В чем уникальность страданий Христа? Ведь Он не единственный, Кто был распят. При всей жестокости такой вид смерти в те времена был довольно распространённым явлением. Сначала находили казнённого в 1 веке, пяточные кости которого были пробиты насквозь, а кости рук неестественно смещены , Подобным образом поступали делали это и персы, и римляне. Последние так убивали в основном своих рабов, согрешившими чем-то из ряда вон выходящим. Но бывали и массовые казни.
После подавления восстания Спартака вдоль дороги из Капуи в Рим были установлены сотни и сотни крестов, распятыми мятежниками, чтобы другим неповадно было. А в 70-х годах император Тит распял тысячи иерусалимцев, которые тоже попытались восстать против Рима. Если вы чувствуете за собой грех или желание к Нему обратится, то нужно читать молитву к святому Иоанну Кронштадтскому. Текст её находится здесь. Проходите по ссылке, читайте: https://t.me/molitvaikona/4616.
Знаменитый политик и оратор Цицерон называл распятие на кресте жесточайшим и позорнейшим видом расправы: «Не только подвергнуться такому приговору и такой казни, но даже… хотя бы слышать о ней унизительно для римского гражданина и вообще для свободного человека».
Но как же мог такой смерти был достоин Христос, тот который исцелял, спасал, воскресал…
В Евангелии казнь Христа занимает всего несколько строк. Казалось бы, что Его пытка была краткой, но на самом деле изощрённые пытка была многочасовой. Причем каждая ее секунда причиняла Спасителю нестерпимую боль. Невыносимо было настолько, что на кресте у всех подобно Ему распятых, не только желаний никаких не было, было только одно желание умереть. Потому именно она бы избавила их от нескончаемых мук.
Как правило, запястья и ноги осужденного пробивались большими четырехгранными гвоздями, причем руки оказывались выше головы. Тело на кресте провисало, так что кровь приливала к мышцам грудного пояса. Мышцы деревенели, судорога сдавливала грудную клетку, и человек начинал задыхаться. Чтобы просто набрать в легкие воздуха, ему приходилось упираться в гвозди, вбитые в ступни, и приподниматься. Тогда можно было сделать вдох, всякий раз — ценой обжигающей боли в руках и ногах. На руках гвоздями пробивались запястья, как раз в месте расположения нервных узлов… К этим мучениям добавлялась еще нестерпимая жажда. Нескольких секунд такого истязания могло хватить, чтобы у казненного не выдержало сердце.
И Христос как раз умер о того, что у него разрывалось сердце, потому страдал Он на Голгофе целых шесть часов.
Хотя понятно порой люди висели на крестах и по несколько суток. Было и так, что прежде чем их снять, их глаз не оставалось, потому у них могли выклевать птицы, а пальцы ног обглодать собаки.
Но нужно напомнить, что тысячи людей умирали на крестах и сейчас раз через раз проскальзывают новости, как террористы на Востоке опять распинали кого-то из местных.
Однако такой не человеческой жестокости и запредельных страданий, какие пришлось претерпеть Христу, не испытывал никто из страдальцев. Хотя любая подобная смерть ни с чем не сравнимое любое страдание вне человеческих сравнений. Каждый приговорён ко кресту страдал безмерно.
Единственным отличием Христа от его детей было в том, что Он знал о предстоящих Ему страданиях. Ещё задолго как воплотиться и стать человеком, Христос знал, что Ему предстоит перенести как человеку. А это значит Он каждый раз проживал Свою Голгофу, каждый день претерпевал те шесть часов невыносимой пытки, на которую обрекли его им же созданные дети. Если ты не знаешь, что делать, когда тебе страшно? Обязательно перейди в наш телеграмм канал по ссылке https://t.me/molitvaikona/7216 , и выучи три золотых слова, которые навсегда останутся в твоём сердце.
Обычно, когда нам предстоит какая-то болезненная процедура или операция, мы боимся, но у нас по крайней мере остается надежда, что все в итоге окажется не так уж страшно, а может быть, нам дадут какое-нибудь обезболивающее и мы вообще ничего не почувствуем… У Христа никакой надежды быть не могло. Он знал, как все будет происходить, предвидел предстоявшую Ему пытку. Недаром в Гефсиманском саду Он страшится и тоскует, просит апостолов побыть рядом, пока можно, и признается им: Душа Моя скорбит смертельно. Недаром апостол Лука говорит: И был пот Его, как капли крови, падающие на землю.
От обезболивающего Христос отказался. Раньше еврейские женщины смешивали вино со смирной, чтобы хоть как-то облегчить из милосердия муки казненным.
Отказать пить этот напиток со стороны Христа — выражение готовности принять все мучения в совершенно трезвенном, бодрственном, сознательном состоянии ума и тела.
Конечно, Христос знал, что муки Его не будут бесконечными, что Он скоро воскреснет, но знать и чувствовать не одно и тоже. Ожидание грядущее воскресение не могло отменить ужаса Голгофы.
Казалось бы: зачем такая жертва и такие страдания? Что, Всемогущий Бог не мог спасти людей от вечной гибели как-то иначе? Не мог исправить грешников, образумить их, в конце концов, просто запретить им грешить — с Его-то неограниченными возможностями? Но это-то и поразительно, что Свое всемогущество Бог как раз применил! Он сделал невозможное — только не то, что сделали бы на Его месте мы. Воплощенная любовь и милосердие, Он не лишил людей свободы, а Сам стал человеком и пострадал вместо людей, взял ответственность за их вину на Себя. Он сделал то, что хотели бы, но не могут сделать родители тяжело болеющих детей — занять их место, заменить их собой, пострадать за них. А вот Всемогущий Господь сделать это мог. Он это и сделал. Именно отсюда Его страх: ведь Он, не переставая быть Богом, стал в полной мере человеком.
И в этом потрясающая уникальность Его страданий.
Христос был единственным из всех живших на земле людей, за которым не было никакой вины. Никакой от слова "совсем". Свою человеческую жизнь Он прожил абсолютно чисто, не погрешив ни в чем и ни разу, благодаря чему и смог стать чистой жертвой, тем непорочным агнцем, о котором пророчествовал семью веками ранее Исайя: Он не сделал греха, и не было лжи в устах Его, но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши.
Христос как бог ни в чем не нуждался, но как Сын человеческий Он уже с рождения нуждался во всем: в человеческой заботе, в пище, в крове, в безопасности, в тепле… Родился Он буквально в походных условиях, потом Ему приходилось с родителями много претерпевать лишений, а и уже в молодом Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову, хотя даже лисицы имеют норы и птицы небесные — гнезда.
Людей сегодня уничтожают на улицах, убивают на войне, насилуют в потёмках, калечат, и ведь немногие это содеянное увиденное услышанное радикально меняют. Максимум, что они не на долго время становится более острожными, осмотрительными, терпимыми, как случилось после Второй мировой войны, но потом обратно скатываются к прежнему.
А страдания Христа радикально изменили всю перспективу нашей жизни! Пройдя через смерть и воскреснув, Он открыл путь спасения из этого искореженного грехом мира для всякого человека. Любой человек, для которого Христос — Бог, Спаситель и главная основа в жизни, получает, благодаря Его крестному подвигу, спасение от греха и смерти и входит в жизнь Вечную.
Христос претерпел казнь, о которой страшно даже читать, абсолютно безвинно. Он принес Себя в жертву за чужие грехи. И это делает Его страдания ни на что не похожими.
Многие богословы внимательно изучали "причины и следствия, уникальность Христовых страданий. Так, архиепископ Херсонский и Таврический Иннокентий (Борисов) предположил, что самым тяжелым для Христа стало бремя человеческих грехов, которые Он призван был принести на Голгофу. Это бремя, думал святитель Иннокентий, обрушилось на Спасителя всей своей тяжестью в Гефсиманском саду, отсюда и Его обращение к апостолам: душа Моя скорбит смертельно (Мф 26:38), и мольба: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия (Мф 26:39), и капли кровавого пота…
«Страдания и смерть Сына Божьего были страдания и смерть, ни с чем не сравнимые по их важности и тяжести», — пишет архиепископ Иннокентий, потому что это «было совмещение всех страданий и всех смертей всех людей. Одни страдания совести… должны иметь лютость мучений адских».
Он использует Свое всемогущество, чтобы Самому стать жертвой, лишь бы жертвами не стали мы. Отметим особо, почему Христос умер в Страданиях, на Кресте. Согласно утверждению святого Афанасия, Господь, принял именно эту, лютую, "позорную" смерть (а не тихую, безболезненную), зная, какие мучения и страдания предстоит испытать многим Его ученикам, последователям (в противном случае, наверно, нашлось бы немало "неравнодушных граждан", которые бы стали говорить, мол, ученикам приходится страдать за Него, а Сам-то.., а Сам-то...).