Добавление в Библейский канон книги Песни Песней Соломона - это настоящее чудо, ведь изначально она имела много противников вписывания еë в канон, начиная ещë с иудейского синедриона, в котором и составлялся первоначальный иудейский канон книг Священного Писания. Христианская Церковь также добавила в Библейский канон Песнь Песней. Всë выглядит так, словно книга эта попала в Священное Писание по какому-то недоразумению. Ей бы место в апокрифах по всем показателям, но нет, она вписана в Слово Божие.
Но Песня Песней так и осталась некой книгой христианского стеснения, она есть в каноне, но набожные люди зачитываться особо ей не любят, и на проповедях еë содержание не затрагивают особо внимательно, ограничиваясь во всëм толкованиями о символизме Божьей любви к Церкви. И при всëм моëм принятии стандартной трактовки о выражении любви Бога к Церкви, я всë же склонен к тому, что основа произведения - это про человеческую любовь, да, выраженная в очень страстных образах, по сути, эта книга - самая настоящая литературная эротика.
Возможно, эта книга в Божественном откровении человечеству играет некую роль борьбы против законничества в сексуальной сфере, когда в постель к супругам привносят религиозные ограничения о которых в Библии ничего не сказано. В религиозной среде ограничения - любимое дело, а секс тем более. Чего только не было оформлено в вероучении и нравственной этике сексуальной жизни супругов! Даже выводилась некая формула правильной позы или вида секса как такового.
Да и сам секс стал вещью стыдливой, так, словно это что-то плотское, хотя это действие является как раз тем самым высшим проявлением любви между мужем и женой, буквальное соединение двух людей, великая тайна, и христианское духовенство или прочие люди в общине не должны вмешиваться в эту таинственную связь, ставя какие-то там запреты, какие они считают нужным ставить лишь по личному усмотрению. Песни Песней, напротив, стали в своëм откровении от Бога выражением допустимости красивой сексуальной любви между мужчиной и женщиной.