не будем корить великих людей, вспоминая им прошлые прегрешения: трясти грязным - не достойно для воспитанного человека, потому как все мы смертные.
Матерные слова начинают входить в языковой обиход с начала 1917 года, в новой рабоче-крестьянской власти.
Солдаты и матросы опьяневшие от вседозволенности, насаждают матерщину в армии и на флоте. В то время красивая и грамотная речь уже является причастностью человека к аристократическим кругам -а значит к расстрелу.
Грязные ругательства становятся неким критерием того, что ты "свой".
Академик Дмитрий Сергеевич Лихачев в своих воспоминаниях писал о том, что в лагерях, фактом благонадёжности было, в том числе - материшься ты или нет.
Принято считать что мат чисто русский, так и говорят - русский мат.
Это в корне не правильно, в любом языке, который происходит от славянских, есть мат, к примеру в Венгерском языке его гораздо больше, чем русском.
Мат есть, но он не русский
И что гораздо важнее- он не может быть русским.
Русский человек не может хулить богородицу-без комментариев.
Здесь даже русскость не правильно понимается.
Родится русским слишком мало...Им надо быть...Им надо стать... И. Северянин
Не об одной национальности так нельзя сказать.
Помните такое изречение: Он очень русский человек!
Ведь не про одну национальность, мы не можем так сказать- он очень "азербайджанец, или он очень литовец"- звучит нелепо.
Мы можем сказать, что еврей по рождению Левитан- очень русский художник.
Русский татарин, русский грузин, русский армянин.
Иван Айвазовский, итак до бесконечности- это и есть великий русский мир!
Ближе к 30-м годам прошлого века, сквернословие опускается в самый низ общества и происходит запрет на мат. На протяжении всего советского периода мат был запрещен. В 1961 году принимается Моральный кодекс строителя коммунизма, закрепляющий стремления советского человека к нравственной чистоте.
В 90- годы с разрушением Советского Союза, начинается разгул преступности. Деградация проникает во все части жизни общества, в том числе и в речь.
Матерщина с новой силой входит в жизненный обиход. Пахабные фразы выдают за некий признак свободы слова. Он льется с экранов ТВ, из уст публичных личностей, заполняя собой все средства массовой информации.
Матерятся не только взрослые, но и дети, демонстрируя духовную и нравственную беду.
Есть такая особенность- человек не может жить в грязи долго.
Он либо должен объяснить себе, почему это чисто, либо должен выйти из грязи.
То есть попытка- грязное объяснить через правду - это потребность человека.
Мы стремимся объяснить себе все время через светлое, даже самое негативное.
И мат - это примерно тоже самое. Когда среда в массе своей начинает жить матом, она пытается объяснить через светлое.
Опираясь на каких либо деятелей культуры, забывая, что это далеко не правило.
Это вообще исключение.
Аристотель очень хорошо описывал как выстраивается этика человека и этика государства. Он считал что государственные деятели должны искоренять мат- иначе это приведет к деградации общества.
Давайте быть честными. Не будем называть культурой то, что ведет нас в грязь.
Культура -то, что ведет к свету.
Речь является отображением особенностей мышления человека, показателем его психофизиологического состояния.
Кто-то пытается подстраиваться под окружение. К примеру подростки, а так же люди с повышенной тревожностью, не уверенные в себе люди.
Здесь привычка использовать мат свидетельствует о комплексе неполноценности. Такие люди расписываются в своей несостоятельности, пытаясь самоутвердиться, мат дает им ложное чувство уверенности.
Желание скрыть свою неуверенность за пахабной речью, приводит к привычке использовать его в общении, что впоследствии способствует к деградации личности. Человек с комплексами, не только не избавляется от них, а, наоборот, приобретает новые.
Чтобы решить данную проблему, нужно искать общение с культурными и интересными людьми. Через отношения с ними развиваться как личность.
Для человека очень важна среда обитания, которая его заражает.
Нужно уметь и видеть и формировать свой иммунитет, и семья - это, конечно, главный такой формат, в котором ты можешь сохранить себя. И если даже человек побывает в такой среде, где обширно используется мат, он не заразится.
Потому что в с семье, крайне важно создавать правильный культурный фон.
Это мы должны прививать своим детям.
Далее психосексуальная недоразвитость, сексуальная озабоченность. Человек акцентирует мышление и речь на вопросах, связанных с сексуальностью, половыми органами, процессом совокупления. У подобных людей цели планы вращаются вокруг одной и той же темы- полового акта.
Пример человек проходит психодиагностический тест. Ему дают изображение облаков в небе и просят сказать, какие ассоциации у него возникают. Испытуемому везде кажутся сексуальные образы.
Пбные люди, которые - в образах, в речи, видят в сексуальный подтекст, вряд ли могут достигнуть в жизни каких-либо высоких целей, когда главное на чем зациклен человек- это образ голой женщины.
Данная патология может возникнуть возникнуть так же что средства массовой информации и блогеры эксплуатируют тему секса для увеличения своих рейтингов пропагандируя пошлость акцентируя нездоровое внимание на вопросах половой жизни. В это время настоящие цели отходят на второй план.
Человеку сложно реализоваться в жизни при таком поведении. Сложно построить гармоничные отношения в семье, с друзьями, постичь саморазвитие, достичь внутреннюю гармонию в себе.
"Каков человек. Такова его речь. Сократ"
Есть еще такая подача матерных слов как - демонстративность, обычно этим пользуются публичные личности, с целью эпатажа, вызывая тем самым к себе дополнительный интерес.
Из-за низкого уровня морали подобные люди не придают значения тому, что их модель поведения копируется подростками и детьми. В стремлении к популярности, они готовы использовать любую пошлость, и им наплевать, как это повлияет на тех, кто их слушает.
Данная патология считается самой сложной, такому человеку очень сложно меняться. Даже если в какой то момент он осознал, что его поведение низкое и разрушительное для других, он становится заложником своего раннего поведения. Признавать свою вину способны не многие.
Где бы ты не находился, то, что ты делаешь, то, что ты проецируешь из себя, влияет на других людей. И чем более ты известен, чем больше у тебя сфера влияния, как ни странно, больше ответственность.
Эта идея, что никто никому ничего не должен -я просто выдаю информацию в сеть, вещаю, потому что, я так самовыражаюсь и у нас свобода самовыражения- достойна уважения, это словосочетание, которое ничего, кроме погибели, тебе и обществу не дает. И самовыражение не достойно уважения, если это самовыражение ведет, наоборот, к очернению того, что вокруг тебя происходит. Это очень важный момент.
Нужно понимать, что мы создаем округ себя и так мы создаем общество.
Потому что общество не зря называется лидером мнений, общество идет за этими людьми и ты вольно или невольно, даже если ты себе объяснил, что никому ничего не должен, на самом деле ты влияешь на судьбы этих людей.
Это очень важный момент.
Поэтому как ты себя ведешь, как ты выглядишь- это принципиально важный факт.
Вспомним великое семейство Англии. Какая на них возложена огромная ответственность перед людьми и что за всем этим стоит.
Мат очень часто используется для связки слов. В данном случае матерщина восполняет убогий, скудный язык при умственной отсталости, де.ильности, таким образом выступая в качестве словесных протезов, являясь свидетельством глубокой деградации личности. Как правило таким людям сложно посмотреть на себя со стороны, и увидеть, как они опустились.
Основным решением данной патологии является развитие интеллекта и самообразование.
Человек деформируется. Какая-то страшная трансформация происходит в человеке. СЛОВО-СИЛА. И она его корёжит.
Мы все время телегу ставим впереди лошади. Ставить/ поставить телегу впереди лошади
Разг. Ирон. Нарушать принятый, заведённый и логичный порядок действий; поступать вопреки здравому смыслу. (Запись 1997 г., С.-Петербург.)
Такого уровня люди, не знают другого языка. Язык, который в них наличествует, он именно такого свойства, он и сделал их такими.
"Речь- это показатель ума. Сенека"
Так же матерщина подразделяется на командную, которая используется в силовых структурах, войсковых частях. Использование пахабных выражений по отношению к подчиненным - это желание унизить их.
Подобные матерные агрессии- свидетельствуют лишь об отсутствии профессионализма, о неспособности офицера грамотно поставить задачу, создать коллектив единомышленников, все это говорит о слабости такого командира.
Подчас под таким "ревностным служением" скрывается подлое животное желание и излить на них свою злобу.
Очевидно, что сильной личности незачем использовать такой метод воздействия.
Представьте себе Адмирала Нахимова-матерящегося на матросов, или Суворова призывающего солдат к атаке, гнилыми словами.
Конечно нет.
Авторитет сильного человека базируется на его качествах, а использование такой похабности в своей речи, только девальвирует эту личность. Матерщина позорит воинские традиции, флаг, форму и, в в целом, достоинства армии и флота.
Честно принять это факт и поменять свое поведение-будет шагом настоящего мужчины, Человека с большой буквы.
Говорят что без мата в армии, на стройке - не обойтись, на самом деле, так человек переносит свои ограничения на других. У него просто не хватает лексики и умения правильно строить предложения, поэтому он использует нецензурную брань. Как говорилось раннее, до 1917 года в армии, матерщина вообще не использовалась и была запрещена. Брань и ругань считалась катастрофой.
В каждом из нас существует некий генетический код, который говорит, что допустимо, а что, недопустимо. Этот код- он подсказывает всегда, что правильно. К сожалению, мы о нем забываем. Когда мы смотрим на эти наши действия через две призмы.
То есть первая призма-глаза нашего ребенка - " условно, я матерюсь, я рассуждаю вот так, могу есть ядовитую пищу, употреблять алкоголь, сигареты, наркотики, но если я беру маленького человека рядом с собой и говорю: - " хочу ли я для него этого?", то вдруг возникает резкий диссонанс.
Твоя картина мира и то, что было правильным только что, вдруг рушится и ты говоришь: "Для него я этого не хочу"
Почему так происходит?
Потому что есть генетический код, то есть мы как вид, чтобы, сохранять себя, развивать, у нас есть кодификация, что нас созидает, что нас разрушает. И когда мы передаем эту эстафету, то вот этот ценз резко вскрывается.
И поэтому, все что несет разрушение человеку- разрушения его сознания, разрушения его физики, разрушение интеллекта, мы интуитивно не хотим передавать
И туда относится-потребление всех токсинов, ядов и всего прочего, алкоголя и сюда мы отнесем мат.
Мат-это смысловой токсин. Печальное заблуждение, что распространение сквернословия не несет опасности. Все доводы людей, защищающих мат -это не более чем их личная защита, но точно, не как защита общества.
Русская пословица гласит: "От гнилого сердца-гнилые слова."
Когда сердце человеческое развращается, гнилые, скверные слова появляются, как признак духовного разложения. Слыша мат, от конкретного человека, можно легко сделать вывод о его духовном состоянии.
Что это значит?
Как это может быть, что устами нечестивых разрушается целый город?
Что же это преувеличение мудрого Соломона или подлинная глубокая истина?
Надо вам знать, что сила слова человеческого огромна. Ни одно слово, исходящее от слов человеческих, не теряется в пространстве бесследно.
Оно всегда оставляет глубокий, неизгладимый след, оно живет среди нас и действует на сердца наши.
За матом есть еще одна важная тема - мат закрывает способность понять смысл высшего уровня. Люди об это мне говорят, но важно это осознать. если посмотреть практически любые классические религии, классических философов, которые сформировали смысловой фундамент, фундамент смыслов нашего общества, фундамент на котором общество живет на протяжении сотен- тысяч лет.
Если посмотреть на все эти концепции, то мы, не увидим не одного святого, и не одного высокого, признанного философа, который бы разбрасывался с матерной бранью.
На этом уровне мышления это невозможно.
Мат - это сфера, которая останавливает мышление. Оперируя матом, человек должен понимать, что он лишается возможности перейти на принципиальный уровень рассуждений, новый уровень, более высокий и светлый.
Мат, как социокультурная аномалия, ведет к деградации русского языка, к разрушению традиций, быта, интеллекта нации.
По сути, матерщина - маркер духовной деградации народа.
Все потрясающие возможности нашего языка, удивительного по богатству словарного состава, разнообразию нюансов и оттенков речи, свелись к примитивной словесной грязи.
И те россияне, кто принял мат, как языковую норму, похоже, и не задумываются над тем, какую страшную работу по разрушению нашего национального достояния они проводят, занимаясь целенаправленной дебилизацией русской речи, великого русского языка.
Сбережение языка, чистота языка - это не вопрос эстетики.
Язык - это зеркало, таинственное зеркало. В нем каждый человек каждую минуту видит себя. И целая нация в каждый момент своей истории видит себя в этом зеркале. Поэтому надо быть внимательным ко всему, что касается языка.
Язык есть величайший, очень важный фактор национальной безопасности.
Некоторые полагают, что стихия языка неподвластна человеку, что невозможно искоренить социально укоренившиеся языковые привычки. Однако история нашего языка, знает много примеров его преобразования, благодаря сознательному и активному отношению отдельных людей и всего государства.
Ведь мы не просто пассивные носители языка, мы его исполнители, живые наследники его духовных сокровищ. И беречь русский язык не значит только, что следует его охранять от грамматических ошибок, но и то, что нам воспитать в себе чувство ответственности за каждое произносимое слово, которое пришло в нашу речь, живым свидетелем тысячелетней истории.
Да, русский язык прекрасен. И именно мы должны стремиться к тому, чтобы сохранить его чистоту.
Разве подлежит сомнению, что именно на нем, скажут лучшие мысли о будущем?
ОБЩЕЕ Дело
Под. ред.
М. Федоренко - КЭН, эксп. по реализ. и внедр. систем управления. Гос. советник. Предприниматель-эксперт.
О. Моисеев- клин. психолог, практикующий псих., автор мет. программир. по работе с девиантным повед..
В. Ирзабеков - филолог-языковед, писатель-общ. деят., литерат. ред.