Николай Чудотворец самый почитаемый святой у православных российских христиан, равно как у католиков апостол Павел, к нему обращаются с молитвой путешественники, моряки, воины, земледельцы, заключённые, больные и все верующие, истинно веря в его сверхчеловеческие способности.
Как святой из Мир Ликийских (сегодня территория Турции), живший в IV веке стал русским Богом?
Сведения о Николае Мирликийском
Древнейшим текстом о Николае Мирликийском является сочинение «Деяние о стратилатах» (стратилат – военачальник), дошедшее до нас в 5 редакциях. Андрей Критский в VIII веке написал энкомий (похвальное слово) о Николае Мирликийском, подлинность которого оспаривается.
Энкомий патриарха Константинопольского Прокла является псевдо апокрифом.
Житие Николая Мирликийского было написано в начале IX века Михаилом Архимандритом на основании чудес, рассказываемых при храме в Мирах, где был погребён Николай Мирликийский
В том же веке житие было подвергнуто различным дополнениям с целью его обогащения, были добавлены некоторые эпизоды из жития другого Николая, настоятеля Сионского монастыря, епископа города Пинара. Это соединённое житие, написанное Симеоном Метафрастом и стало основным в греческой традиции.
В Средние века на основе этого жития были созданы апокрифические «Хождения Николая», и описание его посмертных чудес в виде сборников на греческом и славянском языках.
Согласно житию, написанному Михаилом Архимандритом через 4 века после жизни чудотворца и перепутанному с епископом Николаем Пинарским, узнаём следующее.
Николай Мирликийский родился в христианской семье, после смерти родителей занимался благотворительностью, из чего следует, что семья была не из бедных. Он тайно подбросил своему соседу 3 мешочка с золотом (по другим источникам три монеты), чтобы спасти его дочерей от занятия проституцией.
В житии отмечено, что Собор ликийских епископов поставил его из мирянина сразу в епископы, это связано с легендой, что после смерти епископа в Мирах священники долго не могли избрать преемника, но самому старому священнику во сне было открыто Богом, что выбор должен пасть на пришедшего в храм первым. Это и был Николай.
Энкомий Андрея Критского упоминает о длительном заключении Николая Мирликийского в тюрьме при императоре Диоклетиане, а также об его участии в I Вселенском соборе (325 год) и якобы нанесённой им пощёчине ересиарху Арию.
Однако имени Николая епископа Мир Ликийских нет в древнейших списках участников собора, но в поздневизантийскую эпоху эпизод с пощёчиной появляется в житии Николая Мирликийского, написанном Дамаскиным Студитом.
Таким образом, данные поздние агиографии, не опирающиеся на исторические свидетельства, являются недостоверными, а, возможно, и просто красивыми вымыслами поздних биографов.
Более всего Николай известен как помощник попавшим в беду. Его чудеса описаны в «Деяниях о стратилатах», где он спасает трёх граждан Мир,
несправедливо приговорённых к казни, а затем трёх константинопольских военачальников (стратилатов): Непотиана, Урса и Герпилиона.
Описываются также чудеса спасения моряков от бури по молитве Николая Мирликийского.
После его смерти, примерно в 351 году, началась запись его посмертных чудес, которая значительно пополнила его житие. Похоронен он был в Мирах Ликийских, в новом храме, который впоследствии оказался в зоне подтопления и не раз подвергался наводнениям.
После того, как Миры были завоеваны турками-сельджуками, итальянские купцы из города Бари выкрали в 1087 году мощи святителя Николая и отвезли их в родной город, где был построен храм в его честь.
Николай и славянский Бог Велес
В результате насильственной христианизации Руси, многие христианские святые заменили славянских богов. Например, Илья пророк заменил Перуна, а на место ещё одного главного Бога – Велеса были поставлены Николай и Власий.
Теперь Никола покровительствовал ещё скоту и земледелию, а на капищах Велеса стали возводить православные храмы, как например Николо-Волосовский монастырь в селе Волосово Владимирской области.
Обожествление Николы
В настоящее время у верующих Никола почитается как одно из лиц Троицы наряду с Иисусом и Богоматерью, существует молитва этому святому, а также заговор от болезни
"Теперь благослови, Боже Господи,
Божья Мать, Пресвята Богородица,
Свет сударь Микола Многомилосливой".
"И, може, господи Бладыко свет помилует,
И Пресвята мать Богородица заступится,
И сохранит да ведь Микола многомилосливой".
В народном русском христианстве Никола был обожествлён и отождествлён с Богом – его именовали и морским богом, и бурлацким богом, и даже русским богом
"Ты не дай-же Бог, Микола да на тихом Дону,
на тихом Дону середь лета о Пе[т]рова дни да пересохнути,
Ты не дай-же Бог, Никола во крещенский морозы перемёрзнути".
Культ Николы был настолько широк, что иностранцы порой называли его "Никола Русский Бог".
Создавались особые иконографические типы святого Николая, например, стоящего в рост и благословляющего отставленной правой рукой, а в левой держащего Евангелие, с XVI века на Руси называли «Зарайским (Заразским)» и связывали с преданием о древней чудотворной иконе, привезенной в 1225 году из Корсуни (Херсонес в Крыму) и затем прославившейся в городе Зарайске около Рязани.
Есть ещё Никола Можайский, стоящий в рост с распростёртыми руками, который якобы предстал в таком образе во время одной из осад Можайска.
В наше время
Иконы святителя Николая продаются в многочисленных церковных магазинах, принося миллионные доходы, его частицы мощей только в Московском регионе можно найти более чем в 30 храмах и монастырях – Даниловом, Сретенском, Новодевичьем, Николо-Перервинском и т.д.
В 2017 году в Москву из Бари было привезено для поклонения ребро святителя Николая, почти двадцать дней ковчег с мощами находился в храме Христа Спасителя в Москве, а затем две недели — в Александро-Невской лавре в Санкт-Петербурге.
Если посчитать все рёбра святителя, то их путешествует по миру около 200, это гораздо больше набора рёбер человека. А что поделать – принесение мощей – это очень прибыльный бизнес. Когда архиепископ, хочет поднять платежи в епархию от какого-либо храма, он направляет туда мощи и доход значительно возрастает.
Между храмами всегда существует соперничество, к кому первому прибудут мощи после кафедрального собора. Заготавливаются в большом количестве церковные сувениры (иконки, платочки, крестики, сухарики), которые верующие благоговейно прикладывают к мощам. В общем деньги текут рекой.
Около мощей ставится специальный ящичек для чудес, куда прихожане опускают записочки с описанием чуда, происшедшего от приложения к мощам. Все они потом обрабатываются, немного приукрашиваются и оформляются в красивую книжицу с иллюстрациями. Так множится слава о великом святом.
Если вместо мощей в храм на поклонение приносится чудотворная икона, то доход можно поднять, например, объявив, что икона замироточила (священники знают, как это делать), вот тут действительно начинается ажиотаж. Поток желающих приложиться к такой иконе возрастает в разы, ну и денежный поток, конечно.
Никола Зарайский мало времени проводит в Зарайском кремле, также, как и Никола Можайский, Никола Зимний, Никола Вешний, Никола Мокрый, Никола Летний. Все они или Он постоянно разъезжают по стране и дарят верующим чудеса.
