Сегодня мы сталкиваемся с тем, что многие пишут на тему христьянства. Одни отвергают и ругают, другие приводят доказа тельства того, что Христа вооб ще небыло. Пишут о том, что Он просто продвинутый человек, который придумал для людей идеологию. Некоторые заносят Его в список одного из многих в котором Будда, Кришна,Мухамед
Ряд людей будучи не верущие собирают различную информа цию и в своих статьях рассужда ют об этом теря суть вопроса веры в Бога. Пишут люди сведу ющие имеющие к этому отноше ние, но скатываются к вопросу советов, что и как делать.
Кто бы и чтобы не говорил но Христос есть и есть Его уче ние, имеющие логику не земную. Для людей в массе своей реалия сегоднешнего времени и учения Иисуса сильно разнится,логизмы наших индивидуальностей не вмещают понимания логики Христа.
Уверовшие в Иисуса Христа, имеющие покояние и крещение - это начало в постижении в мире Его слова. Библия как свещеное писание полна противоречий, где одно разнится с другим, и исклю чает друг друга если мы это соот носим с реалией мира. Но в про цессе постижения и откровений христова духа всё становится логичным и реализуемым, приминимым в том числе в реа лии этого мира.
Речь идёт о нагорной проповеди:
Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб.
А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в пра вую щеку твою, обрати к нему и другую;
и кто захочет судиться с тобою и взъять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду;
и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два.
Об этом и хотелось порасужда ть. Я как бы понимаю о чём идёт речь, но как бы не до конца, глубины понимания не хватает. Иисус говорит о не противлении ученикам с целью спасения душ. Основная миссия учеников была в распостранении евангеле, спасения душ Церкви. Не смотря на реакции определённых людей ученики давали шанс и время. Но данные слова не относятся только к ситуации и времени, хотя время это ключивое. Здесь глубинный смысл связанный с тем, какими мы должны быть, но он здесь не настолько буквально выражается в поступках и дейст вии.
Зачастую в силу плотскости нашей земной сущности мы принимаем духовный текст как руководство к дейсвию, что приводит к религиозности и ис полнительству, угошению веры и не пониманию сути. Приминимо к реалии наши поступки, дейст вия должны рукодствоваться побуждениями сердца и христо ва духа живущего в нас.
Сталкиваясь со злом поведение может быть иным. Зачастую лукавый пользуется не кой копией этих слов, чтоб погру зить нас в своё рабство. Надо понять, что мы не должны воспринимать внутрь себя зло и смиряться перед ним. Должно противиться злу и даже воевать в отстаивании правды. Оружие наше - это слово правды. Сохронять сущность свою в праведности, прибывая в духе и истине.
Не знаю как там в перево дах, но написано не противься злому, а это не много другой смымсл чем злу. Злу - это суть "чистое" зло, а злому это проявле ние зла. До этого написанно ока за око, т.е. на зло ответить злом, не должна в нас жить месть, а если гнев и ненависть, то другой природы не разрушительна для нашей психики и кратковремена. Любовь, равновесие, рассудите льность это критерии не кратков ременные. Кто ударит тебя может быть не буквальна, а к примеру нанесет обиду, оболжёт. Подожди и дай возможность еще раз проявить это. Как увидит ли он это за собой и что с совестью. Ну и для того чтобы вскрылось зло. При приувалиру ющей не здоровой среде для нас промолчать тоже сохронить себя от более сильного проявления зла. Не ответить, дать возможно сть совершиться Божиму суду.
Кто хочет взъять твою рубаш ку. Кто хочет унизить открыть твою наготу, отдай ему верхнию одежду, предоставь ему возмож ность такую, чтоб и его нагота открылась. Бог и рассудит.
Кто принудит идти с ним поп рище, иди с ним два и откроются плоды желающего зла тебе. Обнаружится лукавые замыслы. И ты будешь знать реальное положение вещей. А там будет видно, может Бог предаст его гневу своему.
Можно провести асоциацию с написанным в этой главе выше
Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьёт, подлежит суду.
А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду;
кто же скажет на брата свое го: " рака ", подлежит синидриону;
а кто скажет: " безумный ", подлежит геене огненной.
Каждый обзац соответстует такому же порядку предыдущим словам из писания.
А вот, что ещё говорит нам Господь о противлении и не вос приятии зла.
Никто не может служить двум господам: или ибо одного будет ненавидить, а другого лю бить; или одному станет усердст вовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне.
Уверов в Бога мы будем противиться злу. Не может разде литься царство в самом себе. Нет сосуществования между поиродой Бога и сатаны.
Всем верующим с любовью Божьей.