Библия Родаруса. Книга 24. Третья Книга Ездры. 16 статей с рассказами, видео и аудио в одном файле.

К началу. Библия Родаруса. Весь проект. Статьи, рассказы, книги, блоги, видео, аудио.
==============
Библия Родаруса. Книга 24. 3-я Книга Ездры. 16 Видео-подборок.
Библия Родаруса. Книга 24. Третья Книга Ездры. 16 статей с рассказами, видео и аудио в одном файле.
++++++++++++++++++++++++

Третья Книга Ездры
=1=
===================
24. Третья книга Ездры (01). Вторая книга Ездры пророка, сына Сераии. (Аудио)
24. Третья Книга Ездры (01). Вторая книга Ездры пророка, сына Сераии. (Видео).
================

Вторая книга Ездры пророка, сына Сераии, сына Азарии, сына Хелкии, сына Шаллума, сына Садока, сына Ахитува, сына Ахии, сына Финееса, сына Илия, сына Амарии, сына Асиела, сына Мерайофа, сына Арна, сына Уззия, сына Ворифа, сына Авишуя, сына Финееса, сына Елеазара, сына Аарона от колена Левиина, который был пленником в стране Мидийской, в царствование Артаксеркса, царя Персидского.
Было слово Господне ко мне:
— Иди и возвести народу Моему злые дела их и сыновьям их − беззакония, которые они совершили против Меня, чтобы они возвестили сынам сынов своих.
— Ибо грехи родителей их возросли в них; забыв Меня, они приносили жертвы богам чужим.
— Не Я ли вывел их из земли Египетской, из дома рабства? А они прогневали Меня и советы Мои презрели.
— Ты остриги волосы головы твоей, и брось на них всё злое, ибо они не слушались закона моего − народ необузданный!
— Доколе Я буду терпеть их, которым сделал столько благодеяний?
— Ради них Я многих царей низложил; поразил фараона с рабами его и со всём войском его.
— Всех язычников от лица их погубил, и на востоке народ двух областей, Тира и Сидона, рассеял и всех врагов их истребил.
Ты же так скажи им:
— Так говорит Господь: − именно Я провёл вас через море и по дну его проложил вам ограждённую улицу, дал вам вождя Моисея и Аарона священника, дал вам свет в столпе огненном, и многие чудеса сотворил среди вас; а вы Меня забыли, говорит Господь.
Так говорит Господь Вседержитель:
— Перепелы были вам в знамение. Я дал вам станы для защиты, но вы и там роптали, и не радовались во имя моё о погибели врагов ваших, но даже доныне ещё ропщете.
— Где те благодеяния, которые Я сделал вам? Не в пустыне ли, когда вы, взалкав, вопияли ко Мне, говоря:
— Зачем Ты привёл нас в эту пустыню? Уморить нас? Лучше нам было служить Египтянам, нежели умереть в этой пустыне?
— Я сжалился на стенания ваши, и дал вам манну в пищу: − вы ели хлеб ангельский.
— Когда вы жаждали, не рассёк ли Я камень, и потекли воды до сытости? От зноя покрывал вас листьями древесными.
— Разделил вам земли тучные; Хананеев, Ферезеев и Филистимлян изгнал от лица вашего. Что ещё сделаю вам? Говорит Господь.
Так говорит Господь Вседержитель:
— Когда вы были в пустыне, на реке Мерры, и жаждущие хулили имя моё, не огонь послал Я на вас за богохульства, но вложил дерево в воду и реку сделал сладкою.
— Что сделаю тебе, Иаков? Не хотел ты повиноваться, Иуда. Переселюсь к другим народам и дам им имя моё, чтобы соблюдали законы Мои.
— Так как вы Меня оставили, то и Я оставлю вас; просящих у Меня милости не помилую.
— Когда будете призывать Меня, Я не услышу вас, ибо вы осквернили руки ваши кровью, и ноги ваши быстры на совершение человекоубийства.
— Вы как бы не Меня оставили, а вас самих, говорит Господь.
Так говорит Господь Вседержитель:
— Не Я ли умолял вас, как отец сыновей и как мать дочерей и как кормилица питомцев своих, чтобы вы были Мне народом и Я вам Богом, чтобы вы были Мне сынами и Я вам Отцом?
— Я собрал вас, как курица птенцов своих под крылья свои. Что ныне сделаю вам? Отвергну вас от лица Моего.
— Когда принесёте Мне приношение, отвращу лице моё от вас; ибо ваши дни праздничные и новомесячия и обрезания Я отринул.
— Я послал к вам рабов Моих, пророков; вы, схватив их, умертвили и растерзали тела их. Кровь их Я взыщу, говорит Господь.
Так говорит Господь Вседержитель:
— Дом ваш пуст. Развею вас, как ветер мякину, и сыновья не будут иметь потомства, потому что заповедь Мою презрели и делали то, что зло предо Мною.
— Предам домы ваши людям грядущим, которые, не слышав Меня, уверуют, которые, хотя Я не показывал им знамений, исполнят то, что Я заповедал, не видев пророков, воспомянут о своих беззакониях.
— Завещеваю благодать людям грядущим, дети которых, не видев Меня очами плотскими, но духом веруя тому, что Я сказал, торжествуют с весельем.
— Итак, теперь смотри, брат, какая слава, − смотри на людей, грядущих с востока, которым Я дам в вожди Авраама, Исаака и Иакова, и Осию, и Амоса, и Михея, и Иоиля, и Авдия, и Иону, и Наума, и Аввакума, Софонию, Аггея, Захарию и Малахию, который наречён и Ангелом Господним.
++++++++++++++++++++++++++++

Третья Книга Ездры
=2=
===================
24. Третья книга Ездры (02). Так говорит Господь. (Аудио)
24. Третья Книга Ездры (02). Так говорит Господь.. (Видео).
================

Так говорит Господь:
— Я вывел народ сей из работы, дал им повеление через рабов Моих, пророков, которых они не захотели слушать, но отвергли Мои советы.
— Мать, которая родила их, говорит им:
— Идите, дети; ибо я вдова и оставлена. Я воспитала вас с радостью, и отпустила с плачем и горестью, потому что вы согрешили пред Господом Богом вашим, и сделали злое пред Ним.
— Ныне же что сделаю для вас? Я вдова и оставлена: − идите, дети, и просите у Господа милости.
— Тебя, Отче, призываю во свидетеля на мать сыновей, которые не захотели хранить завета моего.
— Предай их посрамлению и мать их − на расхищение, чтобы не было рода их.
— Пусть рассеются имена их по народам и изгладятся от земли, ибо они презрели завет мой.
— Горе тебе, Ассур, скрывающий у себя нечестивых! Род лукавый! Вспомни, что Я сделал Содому и Гоморре.
— Земля их лежит в смоляных глыбах и холмах пепельных. Так поступлю Я с теми, которые Меня не слушались, говорит Господь Вседержитель.
Так говорит Господь к Ездре:
— Возвести народу Моему, что Я дам им царство Иерусалимское, которое обещал Израилю, и прииму славу от них и дам им обители вечные, которые приготовил для них.
— Древо жизни будет для них мастью благовонною; не будут изнуряемы трудом и не изнемогут.
— Идите и получите; просите себе дней малых, дабы они не замедлили. Уже готово для вас царство: − бодрствуйте.
— Свидетельствуй, небо и земля, ибо Я стёр злое и сотворил доброе. Живу Я! Говорит Господь.
— Мать! Обними сыновей твоих, воспитывай их с радостью; как голубица укрепляй ноги их, ибо Я избрал тебя, говорит Господь.
— И воскрешу мёртвых от мест их и из гробов выведу их, потому что Я познал имя моё в Израиле.
— Не бойся, мать сынов, ибо Я избрал тебя, говорит Господь.
— Я пошлю тебе в помощь рабов Моих Исаию и Иеремию, по совету которых Я освятил и приготовил тебе двенадцать дерев, обременённых различными плодами, и столько же источников, текущих молоком и мёдом, и семь гор величайших, произращающих розу и лилию, через которые исполню радостью сынов твоих.
— Оправдай вдову, дай суд бедному, помоги нищему, защити сироту, одень нагого, о расслабленном и немощном попекись, над хромым не смейся, безрукого защити, и слепого приведи к видению света Моего, старца и юношу в стенах твоих сохрани, мёртвых, где найдёшь, запечатлев, предай гробу, и Я дам тебе первое место в Моём воскресении.
— Отдыхай и покойся, народ Мой, ибо придёт покой твой.
— Корми сынов твоих, добрая кормилица, укрепляй ноги их.
— Из рабов, которых Я дал тебе, никто да не погибнет, ибо Я взыщу их от тебя.
— Не ослабевай. Когда придёт день печали и тесноты, другие будут плакать и сокрушаться, а ты будешь весела и изобильна.
— Язычники будут завидовать тебе, но ничего против тебя сделать не могут, говорит Господь.
— Руки Мои покроют тебя, чтобы сыны твои не видели геенны.
— Утешайся, мать, с сынами твоими, ибо Я спасу тебя.
— Помни о сынах твоих почивающих. Я выведу их от краёв земли и окажу им милость, ибо Я милостив, говорит Господь Вседержитель.
— Обними детей твоих, доколе Я приду и сделаю им милость; ибо источники Мои обильны и благодать Моя не оскудеет.
Я, Ездра, получил на горе Орив повеление от Господа идти к Израилю. Когда я пришёл к ним, они отвергли меня и презрели заповедь Господню.
Посему вам говорю, язычники, которые можете слышать и понимать:
— Ожидайте Пастыря вашего, Он даст вам покой вечный, ибо близко Тот, Который придёт в скончание века.
— Будьте готовы к воздаянию царствия, ибо свет немерцающий воссияет вам на вечное время.
— Избегайте тени века сего; приимите сладость славы вашей. Я открыто свидетельствую о Спасителе моём.
— Вверенный дар приимите, и наслаждайтесь, благодаря Того, Кто призвал вас в небесное царство.
— Встаньте и стойте, и смотрите, какое число знаменованных на вечери Господней, которые, переселившись от тени века сего, получили от Господа светлые одежды.
— Приими число твоё, Сион, и заключи твоих, одетых в белые одеяния, которые исполнили закон Господень.
— Число желанных сынов твоих полно. Проси державу Господа, чтобы освятился народ твой, призванный от начала.
Я, Ездра, видел на горе Сионской сонм великий, которого не мог исчислить, и все они песнями прославляли Господа.
Посреди них был юноша величественный, превосходящий всех их, и возлагал венцы на главу каждого из них и тем более возвышался; я поражён был удивлением.
Тогда я спросил Ангела:
— Кто сии, господин мой?
Он в ответ мне сказал:
— Это те, которые сложили смертную одежду и облеклись в бессмертную и исповедали имя Божие; они теперь увенчиваются и принимают победные пальмы.
Я спросил:
— А кто сей юноша, который возлагает на них венцы и вручает им пальмы?
Он отвечал мне:
— Сам Сын Божий, Которого они прославляли в веке сем.
И я начал славить их, мужественно стоявших за имя Господне.
Тогда Ангел сказал мне:
— Иди и возвести народу моему, какие видел ты дивные дела Господа Бога.
++++++++++++++++++++++++++++

Третья Книга Ездры
=3=
===================
24. Третья книга Ездры (03). В тридцатом году по разорении города был я в Вавилоне. (Аудио)
24. Третья Книга Ездры (03). В тридцатом году по разорении города был я в Вавилоне. (Видео).
================

В тридцатом году по разорении города был я в Вавилоне, и смущался, лёжа на постели моей, и помышления всходили на сердце моё, ибо я видел опустошение Сиона и богатство живущих в Вавилоне.
И возмутился дух мой, и я начал со страхом говорить ко Всевышнему, и сказал:
— Владыко Господи! Ты сказал от начала, когда един основал землю, и повелел персти, и дал Адаму тело смертное, которое было также создание рук Твоих, и вдохнул в него дух жизни, и он сделался живым пред Тобою, и ввёл его в рай, который насадила десница Твоя, прежде нежели земля произрастила плоды.
— Ты повелел ему хранить заповедь Твою, но он нарушил её, и Ты осудил его на смерть, и род его и происшедшие от него поколения и племена, народы и отрасли их, которым нет числа.
— Каждый народ стал ходить по своему хотению, делал пред Тобою дела неразумные и презирал заповеди Твои.
— По времени, Ты навёл потоп на обитателей земли и истребил их, и исполнилось на каждом из них, − как на Адаме смерть, так на сих потоп.
— Одного из них Ты оставил − Ноя с семейством его, и от него произошли все праведные.
— Когда начали размножаться обитающие на земле, и умножились сыны и народы и поколения многие, и опять начали предаваться нечестию, более нежели прежние, когда начали делать пред Тобою беззаконие: − Ты избрал Себе из них мужа, которому имя Авраам, и возлюбил его и открыл ему одному волю Твою, и положил ему завет вечный, и сказал ему, что никогда не оставишь семени его. И дал ему Исаака, и Исааку дал Иакова и Исава.
— Ты избрал Себе Иакова, Исава же отринул. И умножился Иаков чрезвычайно.
— Когда Ты вывел из Египта семя его и привёл к горе Синайской, тогда преклонил небеса, уставил землю, поколебал вселенную, привёл в трепет бездны и весь мир в смятение.
— И прошла слава Твоя в четырёх явлениях: − в огне, землетрясении, бурном ветре и морозе, чтобы дать закон семени Иакова и радение роду Израиля, но не отнял у них сердца лукавого, чтобы закон Твой принёс в них плод.
— С сердцем лукавым первый Адам преступил заповедь, и побеждён был; так и все, от него происшедшие.
— Осталась немощь и закон в сердце народа с корнем зла, и отступило доброе, и осталось злое.
— Прошли времена и окончились лета, − и Ты воздвиг Себе раба, именем Давида.
— Повелел ему построить город имени твоему и в нём приносить Тебе фимиам и жертвы.
— Много лет это исполнялось, и потом согрешили населяющие город, во всем поступая так, как поступил Адам и все его потомки; ибо и у них было сердце лукавое.
— И Ты предал город Твой в руки врагов Твоих.
— Неужели лучше живут обитатели Вавилона и за это владеют Сионом?
— Когда я пришёл сюда, видел нечестия, которым нет числа, и в этом тридцатом году пленения видит душа моя многих грешников, − и изныло сердце моё, ибо я видел, как Ты поддерживаешь сих грешников и щадишь нечестивцев, а народ Твой погубил, врагов же Твоих сохранил и не явил о том никакого знамения.
— Не понимаю, как этот путь мог измениться. Неужели Вавилон поступает лучше, нежели Сион?
— Или иной народ познал Тебя, кроме Израиля? Или какие племена веровали заветам Твоим, как Иаков?
— Ни воздаяние им не равномерно, ни труд их не принёс плода, ибо я прошёл среди народов, и видел, что они живут в изобилии, хотя и не вспоминают о заповедях Твоих.
— Итак, взвесь на весах и наши беззакония и дела живущих на земле, и нигде не найдётся имя твоё, как только у Израиля.
— Когда не грешили пред Тобою живущие на земле? Или какой народ так сохранил заповеди Твои?
— Между сими хотя по именам найдёшь хранящих заповеди Твои, а у других народов не найдёшь.
++++++++++++++++++++++++++++

Третья Книга Ездры
=4=
===================
24. Третья книга Ездры (04). Тогда отвечал мне посланный ко мне Ангел. (Аудио)
24. Третья Книга Ездры (04). Тогда отвечал мне посланный ко мне Ангел. (Видео).
================

Тогда отвечал мне посланный ко мне Ангел, которому имя Уриил, и сказал:
— Сердце твоё слишком далеко зашло в этом веке, что ты помышляешь постигнуть путь Всевышнего.
Я отвечал:
— Так, господин мой.
Он же сказал мне:
— Три пути послан я показать тебе и три подобия предложить тебе.
— Если ты одно из них объяснишь мне, то и я покажу тебе путь, который желаешь ты видеть, и научу тебя, откуда произошло сердце лукавое.
Тогда я сказал:
— Говори, господин мой.
Он же сказал мне:
— Иди и взвесь тяжесть огня, или измерь мне дуновение ветра, или возврати мне день, который уже прошёл.
Отвечал я:
— Какой человек, может сделать то, чего ты требуешь от меня?
А он сказал мне:
— Если бы я спросил тебя, сколько обиталищ в сердце морском, или сколько источников в самом основании бездны, или сколько жил над твердью, или какие пределы у рая, ты, может быть, сказал бы мне: − в бездну я не сходил, и в ад также, и на небо никогда не восходил.
— Теперь же я спросил тебя только об огне, ветре и дне, который ты пережил, и о том, без чего ты быть не можешь, и на это ты не отвечал мне.
И сказал мне:
— Ты и того, что твоё и с тобою от юности, не можешь познать.
— Как же сосуд твой мог бы вместить в себе путь Всевышнего и в этом уже заметно растленном веке понять растление, которое очевидно в глазах моих?
На это сказал я:
— Лучше было бы нам вовсе не быть, нежели жить в нечестиях и страдать, не зная, почему.
Он же в ответ сказал мне:
— Вот, я отправился в полевой лес, и застал дерева держащими совет.
Они говорили:
— Придите, и пойдём и объявим войну морю, чтобы оно отступило перед нами, и мы там возрастим для себя другие леса.
— Подобным образом и волны морские имели совещание: − придите, говорили они, поднимемся и завоюем леса полевые, чтобы и там приобрести для себя другое место.
— Но замысел леса оказался тщетным, ибо пришёл огонь и сжёг его.
— Подобным образом кончился и замысел волн морских, ибо стал песок, и воспрепятствовал им.
— Если бы ты был судьёю их, кого бы ты стал оправдывать или кого обвинять?
И отвечал я:
— Подлинно, замыслы их были суетны, ибо земля дана лесу, дано место и морю, чтобы носить свои волны.
Он же в ответ сказал мне:
— Справедливо рассудил ты; почему же ты не судил таким же образом себя самого?
— Ибо как земля дана лесу, а море волнам его, так обитающие на земле могут разуметь только то, что на земле; а обитающие на небесах могут разуметь, что на высоте небес.
И отвечал я, и сказал:
— Молю Тебя, Господи, да дастся мне смысл разумения.
— Не хотел я вопрошать Тебя о высшем, а о том, что ежедневно бывает у нас: − почему Израиль предан на поругание язычникам? Почему народ, который Ты возлюбил, отдан нечестивым племенам, и закон отцов наших доведён до ничтожества, и писанных постановлений нигде нет?
— Переходим из века сего, как саранча, жизнь наша проходит в страхе и ужасе, и мы сделались недостойными милосердия.
— Но что сделает Он с именем Своим, которое наречено на нас? Вот о чём я вопрошал.
Он же отвечал мне:
— Чем больше будешь испытывать, тем больше будешь удивляться; потому что быстро спешит век сей к своему исходу, и не может вместить того, что обещано праведным в будущие времена, потому что век сей исполнен неправдою и немощами.
А о том, о чём ты спрашивал меня, скажу тебе:
— Посеяно зло, а ещё не пришло время искоренения его.
— Посему, доколе посеянное не исторгнется, и место, на котором насеяно зло, не упразднится, − не придёт место, на котором всеяно добро.
— Ибо зерно злого семени посеяно в сердце Адама изначала, и сколько нечестия народило оно доселе и будет рождать до тех пор, пока не настанет молотьба!
— Рассуди с собою, сколько зерно злого семени народило плодов нечестия!
— Когда будут пожаты бесчисленные колосья его, какое огромное понадобится для сего гумно!
И спросил я Ангела:
— Как же и когда это будет? почему наши лета малы и несчастны?
Отвечал он:
— Не спеши подниматься, выше Всевышнего; ибо напрасно спешишь быть выше Его: − слишком далеко заходишь.
— Не о том же ли вопрошали души праведных в затворах своих, говоря:
— Доколе таким образом будем мы надеяться? И когда плод нашего возмездия?
— На это отвечал мне Иеремиил Архангел: − когда исполнится число семян в вас, ибо Всевышний на весах взвесил век сей, и мерою измерил времена, и числом исчислил часы, и не подвинет и не ускорит до тех пор, доколе не исполнится определённая мера.
Я же в ответ на это сказал ему:
— О, Владыко Господи! А мы все преисполнены нечестием.
— И, может быть, из-за нас не наполняются житницы праведных, и ради грехов живущих на земле.
На это он отвечал мне:
— Пойди, спроси беременную женщину, могут ли, по исполнении девятимесячного срока, ложесна её удержать в себе плод?
Я сказал:
— Не могут.
Тогда он сказал мне:
— Подобны ложеснам и обиталища душ в преисподней.
— Как рождающая спешит родить, чтобы освободиться от болезней рождения, так и эти спешат отдать вверенное им.
— Сначала будет показано тебе то, что ты желаешь видеть.
Отвечал Ездра:
— Если я обрёл благодать пред очами твоими, и если это возможно и я способен к тому, покажи мне: − имеющие прийти более ли того, что прошло, или сбывшееся более того, что будет?
— Что прошло, я это знаю, а что придёт, не ведаю.
Он сказал мне:
— Стань на правую сторону, и я объясню тебе значение подобием.
И я стал, и увидел: − вот горящая печь проходит передо мною; и когда пламя прошло, я увидел: − остался дым. После сего прошло предо мною облако, наполненное водою, и пролился из него сильный дождь; но как скоро стремительность дождя остановилась, остались капли.
Тогда он сказал мне:
— Размышляй себе:
— Как дождь более капель, а огонь больше дыма, так мера прошедшего превысила, а остались капли и дым.
Тогда я умолял его и сказал:
— Думаешь ли ты, что я доживу до этих дней? И что будет в эти дни?
На это отвечал он, и сказал:
— О знамениях, о которых ты спрашиваешь меня, я отчасти могу сказать тебе, а о жизни твоей я не послан говорить с тобою, да и не знаю.
++++++++++++++++++++++++++++

Третья Книга Ездры
=5=
===================
24. Третья книга Ездры (05). О знамениях. (Аудио)
24. Третья Книга Ездры (05). О знамениях. (Видео).
================

И говорил ещё Ангел О знамениях:
— Вот, настанут дни, в которые многие из живущих на земле, обладающие ведением, будут восхищены, и путь истины сокроется, и вселенная оскудеет верою, и умножится неправда, которую теперь ты видишь и о которой издавна слышал.
— И будет, что страна, которую ты теперь видишь господствующею, подвергнется опустошению.
— А если Всевышний даст тебе дожить, то увидишь, что после третьей трубы внезапно воссияет среди ночи солнце и луна трижды в день.
— И с дерева будет капать кровь, камень даст голос свой, и народы поколеблются.
— Тогда будет царствовать тот, которого живущие на земле не ожидают, и птицы перелетят на другие места.
— Море Содомское извергнет рыб, будет издавать ночью голос, неведомый для многих; однако же все услышат голос его.
— Будет смятение во многих местах, часто будет посылаем с неба огонь; дикие звери переменят места свои, и нечистые женщины будут рождать чудовищ.
— Сладкие воды сделаются солёными, и все друзья ополчатся друг против друга; тогда сокроется ум, и разум удалится в своё хранилище.
— Многие будут искать его, но не найдут, и умножится на земле неправда и невоздержание.
— Одна область будет спрашивать другую соседнюю: − не проходила ли по тебе правда, делающая праведным? И та скажет: − нет.
— Люди в то время будут надеяться, и не достигнут желаемого, будут трудиться, и не управятся пути их.
— Об этих знамениях мне дозволено сказать тебе, и если снова помолишься и поплачешь, как теперь, и попостишься семь дней, то услышишь ещё больше того.
И я пришёл в себя, и тело моё сильно дрожало, и душа моя изнемогла, как будто исчезала.
Но пришедший ко мне Ангел поддержал меня и укрепил меня, и поставил на ноги.
И было, во вторую ночь пришёл ко мне Салафиил, вождь народа, и спросил меня:
— Где ты был, и отчего лице твоё так печально?
— Разве не знаешь, что тебе вверен Израиль в стране преселения его?
— Итак, встань и вкуси хлеба, и не оставляй нас, как пастырь своего стада, в руках лукавых волков.
Тогда сказал я ему:
— Отойди от меня, и не приближайся ко мне.
И он, услышав это, удалился от меня.
А я семь дней постился, стеная и плача, как повелел мне Ангел Уриил.
И после семи дней помышления сердца моего опять были для меня крайне тягостны.
Но душа моя прияла дух разумения, и я снова начал говорить пред Всевышним и сказал:
— О, Владыко Господи! Ты из всех лесов на земле и из всех дерев на ней избрал только одну виноградную лозу.
— Ты из всего круга земного избрал Себе одну пещеру, и из всех цветов во вселенной Ты избрал Себе одну лилию.
— Ты из всех пучин морских наполнил для Себя один источник, а из всех построенных городов освятил для Себя один Сион.
— Из всех сотворённых птиц Ты наименовал Себе одну голубицу, и из всех сотворённых скотов Ты избрал Себе одну овцу.
— Из всех многочисленных народов Ты приобрёл Себе один народ, и возлюбил его, дал ему закон совершенный.
— Но ныне, Господи, отчего же Ты предал одного многим, и на одном корне Ты насадил другие отрасли и рассеял Твой единственный народ между многими народами?
— И попрали его противники обетованиям Твоим и заветам Твоим не веровавшие.
— И если уже Ты сильно возненавидел народ Твой, то пусть бы он Твоими руками наказывался.
Когда я произносил слова сии, послан был ко мне Ангел, который приходил ко мне прежде ночью, и сказал мне:
— Послушай меня, и я научу тебя; внимай мне, и я скажу тебе ещё более.
И я сказал ему:
— Говори, господин мой.
И он сказал мне:
— Ты слишком далеко зашёл пытливостью ума твоего об Израиле; неужели ты больше любишь его, нежели Тот, Который сотворил его?
Отвечал я:
— Нет, господин мой, но говорил от великой скорби. Внутренность моя мучает меня всякий час, когда я стараюсь постигнуть путь Всевышнего и исследовать хотя часть суда Его.
Он отвечал:
— Не можешь.
И спросил я:
— Почему же, господин мой? Лучше бы я не родился, и утроба матерняя сделалась для меня гробом, нежели видеть угнетение Иакова и изнурение рода Израильского.
И он сказал мне:
— Исчисли мне, что ещё не пришло, и собери мне рассеянные капли, и оживи иссохшие цветы.
— Открой заключённые хранилища и выведи мне заключённые в них ветры, и покажи мне образ голоса:
— И тогда я покажу тебе то, что ты усиливаешься видеть.
Отвечал я:
— Владыко Господи! Кто может знать это, разве только тот, кто не живёт с человеками?
— А я безумен, и как могу говорить о том, о чём Ты спросил меня?
Тогда Он сказал мне:
— Как ты не можешь сделать ничего из сказанного, так не можешь познать судеб Моих, ни предела любви, которую обещал Я народу.
Я говорил:
— Но вот, Господи, Ты близок к тем, которые к концу близятся, и что будут делать те, которые прежде меня были, или мы, или которые после нас будут?
Он сказал мне:
— Венцу уподоблю я суд Мой; как нет запоздания последних, так и ускорения первых.
Отвечал я и сказал:
— Не мог ли бы Ты соединить воедино как тех, которые сотворены были прежде, так и тех, которые существуют и которые будут, дабы скорее объявить им суд Твой?
Он отвечал мне:
— Не может ускорить творение Творца своего, ни век сей не может вместить в себе всех вместе, которые должны быть сотворены.
И сказал я:
— Как же Ты сказал рабу твоему, что Ты дал жизнь созданному творению вкупе, и однако творение выдержало это; посему могли бы понести и ныне существующие вкупе.
Он сказал мне:
— Спроси женщину, и скажи ей: − если ты рождаешь десять, то почему рождаешь по временам, и проси её, чтобы она родила десять вдруг.
Я же сказал Ему:
— Невозможно это, но должно быть по времени.
Тогда Он сказал мне:
— И Я дал недрам земли способность посеянное на ней возращать по временам.
— Как младенец не может производить того, что свойственно старцам, так Я устроил созданный Мною век.
Тогда я вопросил Его и сказал:
— Когда Ты открыл мне путь, то позволь мне сказать Тебе:
— Мать наша, о которой Ты говорил Мне, молода ли ещё, или приближается к старости?
Он сказал и отвечал мне:
— Спроси об этом рождающую, и она скажет тебе.
— Скажи ей, почему рождаемые тобою ныне не подобны тем, которые рождены были прежде, но меньше их ростом?
— И она скажет тебе: − одни рождены мною в крепости молодой силы, а другие рождены под старость, когда ложесна начали терять свою силу.
— Рассуди же ты: вы теперь меньше станом, нежели те, которые были прежде вас.
— И те, которые после вас родятся, будут ещё меньше вас, так как творения, уже состаривающиеся, и крепость юноши уже миновала.
И сказал я:
— Если я приобрёл благоволение пред очами Твоими, покажи рабу твоему, через кого Ты посещаешь творение твоё?
++++++++++++++++++++++++++++

Третья Книга Ездры
=6=
===================
24. Третья книга Ездры (06). И сказал Он мне. (Аудио)
24. Третья Книга Ездры (06). И сказал Он мне.. (Видео).
================

И сказал Он мне:
— От начала творения круга земного и прежде нежели установлены были пределы века, и прежде нежели подули ветры,
— Прежде нежели услышаны были гласы громов, прежде нежели возблистали молнии, прежде нежели утвердились основания рая,
— Прежде нежели показались прекрасные цветы, прежде нежели утвердились силы подвижные, и прежде нежели собрались бесчисленные воинства Ангелов,
— Прежде нежели поднялись высоты воздушные, прежде нежели определились меры твердей, прежде нежели возгорелись огни на Сионе,
— Прежде нежели исследованы были лета, и отделены те, которые грешат ныне, и запечатлены те, которые хранили веру, как сокровище:
— Тогда Я помыслил, и сотворено было всё Мною одним, а не чрез кого-либо иного.
— От Меня также последует и конец, а не от кого-либо иного.
Тогда я отвечал:
— Какое разделение времён, и когда будет конец первого и начало последнего?
Он говорил:
— От Авраама даже до Исаака, когда родились от него Иаков и Исав, рука Иакова держала от начала пяту Исава.
— Конец сего века − Исав, а начало следующего − Иаков.
— Рука человека − начало его, а конец − пята его. О другом, Ездра, не спрашивай Меня.
Я же в ответ сказал Ему:
— О, Владыко Господи! Если я обрёл благодать пред очами Твоими, молю Тебя, покажи рабу твоему конец знамений Твоих, которых часть показал Ты мне в прошедшую ночь.
Он отвечал мне и сказал:
— Встань на ноги твои, и слушай голос, исполненный шума, и будет как бы землетрясение, но место, на котором ты стоишь, не поколеблется.
— Посему, когда будет говорить, ты не ужасайся; ибо о конце будет слово, и основания земли разумеются.
— А как речь идёт о них самих, то земля вострепещет и поколеблется, ибо знает, что конец их должен измениться.
И было, когда я услышал голос, встал на ноги мои, и слышал, и вот голос говорящий, и шум его, как шум вод многих, и сказал:
— Вот, наступают дни, когда Я начну приближаться, чтобы посетить живущих на земле, когда начну Я взыскивать с тех, которые неправдою своею произвели неправедно великий вред, и когда исполнится мера уничижения Сиона.
— А когда назнаменается век, который начнёт проходить, то вот знамения, которые Я покажу:
— Книги раскроются пред лицом тверди, и все вместе увидят.
— И однолетние младенцы заговорят своими голосами, и беременные женщины будут рождать недозрелых младенцев через три и четыре месяца, и они останутся живыми, и укрепятся.
— Засеянные поля внезапно явятся как незасеянные, и полные житницы окажутся пустыми.
— Затем вострубит труба с шумом, и когда услышат её, все внезапно ужаснутся.
— И будет в то время, вооружатся друзья против друзей, как враги, и устрашится земля с живущими на ней, и жилы источников остановятся и три часа не будут течь.
— Всякий, кто после всего этого, о чём Я предсказал тебе, останется в живых, сам спасётся, и увидит спасение моё и конец вашего века.
— И увидят люди избранные, которые не испытали смерти от рождения своего, и изменится сердце живущих и обратится в чувство иное.
— Ибо зло истребится, и исчезнет лукавство.
— Процветёт вера, побеждено будет растление, явится истина, которая столько времени оставалась без плода.
Когда Он говорил, я взглянул на того, пред которым стоял. И он сказал мне:
— Я пришёл показать тебе время грядущей ночи.
— Итак, если ты опять помолишься и опять семь дней попостишься, то я покажу тебе больше в день, в который я услышал тебя.
— Голос твой услышан у Всевышнего.
— Увидел Крепкий правильное действие, увидел и чистоту, которую хранил ты от юности твоей.
— Посему Он послал меня показать тебе всё это и сказать: − уповай и не бойся.
— Не спеши с первыми временами помышлять суетное, дабы не судить тебе с такою же поспешностью о временах последних.
После сего я снова со слезами молился, и также постился семь дней, чтобы исполнить три седмицы, заповеданные мне.
В восьмую же ночь сердце моё пришло снова в возбуждение, и я начал говорить пред Всевышним, ибо дух мой воспламенялся сильно, и душа моя томилась.
И сказал я:
— Господи! Ты от начала творения говорил; в первый день сказал:
— Да будет небо и земля, и слово твоё было совершившимся делом.
— Тогда носился Дух, и тьма облегала вокруг и молчание: − звука человеческого голоса ещё не было.
— Тогда повелел Ты из сокровищниц Твоих выйти обильному свету, чтобы явилось дело твоё.
— Во второй день сотворил Ты дух тверди и повелел ему отделить и произвести разделение между водами, чтобы некоторая часть их поднялась вверх, а прочая осталась внизу.
— В третий день Ты повелел водам собраться на седьмой части земли, а шесть частей осушил, чтобы они служили пред Тобою к обсеменению и обработанию.
— Слово твоё исходило, и тотчас являлось дело.
— Вдруг явилось безмерное множество плодов и многоразличные приятности для вкуса, цветы в виде своём неизменные, с запахом, несказанно благоуханным:
— Всё это совершено было в третий день.
— В четвёртый день Ты повелел быть сиянию солнца, свету луны, расположению звёзд
— И повелел, чтобы они служили имеющему быть созданным человеку.
— В пятый день Ты сказал седьмой части, в которой была собрана вода, чтобы она произвела животных, летающих и рыб, что и сделалось.
— Вода немая и бездушная, по мановению Божию, произвела животных, чтобы все роды возвещали дивные дела Твои.
— Тогда Ты сохранил двух животных: − одно называлось бегемотом, а другое левиафаном.
— И Ты отделил их друг от друга, потому что седьмая часть, где была собрана вода, не могла принять их вместе.
— Бегемоту Ты дал одну часть из земли, осушённой в третий день, да обитает в ней, в которой тысячи гор.
— Левиафану дал седьмую часть водяную, и сохранил его, чтобы он был пищею тем, кому Ты хочешь, и когда хочешь.
— В шестый же день повелел Ты земле произвести пред Тобою скотов, зверей и пресмыкающихся.
— А после них Ты сотворил Адама, которого поставил властелином над всеми Твоими тварями и от которого происходим все мы и народ, который Ты избрал.
— Всё это сказал я пред Тобою, Господи, потому что для нас создал Ты век сей.
— О прочих же народах, происшедших от Адама, Ты сказал, что они ничто, но подобны слюне, и всё множество их Ты уподобил каплям, каплющим из сосуда.
— И ныне, Господи, вот, эти народы, за ничто Тобою признанные, начали владычествовать над нами и пожирать нас.
— Мы же, народ Твой, который Ты назвал Твоим первенцем, единородным, возлюбленным Твоим, преданы в руки их.
— Если для нас создан век сей, то почему не получаем мы наследия с веком? И доколе это?
++++++++++++++++++++++++++++

Третья Книга Ездры
=7=
===================
24. Третья книга Ездры (07). Когда я окончил говорить эти слова. (Аудио)
24. Третья Книга Ездры (07). Когда я окончил говорить эти слова.. (Видео).
================

Когда я окончил говорить эти слова, послан был ко мне Ангел, который посылаем был ко мне в прежние ночи, и сказал мне:
— Встань, Ездра, и слушай слова, которые я пришёл говорить тебе.
Я сказал:
— Говори, господин мой.
И он сказал мне:
— Море расположено в пространном месте, чтобы быть глубоким и безмерным.
— Но вход в него находится в тесном месте, так что подобен рекам.
— Кто пожелал бы войти в море и видеть его, или господствовать над ним, тот, если не пройдёт тесноты, как может дойти до широты?
— Или иное подобие: − город построен и расположен на равнине, и наполнен всеми благами.
— Но вход в него тесен и расположен на крутизне так, что по правую сторону огонь, а по левую глубокая вода.
— Между ними, то есть между огнём и водою, лежит лишь одна стезя, на которой может поместиться не более, как только ступень человека.
— Если город этот будет дан в наследство человеку, то как он получит своё наследство, если никогда не перейдёт лежащей на пути опасности?
Я сказал:
— Так, Господи.
И Он сказал мне:
— Такова и доля Израиля.
— Для них Я сотворил век; но когда Адам нарушил Мои постановления, определено быть тому, что сделано.
— И сделались входы века сего тесными, болезненными, утомительными, также узкими, лукавыми, исполненными бедствий и требующими великого труда.
— А входы будущего века пространны, безопасны, и приносят плод бессмертия.
— Итак, если входящие, которые живут, не войдут в это тесное и бедственное, они не могут получить, что уготовано.
— Зачем же смущаешься, когда ты тленен, и что метёшься, когда смертен?
— Зачем не принял ты в сердце твоём того, что будущее, а принял то, что в настоящем?
Я отвечал и сказал:
— Владыко Господи! Вот, Ты определил законом Твоим, что праведники наследуют это, а грешники погибнут.
— Праведники потерпят тесноту, надеясь пространного, а нечестиво жившие, хотя потерпели тесноту, не увидят пространного.
И Он сказал мне:
— Нет судии выше Бога, нет разумеющего более Всевышнего.
— Погибают многие в этой жизни, потому что нерадят о предложенном им законе Божием.
— Ибо строго повелел Бог приходящим, когда они пришли, что делая, они будут живы, и что соблюдая, не будут наказаны.
— А они не послушались и воспротивились Ему, утвердили в себе помышление суетное.
— Увлеклись греховными обольщениями, сказали о Всевышнем, что Его нет, не познали путей Его, презрели закон Его, отвергли обетования Его, не имели веры к обрядовым установлениям Его, не совершали дел Его.
— И потому, Ездра, пустым пустое, а полным полное.
— Вот, придёт время, когда придут знамения, которые Я предсказал тебе, и явится невеста, и являясь покажется, − скрываемая ныне землёю.
— И всякий, кто избавится от прежде исчисленных зол, сам увидит чудеса Мои.
— Ибо откроется Сын Мой Иисус с теми, которые с Ним, и оставшиеся будут наслаждаться четыреста лет.
— А после этих лет умрёт Сын Мой Христос и все люди, имеющие дыхание.
— И обратится век в древнее молчание на семь дней, подобно тому, как было прежде, так что не останется никого.
— После же семи дней восстанет век усыплённый, и умрёт повреждённый.
— И отдаст земля тех, которые в ней спят, и прах тех, которые молчаливо в нём обитают, а хранилища отдадут вверенные им души.
— Тогда явится Всевышний на престоле суда, и пройдут беды, и окончится долготерпение.
— Суд будет один, истина утвердится, вера укрепится.
— Затем последует дело, откроется воздаяние, восстанет правда, перестанет господствовать неправда.
Я сказал:
— Авраам первый молился о Содомлянах; Моисей − за отцов, согрешивших в пустыне.
— Иисус после него − за Израиля во дни Ахана.
— Самуил и Давид − за погубляемых, Соломон − за тех, которые пришли на освящение.
— Илия − за тех, которые приняли дождь, и за мертвеца, чтобы он ожил.
— Езекия − за народ во дни Сеннахирима, и многие − за многих.
— Итак, если тогда, когда усилилось растление и умножилась неправда, праведные молились за неправедных, то почему же не быть тому и ныне?
Он отвечал мне и сказал:
— Настоящий век не есть конец; славы в нём часто не бывает, потому молились за немощных.
— День же суда будет концом времени сего и началом времени будущего бессмертия, когда пройдёт тление, прекратится невоздержание, пресечётся неверие, а возрастёт правда, воссияет истина.
— Тогда никто не возможет спасти погибшего, ни погубить победившего.
Я отвечал и сказал:
— Вот моё слово первое и последнее:
— Лучше было не давать земли Адаму, или, когда уже дана, удержать его, чтобы не согрешил.
— Что пользы людям − в настоящем веке жить в печали, а по смерти ожидать наказания?
— О, что сделал ты, Адам? Когда ты согрешил, то совершилось падение не тебя только одного, но и нас, которые от тебя происходим.
— Что пользы нам, если нам обещано бессмертное время, а мы делали смертные дела?
— Нам предсказана вечная надежда, а мы, непотребные, сделались суетными.
— Нам уготованы жилища здоровья и покоя, а мы жили худо.
— Уготована слава Всевышнего, чтобы покрыть тех, которые жили кротко, а мы ходили по путям злым.
— Показан будет рай, плод которого пребывает нетленным и в котором покой и врачевство.
— Но мы не войдём в него, потому что обращались в местах неплодных.
— Светлее звёзд воссияют лица тех, которые имели воздержание, а наши лица − чернее тьмы.
— Мы не помышляли в жизни, когда делали беззаконие, что по смерти будем страдать.
Он отвечал и сказал:
— Это − помышление о борьбе, которую должен вести на земле родившийся человек, чтобы, если будет побеждён, потерпеть то, о чём ты сказал, а если победит, получить то, о чём Я говорю.
— Это та жизнь, о которой сказал Моисей, когда жил, к народу, говоря: − избери себе жизнь, чтобы жить.
— Но они не поверили ему, ни пророкам после него, ни Мне, говорившему к ним, что не будет скорби о погибели их, как будет радость о тех, которым уготовано спасение.
Я отвечал и сказал:
— Знаю, Господи, что Всевышний называется милосердым, потому что помилует тех, которые ещё не пришли в мир, и милует тех, которые провождают жизнь в законе Его.
— Он долготерпелив, ибо оказывает долготерпение к согрешившим, как к своему творению.
— Он щедр, ибо готов давать по надобности, и многомилостив, ибо умножает милости Свои к живущим ныне и к жившим, и к тем, которые будут жить.
— Ибо, если бы не умножал Он Своих милостей, то не мог бы век продолжать жить с теми, которые обитают в нём.
— Он подаёт дары; ибо если бы не даровал по благости Своей, да облегчатся совершившие нечестие от своих беззаконий, то не могла бы оставаться в живых десятитысячная часть людей.
— Он судия, и если бы не прощал тех, которые сотворены словом Его, и не истребил множества преступлений, может быть, из бесчисленного множества остались бы только весьма немногие.
++++++++++++++++++++++++++++

Третья Книга Ездры
=8=
===================
24. Третья книга Ездры (08). Он отвечал мне и сказал. (Аудио)
24. Третья Книга Ездры (08). Он отвечал мне и сказал.. (Видео).
================

Он отвечал мне и сказал:
— Этот век Всевышний сотворил для многих, а будущий для немногих.
— Скажу тебе, Ездра, подобие. Как если спросишь землю, она скажет тебе, что даёт очень много вещества, из которого делаются глиняные вещи, а не много праха, из которого бывает золото, так и дела настоящего века.
— Многие сотворены, но немногие спасутся.
Я отвечал и сказал:
— Душа! Пожри смысл и поглоти мудрость.
— Ибо ты обещала слушать, и пожелала пророчествовать, а тебе дано время только, чтобы жить.
— О, Господи! Неужели Ты не позволишь рабу твоему, чтобы мы молились пред Тобою о даровании сердцу нашему семени и разуму возделания, чтобы произошёл плод, которым мог бы жить всякий растленный, кто будет носить имя человека?
— Ты един, и мы единое творение рук Твоих, как сказал Ты.
— И как же ныне во чреве матернем образуется тело, и Ты даёшь члены, как сохраняется твоё творение в огне и воде, и как девять месяцев терпит в себе твоё же создание Твою тварь, которая в нём сотворена?
— И хранящее и хранимое, и то и другое сохраняются, и чрево матери в своё время отдаёт то сохранённое, что в нём произросло.
— Ты повелел из самих членов, то есть из сосцов, давать молоко, плод сосцов, да питается созданное до некоторого времени, а после передашь его твоему милосердию.
— Ты воспитал его Твоею правдою, научил его твоему закону, наставил его Твоим разумом, и умертвишь его, как твоё творение, и опять оживишь, как твоё дело.
— Если Ты погубишь созданного с таким попечением, то повелению твоему легко устроить, чтобы и сохранялось то, что было создано.
— И ныне, Господи, я скажу:
— О всяком человеке Ты больше знаешь; но скажу о народе твоём, о котором болезную, о наследии твоём, о котором проливаю слезы, об Израиле, о котором скорблю, об Иакове, о котором сокрушаюсь.
— Начну молиться пред Тобою за себя и за них, ибо вижу грехопадения нас, обитающих на земле.
— Но я слышал, что скоро придёт Судия.
— Посему услышь мой голос, вонми словам моим, и я буду говорить пред Тобою.
Я сказал:
— Господи, живущий вечно, Которого очи обращены на выспреннее и небесное, Которого престол неоценим и слава непостижима, Которому с трепетом предстоят воинства Ангелов, служащих в ветре и огне, Которого слово истинно и глаголы непреложны, повеление сильно и правление страшно, Которого взор иссушает бездны, гнев расплавляет горы и истина пребывает вовеки!
— Услышь молитву раба Твоего, и вонми молению создания Твоего.
— Доколе живу, буду говорить, и доколе разумею, буду отвечать. Не взирай на грехи народа Твоего, но на тех, которые Тебе в истине служат.
— Не обращай внимания на нечестивые дела язычников, но на тех, которые заветы Твои сохранили среди бедствий.
— Не помышляй о тех, которые пред Тобою лживо поступали, но помяни тех, которые, по воле Твоей, познали страх.
— Не погубляй тех, которые жили по-скотски, но воззри на тех, которые ясно учили закону твоему.
— Не прогневайся на тех, которые признаны худшими зверей.
— Но возлюби тех, которые всегда надеются на правду Твою и славу.
— Ибо мы и отцы наши такими болезнями страдаем.
— А Ты, ради нас − грешных, назовёшься милосердым.
— Если Ты пожелаешь помиловать нас, то назовёшься милосердым, потому что мы не имеем дел правды.
— Праведники же, у которых много дел приобретено, по собственным делам получат воздаяние.
— Что есть человек, чтобы Ты гневался на него, и род растлённый, чтобы Ты столько огорчался им?
— Поистине, нет никого из рождённых, кто не поступил бы нечестиво, и из исповедающих Тебя нет никого, кто не согрешил бы.
— В том-то и возвестится правда Твоя и благость Твоя, Господи, когда помилуешь тех, которые не имеют существа добрых дел.
Он отвечал мне и сказал:
— Справедливо ты сказал нечто, и по словам твоим так и будет.
— Ибо истинно не помышляю Я о делах тех созданий, которые согрешили, прежде смерти, прежде суда, прежде погибели.
— Но услаждаюсь подвигами праведных, и воспоминаю, как они странствовали, как спасались и старались заслужить награду.
— Как сказал Я, так и есть.
— Как земледелец сеет на земле многие семена и садит многие растения, но не всё посеянное сохранится со временем, и не всё посаженное укоренится, так и те, которые посеяны в веке сем, не все спасутся.
Я отвечал и сказал:
— Если я обрёл благодать, то буду говорить.
— Как семя земледельца, если не взойдёт, или не примет вовремя дождя Твоего, или повредится от множества дождя, погибает:
— Так и человек, созданный руками Твоими, − и Ты называешься его первообразом, потому что Ты подобен ему, для которого создал всё и которого Ты уподобил семени земледельца.
— Не гневайся на нас, но пощади народ Твой и помилуй наследие твоё, − а Ты милосерд к созданию твоему.
Он отвечал мне и сказал:
— Настоящее настоящим и будущее будущим.
— Многого недостаёт тебе, чтобы ты мог возлюбить создание моё более Меня, хотя Я часто приближался к тебе самому, а к неправедным никогда.
— Но и в том дивен ты пред Всевышним, что смирил себя, как прилично тебе, и не судил о себе так, чтобы много славиться между праведными.
— Многие и горестные бедствия постигнут тех, которые населяют век, в последнее время, потому что они ходили в великой гордыне.
— А ты заботься о себе, и подобным тебе ищи славы.
— Ибо вам открыт рай, насаждено древо жизни, предназначено будущее время, готово изобилие, построен город, приготовлен покой, совершенная благость и совершенная премудрость.
— Корень зла запечатан от вас, немощь и тля сокрыты от вас, и растление бежит в ад в забвение.
— Прошли болезни, и в конце показалось сокровище бессмертия.
— Не старайся более испытывать о множестве погибающих.
— Ибо они, получив свободу, презрели Всевышнего, пренебрегли закон Его и оставили пути Его, а ещё и праведных Его попрали, и говорили в сердце своём: − нет Бога, хотя и знали, что они смертны.
— Как вас ожидает то, о чём сказано прежде, так и их − жажда и мучение, которые приготовлены. Бог не хотел погубить человека, но сами сотворённые обесславили имя Того, Кто сотворил их, и были неблагодарными к Тому, Кто предуготовил им жизнь.
— Посему суд Мой ныне приближается, − О чём Я не всем открыл, а только тебе и немногим, тебе подобным.
Я отвечал и сказал:
— Вот ныне, Господи, Ты показал мне множество знамений, которые Ты начнёшь творить при кончине, но не показал, в какое время.
++++++++++++++++++++++++++++

Третья Книга Ездры
=9=
===================
24. Третья книга Ездры (09). Он отвечал мне и сказал. (Аудио)
24. Третья Книга Ездры (09). Он отвечал мне и сказал.. (Видео).
================

Он отвечал мне и сказал:
— Измеряя измеряй время в себе самом, и когда увидишь, что прошла некоторая часть знамений, прежде указанных, тогда уразумеешь, что это и есть то время, в которое начнёт Всевышний посещать век, Им созданный.
— Когда обнаружится в веке колебание мест, смятение народов, тогда уразумеешь, что об этом говорил Всевышний от дней, бывших прежде тебя, от начала.
— Как все, сотворённое в веке, имеет начало, равно и конец, и окончание бывает явно: − так и времена Всевышнего имеют начала, открывающиеся чудесами и силами, и окончания, являемые действиями и знамениями.
— Всякий, кто спасётся и возможет делами своими и верою, которою веруете, избежать от преждесказанных бед, останется, и увидит спасение моё на земле Моей и в пределах Моих, которые Я освятил Себе от века.
— Тогда пожалеют отступившие ныне то путей Моих, и отвергшие их с презрением пребудут в муках.
— Те, которые не познали Меня, получая при жизни благодеяния, и возгнушались законом Моим, не уразумели его, но презрели, когда ещё имели свободу и когда ещё отверсто было им место для покаяния, те познают Меня по смерти в мучении.
— Ты не любопытствуй более, как нечестивые будут мучиться, но исследуй, как спасутся праведные, которым принадлежит век и ради которых век, и когда.
Я отвечал и сказал:
— Я прежде говорил, и теперь говорю, и после буду говорить, что больше тех, которые погибнут, нежели тех, которые спасутся, как волна больше капли.
Он отвечал мне и сказал:
— Какова нива, таковы и семена; каковы цветы, таковы и краски; каков делатель, таково и дело; каков земледелец, таково и возделывание; ибо то было время века.
— Когда Я уготовлял век, прежде нежели он был, для обитания тех, которые живут ныне в нём, никто Мне не противоречил.
— А ныне, когда век сей был создан, нравы сотворённых повредились при неоскудевающей жатве, при неисследимом законе.
— И рассмотрел Я век, и вот, оказалась опасность от замыслов, которые появились в нём.
— Я увидел и пощадил его, и сохранил для Себя одну ягоду из виноградной кисти и одно насаждение из множества.
— Пусть погибнет множество, которое напрасно родилось, и сохранится ягода Моя и насаждение моё, которое Я вырастил с большим трудом.
— А ты, когда по прошествии семи дней иных, не постясь, однако в них, выйдешь на цветущее поле, где нет построенного дома, и станешь питаться только от полевых цветов и не вкушать мяса, ни пить вина, а только цветы, молись ко Всевышнему непрестанно, и Я приду и буду говорить с тобою.
И пошёл я, как Он сказал мне, на поле, которое называется Ардаф, и сел там в цветах и вкушал от полевых трав, и была мне пища от них в насыщение.
После семи дней лежал я на траве, и сердце моё опять смущалось, как прежде.
И отверзлись уста мои, и я начал говорить пред Всевышним и сказал:
— О, Господи! Являя Себя нам, Ты явился отцам нашим в пустыне непроходимой и бесплодной, когда они вышли из Египта, и сказал: − слушай Меня, Израиль, и внимай словам Моим, семя Иакова.
— Вот, Я сею в вас закон Мой, и принесёт в вас плод, и вы будете славиться в нём вечно.
— Но отцы наши, приняв закон, не исполнили его и постановлений Твоих не сохранили, и хотя плод закона Твоего не погиб и не мог погибнуть, потому что был Твой, но принявшие закон погибли, не сохранив того, что в нём было посеяно.
— Обыкновенно бывает, что если земля приняла семя, или море корабль, или какой-либо сосуд пищу или питье, и если будет повреждено то, в чём посеяно, или то, в чём помещено, в таком случае погибает вместе и самоё посеянное, или помещённое, или принятое, и принятого уже не остаётся пред нами. Но с нами не так.
— Мы, принявшие закон, согрешая, погибли, равно и сердце наше, которое приняло его.
— Но закон не погиб, и остаётся в своей силе.
Когда я говорил это в сердце моём, я воззрел глазами моими, и увидел на правой стороне женщину; и вот, она плакала и рыдала с великим воплем, и сильно болела душою; одежда её была разодрана, а на голове её пепел.
Тогда оставил я размышления, которыми был занят, и, обратившись к ней, сказал ей:
— О чём плачешь ты, и о чём так скорбишь душою?
Она сказала:
— Оставь меня, господин мой, да плачу о себе и усугублю скорбь, ибо я весьма огорчена душою и весьма унижена.
Я спросил её:
— Что потерпела ты? Скажи мне.
И она отвечала мне:
— Я была неплодна, раба твоя, и не рождала, имея мужа, тридцать лет.
— Каждый час, каждый день в эти тридцать лет я молила Всевышнего непрестанно, и услышал меня Бог, рабу твою, после тридцати лет, увидел смирение моё, внял скорби моей и дал мне сына, и я сильно обрадовалась ему, и муж мой, и все сограждане мои, и мы много прославляли Всевышнего.
— Я вскормила его с великим трудом, и когда он возрос и пошёл взять себе жену, я устроила день пиршества.
++++++++++++++++++++++++++++

Третья Книга Ездры
=10=
===================
24. Третья книга Ездры (10). И продолжала плачущая женщина. (Аудио)
24. Третья Книга Ездры (10). И продолжала плачущая женщина.. (Видео).
================

И продолжала плачущая женщина:
— Но когда сын мой вошёл в брачный чертог свой, он упал, и умер.
— И опрокинули все мы светильники, и все сограждане мои поднялись утешать меня, и я почила до ночи другого дня.
— Когда же все перестали утешать меня, чтобы оставить меня в покое, я, встав ночью, побежала и пришла, как видишь, на это поле.
— И думаю уже не возвращаться в город, но оставаться здесь, ни есть, ни пить, но непрестанно плакать и поститься, доколе не умру.
Оставив размышления, которыми занимался, я с гневом отвечал ей и сказал:
— О, безумнейшая из всех жён! Не видишь ли скорби нашей и приключившегося нам, что Сион, мать наша, печалится безмерно, крайне унижена, и плачет горько?
— И теперь, когда все мы скорбим и печалимся, потому что все опечалены, будешь ли ты печалиться об одном сыне твоём?
— Спроси землю, и она скажет тебе, что ей-то должно оплакивать падение столь многих рождающихся на ней.
— Ибо все рождённые из неё от начала и другие, которые имеют произойти, едва не все погибают, и толикое множество их предаются истреблению.
— Итак, кто должен более печалиться, как не та, которая потеряла толикое множество, а не ты, скорбящая об одном?
— Если ты скажешь мне: − плач мой не подобен плачу земли, ибо я лишилась плода чрева моего, который я носила с печалью и родила с болезнью, а земля − по свойству земли; на ней настоящее множество как отходит, так и приходит: − и я скажу тебе, что как ты с трудом родила, так и земля даёт плод свой человеку, который от начала возделывает её.
— Посему воздержись теперь от скорби твоей и мужественно переноси случившуюся тебе потерю.
— Ибо если ты признаёшь праведным определение Божие, то в своё время получишь сына, и между жёнами будешь прославлена.
— Итак, возвратись в город к мужу твоему.
Но она сказала:
— Не сделаю так, не возвращусь в город, но здесь умру.
Продолжая говорить с нею, я сказал:
— Не делай этого, но послушай совета моего. Ибо сколько бед Сиону? Утешься ради скорби Иерусалима.
— Ибо ты видишь, что святилище наше опустошено, алтарь наш ниспровергнут, храм наш разрушен, псалтирь наш уничижён, песни умолкли, радость наша исчезла, свет светильника нашего угас, ковчег завета нашего расхищен, Святое наше осквернено, и имя, которое наречено на нас, едва не поругано, дети наши потерпели позор, священники наши избиты, левиты наши отведены в плен, девицы наши осквернены, жены наши потерпели насилие, праведники наши увлечены, отроки наши погибли, юноши наши в рабстве, крепкие наши изнемогли.
— И что всего тяжелее, знамя Сиона лишено славы своей, потому что предано в руки ненавидящих нас.
— Посему оставь великую печаль твою, и отложи множество скорбей, чтобы помиловал тебя Крепкий, и Всевышний даровал тебе успокоение и облегчение трудов.
При сих словах моих к ней, внезапно просияло лице и взор её, и вот, вид сделался блистающим, так что я, устрашённый ею, помышлял, что бы это было.
И вот, она внезапно испустила столь громкий и столь страшный звук голоса, что от сего звука жены поколебалась земля.
И я видел, и вот, жена более не являлась мне, но созидался город, и место его обозначалось на обширных основаниях, и я устрашённый громко воскликнул и сказал:
— Где Ангел Уриил, который вначале приходил ко мне? Ибо он привёл меня в такое исступление ума, в котором цель моего стремления исчезла, и молитва моя обратилась в поношение.
Когда я говорил это, он пришёл ко мне.
И увидел меня, и вот, я лежал, как мёртвый и в бессознательном состоянии; он взял меня за правую руку, укрепил меня и, поставив на ноги, сказал мне:
— Что с тобою? Отчего смущены разум твой и чувства сердца твоего? Отчего смущаешься?
Отвечал я ему:
— Оттого, что ты оставил меня, и я, поступая по словам твоим, вышел на поле, и вот увидел и ещё вижу то, о чём не могу рассказать.
А он сказал мне:
— Стой мужественно, и я объясню тебе.
Сказал я:
— Говори мне, господин мой, только не оставляй меня, чтобы я не умер напрасно.
— Ибо я видел, чего не знал, и слышал, чего не знаю.
— Чувство ли моё обманывает меня, или душа моя грезит во сне?
— Посему прошу тебя объяснить мне, рабу твоему, это исступление ума моего.
Отвечая мне, сказал он:
— Внимай мне, и я научу тебя, и изъясню тебе то, что устрашило тебя:
— Ибо Всевышний откроет тебе многие тайны.
— Он видит правый путь твой, что ты непрестанно скорбишь о народе твоём и сильно печалишься о Сионе.
— Таково значение видения, которое пред сим явилось тебе:
— Жена, которую ты видел плачущею и старался утешать, которая потом сделалась невидима, но явился тебе город созидаемый, и которая тебе рассказала о смерти сына своего, вот что значит:
— Жена, которую ты видел, это Сион. А что сказала тебе та, которую ты видел, как город только что созидаемый, что она тридцать лет была неплодна, этим указывается на то, что в продолжение тридцати лет в Сионе ещё не была приносима жертва.
— По истечении тридцати лет неплодная родила сына:
— Это было тогда, когда Соломон создал город и принёс жертвы.
— А что она сказала тебе, что с трудом воспитала его, это было обитание в Иерусалиме.
— А что сын её, как она сказала тебе, входя в чертог свой, упал и умер, это было падение Иерусалима.
— И вот, ты видел подобие её, и как она скорбела о сыне, старался утешать её в случившемся:
— То надлежало открыть тебе о сем.
— Ныне же Всевышний, видя, что ты скорбишь душою и всем сердцем болезнуешь о нём, показал тебе светлость славы его и красоту его.
— Для сего-то я повелел тебе жить в поле, где нет дома.
— Я знал, что Всевышний покажет тебе это.
— Для того и повелел, чтобы ты пришёл на поле, где не положено основания здания.
— Ибо не могло дело человеческого созидания существовать там, где начинал показываться город Всевышнего.
— Итак, не бойся, и да не страшится сердце твоё, но войди и посмотри на светлость и великолепие созидания, сколько могут видеть глаза твои.
— После того услышишь, сколько могут слышать уши твои.
— Ты блаженнее многих и призван к Всевышнему, как немногие.
— На завтрашнюю ночь оставайся здесь, и Всевышний покажет тебе видение величайших дел, которые Он сотворит для обитателей земли в последние дни.
И спал я в ту ночь и в следующую, как он повелел мне.
++++++++++++++++++++++++++++

Третья Книга Ездры
=11=
===================
24. Третья книга Ездры (11). И видел я сон. (Аудио)
24. Третья Книга Ездры (11). И видел я сон.. (Видео).
================

И видел я сон, и вот, поднялся с моря орёл, у которого было двенадцать крыльев пернатых и три головы.
И видел я: − вот, он распростирал крылья свои над всею землёю, и все ветры небесные дули на него и собирались облака.
И видел я, что из перьев его выходили другие малые перья, и из тех выходили ещё меньшие и короткие.
Головы его покоились, и средняя голова была больше других голов, но также покоилась с ними.
И видел я: − вот орёл летал на крыльях своих и царствовал над землёю и над всеми обитателями её.
И видел я, что всё поднебесное было покорно ему, и никто не сопротивлялся ему, ни одна из тварей, существующих на земле.
И вот, орёл стал на когти свои и испустил голос к перьям своим и сказал:
— Не бодрствуйте все вместе; спите каждое на своём месте, и бодрствуйте поочерёдно, а головы пусть сохраняются на последнее время.
Видел я, что голос его исходил не из голов его, но из средины тела его.
Я сосчитал малые перья его; их было восемь.
И вот, с правой стороны поднялось одно перо и воцарилось над всею землёю.
И когда воцарилось, пришёл конец его, и не видно стало места его; потом поднялось другое перо и царствовало; это владычествовало долгое время.
Когда оно царствовало и приблизился конец его, чтобы оно так же исчезло, как и первое, и вот, слышен был голос, говорящий ему:
— Слушай ты, которое столько времени обладало землёю! Вот что я возвещаю тебе, прежде нежели начнёшь исчезать:
— Никто после тебя не будет владычествовать столько времени, как ты, и даже половины того.
И поднялось третье перо, и владычествовало, как и прежние, но исчезло и оно.
Так было и со всеми другими: − они владычествовали и потом исчезали навсегда.
Я видел, что по времени с правой стороны поднимались следующие перья, чтобы и им иметь начальство, и некоторые из них начальствовали, но тотчас исчезали.
Иные же из них поднимались, но не получали начальства.
После сего не являлись более двенадцать перьев, ни два малых пера.
И не осталось в теле орла ничего, кроме двух голов покоящихся и шести малых перьев.
Я видел, и вот, из шести малых перьев отделились два и остались под головою, которая была с правой стороны, а четыре оставались на своём месте.
Потом подкрыльные перья покушались подняться и начальствовать.
И вот, одно поднялось, но тотчас исчезло.
А следующие исчезали ещё скорее, нежели прежние.
И видел я: − вот, два остававшиеся пера покушались также царствовать.
Когда они покушались, одна из покоящихся голов, которая была средняя, пробудилась, и она была более других двух голов.
И видел я, что две другие головы соединились с нею.
И эта голова, обратившись с теми, которые были соединены с нею, пожрала два подкрыльных пера, которые покушались царствовать.
Эта голова устрашила всю землю и владычествовала над обитателями земли с великим угнетением, и удерживала власть на земном шаре более всех крыльев, которые были.
После того я видел, что и средняя голова внезапно исчезла, как и крылья.
Оставались две головы, которые подобным образом царствовали на земле и над её обитателями.
И вот, голова с правой стороны пожрала ту, которая была с левой.
И слышал я голос, говорящий мне:
— Смотри перед собою, и размышляй о том, что видишь.
И видел я: − вот, как бы лев, выбежавший из леса и рыкающий, испустил человеческий голос к орлу и сказал:
— Слушай, что я буду говорить тебе и что скажет тебе Всевышний:
— Не ты ли оставшийся из числа четырёх животных, которых Я поставил царствовать в веке Моём, чтобы через них пришёл конец времён тех?
— И четвёртое из них пришло, победило всех прежде бывших животных и держало век в большом трепете и всю вселенную в лютом угнетении, и с тягостнейшим утеснением подвластных, и столь долгое время обитало на земле с коварством.
— Ты судил землю не по правде.
— Ты утеснял кротких, обижал миролюбивых, любил лжецов, разорял жилища тех, которые приносили пользу, и разрушал стены тех, которые не делали тебе вреда.
— И взошла ко Всевышнему обида твоя, и гордыня твоя − к Крепкому.
— И воззрел Всевышний на времена гордыни, и вот, они кончились, и исполнилась мера злодейств её.
— Поэтому исчезни ты, орёл, с страшными крыльями твоими, с гнусными перьями твоими, со злыми головами твоими, с жестокими когтями твоими и со всем негодным телом твоим, чтобы отдохнула вся земля и освободилась от твоего насилия, и надеялась на суд и милосердие своего Создателя.
++++++++++++++++++++++++++++

Третья Книга Ездры
=12=
===================
24. Третья книга Ездры (12). Когда лев говорил к орлу эти слова. (Аудио)
24. Третья Книга Ездры (12). Когда лев говорил к орлу эти слова.. (Видео).
================

Когда лев говорил к орлу эти слова, я увидел, что не являлась более голова, которая оставалась вместе с четырьмя крыльями, которые перешли к ней и поднимались, чтобы царствовать, но которых царство было слабо и исполнено возмущений.
И я видел, и вот они исчезли, и всё тело орла сгорало, и ужаснулась земля, и я от тревоги, исступления ума и от великого страха пробудился и сказал духу моему:
— Вот, ты причинил мне это тем, что испытываешь пути Всевышнего.
— Вот, я ещё трепещу сердцем и весьма изнемог духом моим, и нет во мне нисколько силы от великого страха, которым я поражён в эту ночь.
— Итак, ныне я помолюсь Всевышнему, чтобы Он укрепил меня до конца.
И сказал я:
— Владыко Господи! Если я обрёл благодать пред очами Твоими, если Ты нашёл меня праведным пред многими, и если молитва моя подлинно взошла пред лице твоё, укрепи меня и покажи мне, рабу твоему, значение сего страшного видения, чтобы вполне успокоить душу мою:
— Ибо Ты судил меня достойным, чтобы показать мне последние времена.
И Он сказал мне:
— Таково значение видения сего:
— Орёл, которого ты видел восходящим от моря, есть царство, показанное в видении Даниилу, брату твоему.
— Но ему не было изъяснено то, что ныне Я изъясню тебе.
— Вот, приходят дни, когда восстанет на земле царство более страшное, нежели все царства, бывшие прежде него.
— В нём будут царствовать, один после другого, двенадцать царей.
— Второй из них начнёт царствовать, и удержит власть более продолжительное время, нежели прочие двенадцать.
— Таково значение двенадцати крыльев, виденных тобою.
— А что ты слышал говоривший голос, исходящий не от голов орла, но из средины тела его, это означает, что после времени того царства произойдут немалые распри, и царство подвергнется опасности падения; но оно не падёт тогда и восстановится в первоначальное состояние своё.
— А что ты видел восемь малых подкрыльных перьев, соединённых с крыльями, это означает, что восстанут в царстве восемь царей, которых времена будут легки и годы скоротечны, и два из них погибнут.
— Когда будет приближаться среднее время, четыре сохранятся до того времени, когда будет близок конец его; а два сохранятся до конца.
— А что ты видел три головы покоящиеся, это означает, что в последние дни царства Всевышний воздвигнет три царства и покорит им многие другие, и они будут владычествовать над землёю и обитателями её С большим утеснением, нежели все прежде бывшие; поэтому они и названы головами орла, ибо они-то довершат беззакония его и положат конец ему.
— А что ты видел, что большая голова не являлась более, это означает, что один из царей умрёт на постели своей, впрочем, с мучением, а двух остальных пожрёт меч.
— Меч одного пожрёт того, который с ним, но и он в последствие времени умрёт от меча.
— А что ты видел, два подкрыльных пера перешли на голову, находящуюся с правой стороны, это те, которых Всевышний сохранил к концу царства, то есть царство скудное и исполненное беспокойств.
— Лев, которого ты видел поднявшимся из леса и рыкающим, говорящим к орлу и обличающим его в неправдах его всеми словами его, которые ты слышал, это − Помазанник, сохранённый Всевышним к концу против них и нечестий их, Который обличит их и представит пред ними притеснения их.
— Он поставит их на суд живых и, обличив их, накажет их.
— Он по милосердию избавит остаток народа Моего, тех, которые сохранились в пределах Моих, и обрадует их, доколе не придёт конец, день суда, о котором Я сказал тебе вначале.
— Таков сон, виденный тобою, и таково значение его.
— Ты один был достоин знать эту тайну Всевышнего.
— Всё это, виденное тобою, напиши в книге и положи в сокровенном месте.
— И научи этому мудрых из народа твоего, которых сердца признаешь способными принять и хранить сии тайны.
— А ты пребудь здесь ещё семь дней, чтобы тебе показано было, что Всевышнему угодно будет показать тебе.
И отошёл от меня.
Когда по истечении семи дней весь народ услышал, что я не возвратился в город, собрались все от малого до большого и, придя ко мне, говорили мне:
— Чем согрешили мы против тебя? И чем обидели тебя, что ты, оставив нас, сидишь на этом месте?
— Ты один из всего народа остался нам, как гроздь от винограда, как светильник в тёмном месте и как пристань и корабль, спасённый от бури.
— Неужели мало бедствий, приключившихся нам?
— Если ты оставишь нас, то лучше было бы для нас сгореть, когда горел Сион.
— Ибо мы не лучше тех, которые умерли там.
И плакали они с громким воплем.
Отвечая им, я сказал:
— Надейся, Израиль, и не скорби, дом Иакова.
— Ибо помнит о вас Всевышний, и Крепкий не забыл вас в напасти.
— И я не оставил вас и не ушёл от вас, но пришёл на это место, чтобы помолиться о разорённом Сионе и просить милосердия уничижённой святыне вашей.
— Теперь идите каждый в дом свой, и я приду к вам после сих дней.
И пошёл народ, как я сказал ему, в город, а я оставался в поле в продолжение семи дней, как повелено мне, и питался в те дни только цветами полевыми, и трава была мне пищею.
++++++++++++++++++++++++++++

Третья Книга Ездры
=13=
===================
24. Третья книга Ездры (13). И было после семи дней. (Аудио)
24. Третья Книга Ездры (13). И было после семи дней.. (Видео).
================

И было после семи дней, я видел ночью сон: − вот, поднялся ветер с моря, чтобы возмутить все волны его.
Я смотрел, и вот, вышел крепкий муж с воинством небесным, и куда он ни обращал лице своё, чтобы взглянуть, всё трепетало, что виднелось под ним.
И куда ни выходил голос из уст его, загорались все, которые слышали голос его, подобно тому, как тает воск, когда почувствует огонь.
И после этого видел я: − вот, собралось множество людей, которым не было числа, от четырёх ветров небесных, чтобы преодолеть этого мужа, который поднялся с моря.
Видел я, и вот, он изваял себе большую гору и взлетел на неё.
Я старался увидеть ту страну или место, откуда изваяна была эта гора, но не мог.
После сего видел я, что все, которые собрались победить его, очень испугались и однако же осмелились воевать.
Он же, когда увидел устремление идущего множества, не поднял руки своей, ни копья не держал и никакого оружия воинского.
Но только, как я видел, он испускал из уст своих как бы дуновение огня и из губ своих − как бы дыхание пламени и с языка своего пускал искры и бури, и всё это смешалось вместе: − и дуновение огня и дыхание пламени, и сильная буря.
И стремительно напал он на это множество, которое приготовилось сразиться, и сжёг всех, так что ничего не видно было из бесчисленного множества, кроме праха, и только был запах от дыма; увидел я это, и устрашился.
После сего я видел того мужа сходящим с горы и призывающим к себе другое множество, мирное.
И многие приступали к нему, иные с лицами весёлыми, а иные с печальными, иные были связаны, иных приносили, − и я изнемог от великого страха, пробудился и сказал:
— Ты от начала показал рабу твоему чудеса сии и судил меня достойным, чтобы принять молитву мою.
— Покажи же мне и значение сна сего, потому что, как я понимаю разумом моим, горе тем, которые оставлены будут до тех дней, а ещё более горе тем, которые не оставлены.
— Ибо те, которые не оставлены, были печальны.
— Теперь я понимаю, что то, что отложено на последние дни, встретит их, но и тех, которые оставлены.
— Поэтому они пришли в большие опасности и большие затруднения, как показывают эти сны.
— Но легче находящемуся в опасности потерпеть это, нежели перейти подобно облаку из мира сего и не видеть того, что будет в последние времена.
Он отвечал мне и сказал:
— И значение видения Я скажу тебе, и о чём ты говорил, открою тебе.
— Так как ты говорил о тех, которые оставлены, то вот объяснение:
— Кто выдержит опасность в то время, тот сохранил себя, а которые впадут в опасность, это те, которые имеют дела и веру во Всемогущего.
— Итак, знай, что те, которые оставлены, блаженнее умерших.
— Вот объяснение видения:
— Так как ты видел мужа, восходящего из средины моря, это тот, которого Всевышний хранит многие времена, который самим собою избавит творение своё и управит тех, которые оставлены.
— А что ты видел исходивший из уст его как бы ветер, огонь и бурю, и что он не держал ни копья и никакого воинского оружия, но устремление его поразило множество, которое пришло, чтобы победить его, то вот объяснение:
— Вот, наступают дни, когда Всевышний начнёт избавлять тех, которые на земле, и приведёт в изумление живущих на земле.
— И будут предпринимать войны одни против других, город против города, одно место против другого, народ против народа, царство против царства.
— Когда это будет и явятся знамения, которые Я показал тебе прежде, тогда откроется Сын Мой, Которого ты видел, как мужа восходящего.
— И когда все народы услышат глас Его, каждый оставит войну в своей собственной стране, которую они имеют между собою.
— И соберётся в одно собрание множество бесчисленное, как бы желая идти и победить Его.
— Он же станет на верху горы Сиона.
— И Сион придёт и покажется всем приготовленный и устроенный, как ты видел гору, изваянную без рук.
— Сын же Мой обличит нечестия, изобретённые этими народами, которые своими злыми помышлениями приблизили бурю и мучения, которыми они начнут мучиться, и которые подобны огню; и Он истребит их без труда законом, который подобен огню.
— А что ты видел, что Он собирал к себе другое, мирное общество:
— Это десять колен, которые отведены были пленными из земли своей во дни царя Осии, которого отвёл в плен Салманассар, царь Ассирийский, и перевёл их за реку, и переведены были в землю иную.
— Они же положили в совете своём, чтобы оставить множество язычников и отправиться в дальнюю страну, где никогда не обитал род человеческий, чтобы там соблюдать законы свои, которых они не соблюдали в стране своей.
— Тесными входами подошли они к реке Евфрату.
— Ибо Всевышний сотворил тогда для них чудеса и остановил жилы реки, доколе они проходили.
— Ибо через эту страну шли они долго, полтора года; эта страна называется Арсареф.
— Там жили они до последнего времени. И ныне, когда они начнут приходить, Всевышний снова остановит жилы реки, чтобы они могли пройти; поэтому ты видел множество мирное.
— Но которые оставлены от народа твоего, это те, которые находятся внутри пределов Моих.
— Ибо, когда начнёт Он истреблять множество собравшихся вместе народов, Он защитит народ Свой, который останется.
— И тогда покажет им множество чудес.
Я сказал:
— Владыко Господи! Объясни мне это, для чего видел я мужа, восходящего из средины моря?
И Он сказал мне:
— Как не можешь ты исследовать и познать того, что во глубине моря, так никто не может на земле видеть Сына Моего, ни тех, которые с Ним, разве только во время дня Его.
— Вот истолкование сна, который ты видел и которым ты один здесь просвещён.
— Ты оставил дела твои и упражнялся в законе Моём, и взыскал его, ибо жизнь твою ты устроил в мудрости и рассудительность назвал твоею матерью.
— Поэтому Я показал тебе воздаяния у Всевышнего; после трёх дней Я покажу тебе другое и открою тебе важное и чудное.
Тогда я пошёл и вышел в поле, много славя и благодаря Всевышнего за чудеса, которые Он совершал по временам, и что Он управляет настоящим и тем, что произойдёт во времена, − и там я сидел три дня.
++++++++++++++++++++++++++++

Третья Книга Ездры
=14=
===================
24. Третья книга Ездры (14). И было после трёх дней. (Аудио)
24. Третья Книга Ездры (14). И было после трёх дней.. (Видео).
================

И было после трёх дней, я сидел под дубом, и вот, голос вышел из куста против меня и сказал:
— Ездра, Ездра!
Я сказал:
— Вот я, Господи.
И встал на ноги мои.
Тогда сказал Он мне:
— В кусте Я открылся и говорил Моисею, когда народ Мой был рабом в Египте.
— И послал его и вывел народ Мой из Египта, и привёл его к горе Синаю и держал его у Себя много дней, и открыл ему много чудес и показал тайны времён и конец, и заповедал ему, сказав: − эти слова объяви, а прочие скрой.
— И ныне тебе говорю:
— Знамения, которые Я показал тебе, и сны, которые ты видел, и толкования, которые слышал, положи в сердце твоём.
— Потому что ты взят будешь от людей и будешь обращаться с Сыном Моим и с подобными тебе, доколе не окончатся времена.
— Ибо век потерял свою юность, и времена приближаются к старости, так как век разделён на двенадцать частей, и девять частей его, и половина десятой части уже прошли, и остаётся то, что после половины десятой части.
— Итак, ныне устрой дом твой и вразуми народ твой, утешь уничижённых и отрекись тления, и отпусти от себя смертные помышления, отбрось тягости людские, сними с себя немощи естества и отложи в сторону тягостные для тебя помыслы, и готовься переселиться от времён сих.
— Ибо после больше будет бедствий, нежели сколько ты видел ныне.
— Сколько будет слабеть век от старости, столько будет умножаться зло для живущих.
— Ещё дальше удалится истина, и приблизится ложь; уже поспешает прийти видение, которое ты видел.
Тогда отвечал я и сказал:
— Вот, я − пред Тобою, Господи.
— Я пойду, как Ты повелел мне, и вразумлю нынешний народ; но кто научит тех, которые потом родятся?
— Ибо век во тьме лежит, и живущие в нём без света.
— Потому что закон Твой сожжён, и оттого никто не знает, что сделано Тобою или что должно им делать.
— Но если я приобрёл милость у Тебя, ниспошли на меня Духа Святаго, чтобы я написал всё, что было соделано в мире от начала, что было написано в законе твоём, дабы люди могли найти стезю и дабы те, которые захотят жить в последние времена, могли жить.
И Он в ответ сказал мне:
— Иди, собери народ и скажи ему, чтобы он не искал тебя в продолжение сорока дней.
— Ты же приготовь себе побольше дощечек и возьми с собою Сария, Даврия, Салемия, Ехана и Асиеля, этих пять, способных писать скоро.
— И приди сюда, и Я возжгу в сердце твоём светильник разума, который не угаснет, доколе не окончится то, что ты начнёшь писать.
— И когда ты совершишь это, то иное объяви, а иное тайно передай мудрым. Завтра в этот час ты начнёшь писать.
Тогда я пошёл, как Он повелел мне, и собрал весь народ и сказал:
— Слушай, Израиль, слова сии:
— Отцы наши были странниками в Египте, и освобождены были оттуда, и приняли закон жизни, которого не сохранили, который и вы после них нарушили.
— И дана была вам земля в наследие и земля Сион; но отцы ваши и вы делали беззаконие и не держались тех путей, которые Всевышний заповедал вам.
— И Он, как праведный судия, отнял у вас ныне, что даровал вам.
— И ныне вы здесь, и братья ваши между вами.
— Если вы будете управлять чувством вашим и образуете сердце ваше, то сохраните жизнь и по смерти получите милость.
— Ибо по смерти настанет суд, когда мы оживём; и тогда имена праведных будут объявлены и показаны дела нечестивых.
— Никто не приходи ко мне ныне и не ищи меня до сорока дней.
И взял я пять мужей, как Он заповедал мне, и пошли мы в поле и остались там.
И вот, на другой день голос воззвал ко мне:
— Ездра! Открой уста твои и выпей то, чем Я напою тебя.
Я открыл уста мои, и вот полная чаша подана была мне, которая была наполнена как бы водою, но цвет того был подобен огню.
И взял я и пил; и когда я пил, сердце моё дышало разумом и в груди моей возрастала мудрость, ибо дух мой подкреплялся памятью.
Уста мои были открыты и больше не закрывались.
Всевышний даровал разум пяти мужам, и они ночью писали по порядку, что было говорено им и чего они не знали.
Ночью они ели хлеб; а я говорил днём и не молчал ночью.
Написаны же были в сорок дней девяносто четыре книги.
И когда исполнилось сорок дней, Всевышний сказал:
— Первые, которые ты написал, положи открыто, чтобы могли читать и достойные и недостойные, но последние семьдесят сбереги, чтобы передать их мудрым из народа.
— Потому что в них проводник разума, источник мудрости и река знания.
Так я и сделал.
++++++++++++++++++++++++++++

Третья Книга Ездры
=15=
===================
24. Третья книга Ездры (15). И продолжал Всевышний. (Аудио)
24. Третья Книга Ездры (15). И продолжал Всевышний.. (Видео).
================

И продолжал Всевышний:
— Говори вслух народа Моего слова пророчества, которые вложу Я в уста твои, говорит Господь.
— И сделай, чтобы они написаны были на хартии, потому что они верны и истинны.
— Не бойся, что будут замышлять против тебя, и да не смущает тебя неверие тех, которые будут говорить против тебя, ибо всякий неверующий в неверии своём умрёт.
Говорит Господь:
— Вот, Я наведу, на круг земной бедствия:
— Меч и голод, и смерть и пагубу За то, что нечестие людей осквернило всю землю, и пагубные дела их переполнились.
Посему говорит Господь:
— Я уже не буду молчать о беззакониях, которые совершают они нечестиво, и не буду терпеть в них того, что они делают преступно:
— Вот, кровь неповинная и праведная вопиет ко Мне, и души праведных вопиют непрестанно.
— Отмщу им, говорит Господь, и возьму от них к Себе всякую кровь неповинную.
— Вот, народ Мой ведётся как стадо на заклание; не потерплю более, чтобы он жил в Египте, но выведу его рукою сильною и мышцею высокою, и поражу Египет казнью, как прежде, и погублю всю землю его.
— Восплачет Египет и основания его, поражённые казнью и мщением, которое наведёт на него Бог.
— Восплачут земледельцы, возделывающие землю, потому что оскудеют у них семена от ржавчины и от града, и от страшной звезды.
— Горе веку и тем, которые живут в нём, ибо приблизился меч и истребление их, и восстанет народ на народ для войны, и мечи в руках их.
— Люди сделаются непостоянными и, одни других одолевая, вознерадят о царе своём, и начальники − о ходе дел своих в пределах своей власти.
— Пожелает человек идти в город, и не возможет, ибо, по причине их гордости, города возмутятся, домы будут разорены, на людей нападёт страх.
— Не сжалится человек над ближним своим, предавая домы их на разорение оружием, расхищая имущество их по причине голода и многих бед.
— Вот, Я созываю, говорит Бог, всех царей земли, от востока и юга, от севера и Ливана, чтобы благоговели предо Мною и обратились к себе самим, и чтобы воздать им, что они делали тем.
— Как поступают они даже доселе с избранными Моими, так поступлю с ними и воздам в недро их.
Говорит Господь Бог:
— Не пощадит десница Моя грешников, и меч не перестанет поражать проливающих на землю неповинную кровь.
— Исшёл огонь из гнева Его и истребил основания земли и грешников, как зажжённую солому.
— Горе грешникам и не соблюдающим заповедей Моих! Говорит Господь.
— Не пощажу их. Удалитесь, сыновья отступников, не оскверняйте святыни Моей.
— Господь знает всех, которые грешат против Него; потому предал их на смерть и на убиение.
— На круг земной пришли уже бедствия, и вы пребудете в них. Бог не избавит вас, потому что вы согрешили против Него.
— Вот, видение грозное, и лице его от востока.
— Выступят порождения драконов Аравийских на многих колесницах и с быстротою ветра понесутся по земле, так что наведут страх и трепет на всех, которые услышат о них.
— Выйдут, как вепри из леса, Кармоняне, неистовствующие в ярости, и придут в великой силе, вступят в борьбу с ними и опустошат часть земли Ассирийской.
— Потом драконы, помнящие происхождение своё, одержат верх и, обладая великою силою, обратятся преследовать тех.
— Те смутятся, умолкнут перед силою их и обратят ноги свои в бегство.
— Но находящийся в засаде со стороны Ассириян окружит их и умертвит одного из них; в войске их произойдёт страх и трепет и ропот на царей их.
— Вот, облака от востока и от севера до юга, и вид их весьма грозен, исполнен свирепости и бури.
— Они столкнутся между собою, и свергнут много звёзд на землю и звезду их; и будет кровь от меча до чрева, и помёт человеческий − до седла верблюда; страх и трепет великий будет на земле.
— Ужаснутся все, которые увидят эту свирепость, и вострепещут.
— После того много раз будут подниматься бури от юга и севера и частью от запада, и ветры сильные поднимутся от востока и откроют его и облако, которое Я подвигнул во гневе; а звезда, назначенная для устрашения при восточном и западном ветре, повредится.
— И поднимутся облака, великие и сильные, полные свирепости, и звезда, чтобы устрашить всю землю и жителей её; и прольют на всякое место, высокое и возвышенное, страшную звезду, огонь и град, мечи летающие и многие воды, чтобы наполнить все поля и все источники множеством вод.
— И затопят город, и стены, и горы, и холмы, и дерева в лесах, и траву в лугах, и хлебные растения их.
— И пройдут безостановочно до Вавилона и сокрушат его.
— Соберутся к нему и окружат его; прольют звезду и ярость на него. И поднимется пыль и дым до самого неба, и все кругом будут оплакивать его, а те, которые останутся подвластными ему, будут служить тем, которые навели страх.
— И ты, Асия, соучастница в надежде Вавилона и в славе его:
— Горе тебе, бедная, за то, что уподоблялась ему и украшала дочерей твоих в блудодеянии, чтобы они нравились и славились у любовников твоих, которые желали всегда блудодействовать с тобою.
— Ты подражала ненавистному во всех делах и предприятиях его.
И говорит Бог:
— За то, пошлю на тебя бедствия:
— Вдовство, нищету, и голод, и меч, и язву, чтобы опустошить домы твои насилием и смертью.
— И слава могущества твоего засохнет, как цвет, когда настанет зной, посланный на тебя.
— Ты изнеможешь, как нищая, избитая и израненная женщинами, чтобы люди знатные и любовники не могли принимать тебя.
— Стал ли бы Я так ненавидеть тебя, говорит Господь, если бы ты не убивала избранных Моих во всякое время, поднимая руки на поражение их и глумясь над смертью их, когда ты была в опьянении?
— Украшай твоё лице.
— Мзда блудодеяния твоего в недре твоём; за то и получишь ты воздаяние.
— Как поступала ты с избранными Моими, говорит Господь, так с тобою поступит Бог, и подвергнет тебя бедствиям.
— Дети твои погибнут от голода, ты падёшь от меча, города твои будут разрушены, и все твои падут в поле от меча.
— А которые на горах, те погибнут от голода, и будут есть плоть свою по недостатку хлеба и пить кровь по недостатку воды.
— В несчастии пойдёшь по морям, − и там встретишь беды.
— Во время переходов твоих они бросятся на опустошённый город, и истребят часть земли твоей, и часть славы твоей уничтожат.
— Разорённая, ты послужишь для них соломою, а они для тебя будут огнём.
— И истребят тебя, и города твои, землю твою, горы твои, все леса твои и дерева плодоносные сожгут огнём.
— Сыновей твоих уведут в плен, имущество твоё захватят в добычу, и славу твою истребят.
++++++++++++++++++++++++++++

Третья Книга Ездры
=16=
===================
24. Третья книга Ездры (16). Говорил Ездра. (Аудио)
24. Третья Книга Ездры (16). Говорил Ездра.. (Видео).
================

Говорил Ездра:
— Горе тебе, Вавилон и Асия, горе тебе, Египет и Сирия!
— Препояшьтесь вретищем и власяницами, оплакивайте сыновей ваших, и болезнуйте, потому что приблизилась ваша погибель.
— Послан на вас меч, − и кто отклонит его?
— Послан на вас огонь, − и кто угасит его?
— Посланы на вас бедствия, − и кто отвратит их?
— Прогонит ли кто голодного льва в лесу, или угасит ли мгновенно огонь в соломе, когда он начнёт разгораться?
— Отразит ли кто стрелу, пущенную стрелком сильным?
— Господь сильный посылает бедствия, − и кто отвратит их?
— Исшёл огонь от гнева Его, − и кто угасит его?
— Он блеснёт молнией, − и кто не убоится? Возгремит, − и кто не ужаснётся?
— Господь воззрит грозно, − и кто не сокрушится до основания от лица Его?
— Содрогнулась земля и основания её, море волнуется со дна, и волны его возмущаются и рыбы его от лица Господа и от величия силы Его.
— Ибо сильна Его десница, напрягающая лук, остры Его стрелы, пускаемые Им, не ослабеют, когда будут посылаемы до концов земли.
— Вот, посылаются бедствия, и не возвратятся, доколе не придут на землю.
— Возгорается огонь, и не угаснет, доколе не попалит основания земли.
— Как стрела, пущенная сильным стрелком, не возвращается, так не возвратятся бедствия, которые будут посланы на землю.
— Горе мне, горе мне! Кто избавит меня в те дни?
— Начнутся болезни, − и многие восстенают; начнётся голод, − и многие будут гибнуть; начнутся войны, − и начальствующими овладеет страх; начнутся бедствия, − и все вострепещут.
— Что мне делать тогда, когда придут бедствия?
— Вот, голод и язва, и скорбь и теснота посланы как бичи для исправления:
— Но при всём этом люди не обратятся от беззаконий своих и о бичах не всегда будут помнить.
— Вот, на земле будет дешевизна во всем, и подумают, что настал мир; но тогда-то и постигнут землю бедствия − меч, голод и великое смятение.
— От голода погибнут очень многие жители земли, а прочие, которые перенесут голод, падут от меча.
— И трупы, как навоз, будут выбрасываемы, и некому будет оплакивать их, ибо земля опустеет, и города её будут разрушены.
— Не останется никого, кто возделывал бы землю и сеял на ней.
— Дерева дадут плоды, и кто будет собирать их?
— Виноград созреет, и кто будет топтать его? Ибо повсюду будет великое запустение.
— Трудно будет человеку увидеть человека, или услышать голос его, ибо из жителей города останется не более десяти, и из поселян − человека два, которые скроются в густых рощах и расселинах скал.
— Как в масличном саду остаются иногда на деревах три или четыре маслины, или в винограднике обобранном не досмотрят несколько гроздей те, которые внимательно обирают виноград: − так в те дни останутся трое или четверо при обыске домов их с мечом.
— Земля останется в запустении, поля её заглохнут, дороги её и все тропинки её зарастут тёрном, потому что некому будет ходить по ним.
— Плакать будут девицы, не имея женихов; плакать будут жёны, не имея мужей; плакать будут дочери их, не имея помощи.
— Женихов их убьют на войне, и мужья их погибнут от голода.
— Слушайте это, и вразумляйтесь, рабы Господни!
Это − слово Господа:
— Внимайте ему, и не верьте богам, о которых говорит Господь.
— Вот, приближаются бедствия, и не замедлят.
— Как у беременной женщины, когда в девятый месяц настанет ей пора родить сына, часа за два или за три до рождения, боли охватывают чрево её и, при выходе младенца из чрева, не замедлят ни на одну минуту:
— Так не замедлят прийти на землю бедствия, и люди того времени восстенают; боли охватят их.
— Слушай слово, народ мой:
— Готовьтесь на брань, и среди бедствий будьте как Пришельцы земли.
— Продающий пусть будет, как собирающийся в бегство, и покупающий − как готовящийся на погибель.
— Торгующий − как не ожидающий никакой прибыли, и строящий дом − как не надеющийся жить в нём.
— Сеятель пусть думает, что не пожнёт, и виноградарь, − что не соберёт винограда.
— Вступающий в брак, − что не будут рождать детей, и не вступающие, − как вдовцы.
— Посему все трудящиеся без пользы трудятся, ибо плодами трудов их воспользуются чужеземцы, и имущество их расхитят, домы их разрушат и сыновей их поработят, потому что в плену и в голоде они рождают детей своих.
— Кто занимается хищничеством, тех, чем дольше украшают они города и домы свои, владения и лица свои, тем более возненавижу за грехи их, говорит Господь.
— Как блудница ненавидит женщину честную и весьма благонравную, так правда возненавидит неправду, украшающую себя, и обвинит её в лице, когда придёт Тот, Кто будет защищать преследующего всякий грех на земле.
— Потому не подражайте неправде и делам её, ибо ещё немного, и неправда будет удалена с земли, а правда воцарится над вами.
— Пусть не говорит грешник, что он не согрешил, потому что горящие угли возгорятся на голове того, кто говорит:
— Я не согрешил пред Господом Богом и славою Его.
— Господь знает все дела людей и начинания их, и помышления их и сердца их.
Он сказал:
— Да будет земля, − и земля явилась; да будет небо, − и было.
— Словом Его сотворены звёзды, и Он знает число звёзд.
— Он созерцает бездны и сокровенное в них, измерил море и что в нём.
— Словом Своим Он заключил море среди вод и землю повесил на водах.
— Он простёр небо, как шатёр, на водах основал его.
— Он поместил в пустыне источники вод и озёра на вершинах гор, для низведения рек с высоких скал, чтобы напоять землю.
— Он сотворил человека и положил сердце его в средине тела, и вложил в него дух, жизнь и разум и дыхание Бога всемогущего, Который сотворил всё и созерцает всё сокровенное в сокровенных земли.
— Он знает намерение ваше и что помышляете вы в сердцах ваших, когда грешите и хотите скрыть грехи ваши.
— Потому Господь совершенно ясно видит все дела ваши, и обличит всех вас.
— И вы будете посрамлены, когда грехи ваши откроются перед людьми, и беззакония предстанут обвинителями в тот день.
— Что вы сделаете и как скроете грехи ваши пред Богом и Ангелами Его?
— Вот, Бог − Судия; бойтесь Его; оставьте грехи ваши и навсегда перестаньте делать беззакония, и Бог изведёт вас и избавит от всякой скорби.
— Ибо вот, возгорается на вас ярость многочисленного полчища, и схватят некоторых из вас и умертвят для принесения в жертву идолам.
— Кто будет единомыслен с ними, тех подвергнут они посмеянию, поношению и попранию.
— Ибо по всем местам и в соседних городах многие восстанут против боящихся Господа.
— Будут, как исступлённые, без пощады расхищать и опустошать всё у боящихся Господа.
— Опустошат и расхитят имущество их, и из домов их изгонят их.
— Тогда настанет испытание избранным Моим, как золото испытывается огнём.
— Слушайте, возлюбленные Мои, говорит Господь:
— Вот перед вами дни скорби, и от них Я избавлю вас.
— Не бойтесь и не сомневайтесь, ибо вождь ваш − Бог.
— Если будете исполнять заповеди и повеления Мои, говорит Господь Бог, то грехи ваши не будут бременем, подавляющим вас, и беззакония ваши не превозмогут вас.
— Горе тем, которые связаны грехами своими и покрыты беззакониями своими! Это − поле, которое заросло кустарником и через которое путь покрыт тёрном, так что человек проходить не может: − оно оставляется, и обрекается огню на истребление.
++++++++++++++++++++++++++++