Каждое найденное поколение рода подобно шарму ожерелья, но нанизано оно не на златую цепь, а на нить времени, которая очень часто требует серьёзной реконструкции. Мне удалось отработать род бабушки за 100 лет с 3-й ревизии (1762 год), но всё же некоторые звенья колье найти не удалось.
Мои Пермские предки принадлежали баронам Строгановым и проживали в Соликамском уезде в различных деревнях, которые относились к приходам сёл Воскресенского, Купросского, Юрического и Кокшаровского.
Основными занятиями крепостных крестьян вотчины Строгановых были соляные промыслы и частично сельские работы.
Мой поиск был начат в Воскресенском приходе с фамилии Ташлыковы,
начало тут:
но по мере заключения браков в род были вплетены линии Барановых и Юговых и интерес поиска был расширен.
Главная причина белых пятен в родословной в том, что священники указанных приходов не отличались особой аккуратностью и педантичностью – такого количества ошибок я не видела нигде! При индексации данных эксель просто кричал выдавал в качестве подсказки совсем другие имена жен, но скан документа упорно демонстрировал свой вариант. Были постоянные путаницы Филимона с Филиппом, Вассы с Василисой, Марфы с Маврой, отца с сыном и тому подобного, неверный возраст брачующихся и умерших, от чего возникали постоянные сомнения – а мои ли это вообще? Кроме того, как по мне, указанные села были достаточно крупными, куда входило от 49 до 120 деревень (в связи с укрупнением починков в деревни менялись и их названия, которые так же постоянно путались), а ассортимент фамилий на приход был весьма скуден – порядка 10–20 единиц, отчего и полные тёзки здесь не редкость, с которыми также выходила неразбериха.
Так вот, я до сих пор не знаю имя первой жены Дмитрия Мартеловича Тудвасева-Ташлыкова и соответственно моей пра5. Здесь у меня на выбор Параскева Никитична Одинцова, брак с которой заключён в 1803 году
или Анна Мироновна, которая умерла в марте 1817 года, а мой Дмитрий октябре этого же года женился второй раз.
Вот сижу и ломаю голову какая из них моя, поскольку 7 ревизия отсутствует и исповедок за этот период тоже нет, а имена матерей до 1825 года в метрических книгах не писали. Склоняюсь к Анне Мироновне, но грызёт червячок сомнения ведь брака с такой мадам нет.
Его сват Егор Софронович Баранов в целом не лучше, тоже тот ещё аферист. Я просмотрела метрические книги Воскресенской церкви за 1860–1800 годы полностью и выписала огромное количество строк, посвящённых разнообразным Барановым, а записей касающихся непосредственно моих предков всего 13 штук! Вначале я расстроилась, но потом благодаря Поколениям Пермского края я нашла ещё парочку детей у Игната Софроновича, рождение которых зарегистрировано в Купросе и Соликамске. Что касается городских записей я всё ещё сомневаюсь, что этот Игнат может быть моим, хотя все возможно, а вот приход села Купрос достоин внимания, ведь мать Игната – Пелагея Васильевна, как раз оттуда родом и, к тому же, рождение моей Елены Игнатьевны было записано в Воскресенской церкви, но Игнат был приписан к деревне Ванино, а это как раз Купросский приход.
Найденный брак Игната надеюсь, что с моей пра5 Анастасией Родионовной Юговых, тоже не способствовал закрытию вопросов.
Я пересмотрела ревизию 1795 года на 2 раза, но такой семьи в Воскресенском приходе нет, хотя это самая что ни есть местная фамилия.
Также хочу отметить, что между ревизскими сказками и метрическими книгами жёсткие нестыковки с возрастом Игната. Можно, конечно, сделать вывод, что это не мой, но состав семьи в ревизиях соответствует найденным метрикам. Помимо этого, в ревизской сказке за 1795 год я увидела, что Игнат не один – его младший брат полный тёзка.
И вот в 1826 году нахожу брак 17-летнего! (1809 год рождения) Игната с Марфой (а смерть Анастасии Родионовны не обнаружена ни в одном из 5 соседних приходов) и можно было бы подумать, что это младший брат Игната, но нет – уже в ревизии 1834 года ему 58 лет (1776 год) (в 1795 году ему было 20 лет (1775 год)), в исповедке за 1842 году - 72 года (1770 год), но в этом же году согласно метрической книге он умер в возрасте 75 лет (1767 год). И ровно такая же история с его второй женой. Нда уж.
Далее я пошла смотреть ревизию по Купросу в поисках семьи Пелагеи Васильевны – матери Игната, и такая есть в деревне Аксёнова с фамилией естественно Аксёнова.
А теперь внимание на приписку у Пелагеи: бежала в 1769 году (кстати, такие приписки есть у многих девок, интересно с чем это связано?). Несмотря на то, что возраст у Пелагеи соответствует и она единственная Васильевна, сомнения у меня всё же остались: а вдруг я ошибаюсь? Но тем не менее древо Шрёдингера по Аксёновым я сохранила себе, авось придумаю как его подтвердить.
В селе Кокшаровском на роль моей Анны Фёдоровны претендуют ... Это была заготовленная фраза на будущее, но оказалось, что я ни разу не Ванга и нет такой буквы в этом слове. Короче, не смотря на заурядное имя, ни одной Анны при отце Фёдоре от 2 до 10 лет по данным прошлой ревизии и вышедшей замуж в ревизии 1782 года нет! Сказать честно я была готова минимум к 3 вариантам, но так чтобы 0 – нет, обидно. Очевидно, что Анна Фёдоровна из другой песочницы, т. е. прихода, а в ревизии опять ошибка.
Следующая на очереди у меня Дарья Ефимовна из Юрича. В ревизской сказке за 1762 год указано, что ей 40 лет, а мужу её Осипу Тимофеевичу Тудвасеву всего 24! И думается мне, что Осип её второй муж, но аналогичная ревизия в Юриче это не подтвердила, там вообще нет Дарьи. А ещё один минус в том, что во 2-ю ревизию женщин не указывали и откуда она родом мне уже не узнать, такая же ситуация с Ульянией Еремеевной Барановой.
В целом, как вы видите, мужские линии ищутся достаточно уверенно и предсказуемо, конечно, без неточностей не обходится, а с женскими, начиная от параллели 5пра полная засада, практически все прерываются из-за банальной канцелярщины и, это несмотря на отличную сохранность документов, беспрепятственный доступ к ним и самостоятельный просмотр (т.е. тема недоверия к частному исследователю отсутствуют).
Таким образом моя нить времени все же больше напоминает послание, написанное азбукой Морзе, чем бесконечную спираль времени, уходящую в прошлое.