Известно, что библейский праздник Песах напоминает верующим о Божьем спасении Израиля из 400-летнего рабства в Египте. Около 3000 лет назад евреи страдали под жестоким гнётом фараона. В книге Исход записано, что Бог послал Моисея освободить их от египтян, но фараон отказался позволить израильтянам оставить Египет и пойти в Землю Обетованную.
Из-за жестокости сердца фараона Бог излил на Египет десять казней, кульминацией которых стала последняя казнь — смерть перворождённых сыновей в Египте. Бог защитил детей израильтян, которые отметили косяки своих дверей кровью ягнёнка (Исх. 12:1-30).
Еврейский народ ежегодно отмечает это событие, проводя ритуальную трапезу под названием Пасхальный Седер. По всему миру еврейские семьи собираются вместе, чтобы вспомнить события Исхода и отпраздновать верность Бога Израиля.
Именно эту трапезу проводил со Своими учениками вечером накануне Своей смерти Мессия, Господь Иисус Христос. Этот ужин известен как Тайная Вечеря (Мф. 26:17-30), а в Новом Завете описано, как элементы праздника Песаха, пресный хлеб и вино, стали основой для Вечери Господней, «вечери Мессии», или Причастия.
Когда Господь со Своими учениками праздновал Божье освобождение Израиля, Он предсказал, что это событие таинственно указывает и на Его жертвенную смерть, через которую люди получат возможность освобождения от греха (Мф. 26:26-29).
Если Ветхий Завет вспоминает, как дети Израиля были рабами под гнётом фараона (Исх. 1:11-12; 6:6), то Новый Завет напоминает, как после бунта Адама и Евы человечество целиком попало под гнёт рабства греха и смерти (Рим. 6:20-21; Еф. 2:1-3).
В Ветхом Завете Бог искупил Израиль через жертву ягненка без порока (Исх. 12:5). Он повелел каждой семье принести в жертву ягненка и помазать его кровью перекладину и косяки дверей дома иссопом (Исх. 12:21-22). В Новом же Завете Иисус описывается как “Ягненок Божий, Который берет на Себя грех мира” (Ин. 1:29). Точно так же, как пасхальный ягненок был без порока, Иисус не имел греха (2 Кор. 5:21). Вот почему апостол Павел призывает нас помнить о том, что “Пасха наша, Христос, заклан за нас” (1 Кор. 5:7).
В Ветхом Завете Бог освободил Израиль из Египта через пролитие крови. Когда Бог проходил по земле египетской и видел кровь ягненка на перекладине и обоих косяках дверей, то проходил мимо домов израильтян и не позволял губителю забирать жизни их перворождённых сыновей (Исх. 12:23). Слово Божье учит нас, что без пролития крови нет прощения грехов (Евр. 9:22). Потому Господь Иисус и свидетельствует, что через Свою кровь Он даёт нам прощение грехов (Мф. 26:28) – лишь бы мы с этого момента исправились и захотели жить по заповедям Божьим. Он — Ягненок, который “изъязвлен был за грехи наши, и мучим за беззакония наши” (Ис. 53:5).
В течение всей недели Песаха ветхозаветная еврейская община удерживается от употребления в пищу чего-либо, содержащего закваску, и ест только пресный хлеб (Исх. 12:19-20), ведь когда израильтяне быстро убегали из Египта, у них не было времени подождать, пока их хлеб окажется заквашенным, готовым к выпечке. Действительно: Слово Божье воспринимает закваску как символ греха (Мф. 16:6-12; 1 Кор. 5:6-8), потому Господь Иисус называется не имеющим закваски, то есть не причастным греху (2 Кор. 5:21). Символично то, что Иисус был распят в самом начале Праздника Опресноков.
Ветхий Завет определяет три необходимых элемента Песаха: ягненка, опреснок и горькие травы (Исх. 12:8). Горькие травы напоминают израильтянам о том, насколько горькой сделали египтяне жизнь рабов в Египте. Для верующих же Нового Завета горькие травы символизируют горечь и печаль греха, от которой предлагает нам спасение и искупление Господь Иисус Христос в радости служения Богу Отцу.
В Ветхом Завете Бог вывел детей Израиля из Египта, чтобы привести их в Землю Обетованную. Точно так же Бог выводит тех, кто последует Господу Иисусу Христу, из царства тьмы и смерти в воскресение познания Бога Духом Святым, чтобы привести их в Своё Царство (Кол. 1:13).
После Ветхозаветного Песаха Бог повелел народу приносить первые плоды своего урожая в первый день после Шаббата, чтобы израильтяне стали народом святым и царственным священством у Бога (Лев. 23:9-14). В первый день по субботе и Господь Иисус воскрес из мёртвых, став первым плодом воскресения. Будучи «первенцем из мертвых», Первосвященником Божьим, Он и Своему народу, следующему за ним и творящему ближним своим дела любви, даёт надежду в том, что и он подобным же образом последует за Ним в вечную жизнь (1 Кор. 15:20-23).
автор: Лагутов Николай Викторович, доктор теологических наук, гранд доктор философии (доктор психологических наук),проф. НГИСУ-АГиОН
Запись на онлайн курсы или индивидуальное психологическое консультирование осуществляется в свободной форме на эл. почте ngisu.rf@yandex.ru