“Самопринятие - это отказ враждовать с самим собой” (Н. Брандон)
Очень часто, когда заходит речь о самооценке, следом встает вопрос самопринятия, причем, самопринятие рассматривается как признак того, что с самооценкой как будто все в порядке - если веришь в себя, оцениваешь свои возможности трезво, стремишься к тому, что считаешь для себя важным, значит, вопрос с принятием себя можно считать решенным. Вроде бы как эти два понятия соотносятся как общее и частное - если человек признает за собой право жить и быть счастливым, то вот оно - заветное самопринятие случилось, однако же в этом термине заложено много больше, чем кажется на первый взгляд.
Самооценка - это чувствование и отношение, с собой и к себе, самопринятие - это то, что мы делаем. По меткому определению одного Натаниеля Брандана (готовя статью, я прочитала талмуды всевозможных определений этого феномена, и через многие из них с трудом продралась, поэтому выбираю лучшее на свой профессиональный и авторский вкус), самопринятие - это отказ враждовать с самим собой.
А ведь вражда с собой, если оглянуться на историю своей жизни, у многих - это буквально гибрид национального вида спорта, по которому все чемпионаты мира - наши, и тщательно выпестованного способа жить, часто переданного нам родителями, но впитанный и ставший уже собственным естеством. Эта вражда длиною в жизнь ведет по кругу, не давая ни вырваться, ни победить.
Итак, понимание многослойности этого феномена побуждает к его тщательному исследованию настолько, насколько хватит сил, откровенно говоря, и смелости, но мы-таки решимся (опираясь для надежности на исследования Н.Брайтмана):
Принимать себя значит быть “на своей стороне”, быть за себя, иными словами, это значит осознавать собственную ценность и принимать ответственность и обязательства перед собой.
“Я буду ценить себя, относиться к себе с уважением и отстаивать свое право на существование”.
В этих словах звучит жизненная сила человека, его право на именно его жизнь, заявленное, отвоеванное. Как часто во время терапии клиенты с мастерством опытного палача уничтожают самое себя, не оставляя себе ни шанса. Но почему на этом суде только прокурор, и нет адвоката? Случается, что человек демонстрирует чудеса работы мысли, находя оправдания буквально для всех фигурантов собственной жизни, оставляя на скамье подсудимых без защиты только одного человека - самого себя. И в этом случае наша задача стать адвокатом самому себе, провозглашая “Я имею право жить свою жизнь на своих условиях”.
“Это часть моей личности”. Если взять чуть более крупный план, то, говоря о самопринятии, мы говорим о принятии реальности, мира, и себя в нем со всем тем, что нас составляет - эмоциями (не всегда позитивными), поступками (не всегда социально одобряемыми), а еще есть мысли, желания, да мало ли в нас самого разного, и все это - мы. Человек многообразен и многослоен, попытка “отторгнуть” или отрицать (что, в сущности, то же самое) какую-то часть себя ведет к тем же последствиям, что и стремление не принимать (отрицать, вытеснять) часть мира, ведь мы и есть его часть. В результате мы получаем представление о себе (на научном языке “Я-концепция”, но сейчас не об этом), с изрядными искажениями, что резко снижает наши шансы на проживание именно своей аутентичной жизни, по своим целям, руководствуясь своими ценностями. Исследование всех этих “верстовых столбов” начинается с честного, пусть даже весьма неудобного знания о себе. Впрочем, процесс личностного роста весьма далек от пребывания в теплой ванне.
И в-третьих, и тут снова слово Н.Брайтману:
“Самопринятие связано с погнятием сострадания, возможности быть другом самому себе.”
Этот тезис напрямую адресует нас к чувству вины, которое мы испытываем в тех случаях - а это бывает со всеми - когда собственные поступки, а иногда и мысли, подвергаются собственному порицанию. Сострадание не встает на путь оправдания, признавая изъяны поступка, оно апеллирует к мотивам. Сострадание не засыпает нашу голову толстым слоем пепла, оно помогает сформировать иммунитет от рецидива. А понимание того, что мы заслуживаем сострадания, будучи неидеальными, ощущими, ошибающимися, лежит в основе принятия себя, но и дает нам шанс изменить в себе то, что кажется важным.
Борис Пастернак в “Докторе Живаго” пишет:
“Я не люблю правых, не падавших, не оступавшихся. Их добродетель мертва и малоценна. Красота жизни не открывалась им.”
Право расти через ошибки, не утрачивая собственной ценности - что это, как не право жить?