Бха̄гавата Пура̄на 1.3.6. : Первое воплощение Бога в этой Вселенной - Кума̄ры :

Четыре сына Господа Брахмы̄: Санака-кума̄ра, Сана̄тана-кума̄ра, Сананда-кума̄ра и Санат-кума̄ра - четыре великих преданных Верховного Господа, мудрецы, принявшие обет безбрачия и для этого . оставшиеся в возрасте 5-летних детей. Кума̄ры относятся к 12 маха̄джанам (великим душам) этой Вселенной.

I. Санскритский текст щлоки 1.3.6. Щр.Бх. (русская транслитерация ВВТ) :

са эва пратхамам̇ деваx̣ каума̄рам̇ саргам а̄щритаx̣ I

чача̄ра дущчарам̇ брахма̄ брахмачарйам акхан̣д̣итам II 1.3.6. II

II. Пословный ПЕРЕВОД Щрӣлы Прабхупа̄ды (русские эквиваленты ВВТ) :

саx̣ - то; эва - определенно; пратхамам - вначале; деваx̣ - Верховный Господь; каума̄рам - именуемые Кума̄рами (неженатыми); саргам - Творение; а̄щритаx̣ - в; чача̄ра - совершали; дущчарам - трудновыполнимое; брахма̄ - на уровне Брахмана; брахмачарйам - наложив на себя епитимью для осознания Абсолюта (Брахмана); акхан̣д̣итам - постоянную.

III. Литературный ПЕРЕВОД Щрӣлы Прабхупа̄ды (русская редакция ВВТ) :

Прежде всего, в самом начале Творения появились четыре неженатых сына Брахмы̄ [Кума̄ры], которые соблюдали обет безбрачия и подвергали себя суровым аскезам ради осознания Абсолютной Истины.

IV. ПОЯСНЕНИЯ Щрӣлы Прабхупа̄ды, раскрывающие СМЫСЛ и СУТЬ щлоки 1.3.6., а также ЦЕЛЬ и НАМЕРЕНИЕ автора - Щрӣлы Вйа̄садевы :

Щрӣла Прабхупа̄да и его ученики на прогулке по святой дхаме (священному месту паломничества). Сын одного из учеников-преданных - современный кума̄ра.

Материальный мир создается, поддерживается и разрушается через определенные промежутки времени. И в зависимости от конкретного Брахмы̄ - отца живых существ конкретного цикла творения - эти циклы творения носят различные названия. Кума̄ры, как говорилось выше, появились в цикле творения материального мира, называемом Каума̄ра. Они наложили на себя суровые епитимьи, дав обет безбрачия, чтобы научить нас, как осознать Брахман. Кума̄ры - уполномоченные воплощения.

Четверо Кума̄ров перед принятием обета безбрачия: их роскошные волосы будут острижены, а их аскеза принятой к исполнению.

Прежде, чем налагать на себя суровые епитимьи (ограничения и аскезы для достижения духовного совершенства) , они стали квалифицированными брахманами. Этот пример показывает, что сначала нужно стать брахманом, причем не по рождению, а по качествам, и только после этого можно приступать с осознанию Брахмана.

======================================================ПРИМЕЧАНИЕ: БРАХМАН - безличный аспект Абсолютной Истины, аспект Вечности, первая стадия осознания Абсолютной Истины. Изучающие Упанишады стремятся осознать безличный Брахман, хиранйагарбхи, ослепительное сияние, излучение, исходящее от трансцендентного тела Верховной Личности Бога. Брахман - первый аспект единой Абсолютной Истины, рассматриваемой как Брахман, Параматма, Бхагаван. Три аспекта Абсолюта.

----------------------------------------------------------------------------------------------