Вариант 35 сборника ФИПИ-2024 (36 вариантов под редакцией Дощинского, Цыбулько)
А вы тоже заметили, что в сборнике 2024 года с ключами к этому тексту творится что-то неладное? Искать проблемы / позиции к тексту я не стала, а решила, как обычно, пойти от анализа и выявить всё самостоятельно. Делюсь результатами своего «мозгового штурма» — и тремя готовыми сочинениями, которые у меня получились, по разным проблемам и с разными связями!
Исходный текст с моими цветовыми обозначениями (разные цвета = разные смысловые части):
А теперь всё это оформляем в общую схему:
На мой взгляд, самый убедительный вариант — с противопоставлением: раскрываем центральную проблему всего текста, в примеры можно взять много разных мыслей из разных абзацев (это большой плюс). Как это вышло у меня, можно посмотреть в Сочинении 3.
Но возможны и более частные рассуждения: отдельно о несчастье (Сочинение 1) и о духовном счастье (Сочинение 2). Чтобы все три сочинения получились с разными видами связей между примерами, для первого я попробовала оформить причинно-следственную, ведь логично, что автор сначала описывает образ жизни / отношение к ней у эгоистов, а потом рисует пугающие последствия подобных взглядов.
А какой ход мысли кажется наиболее убедительным вам? Делитесь мыслями в комментариях!
Сочинение 1: Проблема истоков человеческого несчастья
Почему люди бывают несчастны? Над этим вопросом задумывается Л.Н. Толстой в предложенном для анализа тексте.
Чтобы привлечь внимание читателя к поставленной проблеме, автор говорит о том, что большинство людей стремится «добыть как можно больше всяких радостей, удовольствий, счастья» собственному «я». Многие из нас желают «всякого добра как можно больше для себя», а о благе других забывают. Становится очевидно: люди зачастую являются эгоистами, они сосредоточены лишь на собственном комфорте и благополучии.
Далее автор говорит о том, к чему приводит подобное отношение к жизни. Если каждый человек будет всё больше и больше угождать самому себе, то людям придётся «отнимать друг у друга» желаемое, бороться и злиться. Более того, если эгоисты «и добудут себе того, чего им хочется, то им всегда мало», и из-за жадности они обречены на страх и зависть к ближнему. Мы понимаем, что желание угодить самому себе разрушительно и для личности, и для окружающих.
Приведённые примеры связаны причинно-следственными отношениями: из-за эгоизма большинства людей происходит деградация самого человека, а также страдает и общество, ведь оно обречено на бесконечные конфликты.
Лев Николаевич Толстой убеждён: «если люди понимают свою жизнь каждый в своём теле, то жизнь таких людей не может не быть несчастною». Замкнутость человека на собственном «я», на личном благополучии, отсутствие любви к окружающим неизменно оборачивается недовольством жизнью.
Я разделяю мнение автора. Действительно, эгоизм ведёт к нравственному упадку, подобное отношение к миру не может сделать человека счастливым. Подтверждение этой мысли можно найти в рассказе А.П. Чехова «Скрипка Ротшильда». Яков, скрипач и гробовщик, хоронит внезапно умершую жену Марфу и понимает, что сам вот-вот умрёт. На пороге смерти герой ужасается тому, что не может вспомнить, когда в последний раз он говорил ласковое слово любящей его жене, когда обращал внимание на красоту природы... Озабоченный вечными убытками и съедаемый желанием разбогатеть, Яков потратил десятки лет впустую, забыл о том, что в жизни является по-настоящему важным.
Таким образом, причины несчастья нужно искать в собственном отношении к миру. Если человек привык думать лишь о себе самом, жизнь пройдёт для него безрадостно, обернётся разочарованием.
Сочинение 2: Проблема обретения счастья
Как обрести счастье в жизни? Над этим философским вопросом призывает задуматься Л.Н. Толстой, знаменитый писатель, классик русской литературы.
Размышляя над поставленной проблемой, автор говорит о том, что жизнь дана человеку на благо — каждый человек стремится к заслуженному счастью. Однако ощутить его может только тот, кто понимает простую истину: «жизнь наша настоящая никак не в нашем теле, а в том духе, который живёт в нашем теле». Мы понимаем: человек должен сосредоточиться на духовной жизни, а не служить собственному «телу», не гнаться за материальными ценностями.
Продолжая размышления о человеческом счастье, автор утверждает: «чем больше человек любит, тем жизнь его становится свободнее и радостнее». Важной составляющей нашего существования должна стать любовь к ближнему: «любви ничто помешать не может», и именно это чувство «делает счастливыми и радостными других людей». Становится ясно: жизнь человека должна быть наполнена любовью к окружающим, и тогда он сам станет счастливее, и подарит радость другим.
Второй пример дополняет первый: для осмысленной, наполненной радостью жизни человеку необходимо не только задуматься о духовных ценностях, пренебрегая материальными благами, но и любить ближнего, стремиться привнести в жизнь других доброту.
Лев Николаевич Толстой хочет донести мысль о том, что «жизнь была бы неперестающим благом для всех» при условии внимания каждого из нас к духовным ценностям, отсутствия эгоизма и чуткого, любящего отношения к людям вокруг.
Нельзя не согласиться с мнением автора. Стать счастливым и подарить счастье другим может человек, свободный от эгоистичных желаний, заботящийся об окружающих. Так, герой рассказа А.П. Платонова «Юшка» никогда не отвечал злом на насмешки и насилие, любил даже своих обидчиков. Трудясь до глубокой старости, Юшка не тратил денег на себя, откладывал каждую копейку, чтобы передать деньги тому, кто нуждается в них больше, чем он сам. Он помогал сиротке, своей дальней родственнице, и в благодарность за бескорыстную поддержку девушка решила стать врачом, чтобы заботиться об окружающих так же, как её благодетель. Смысл существования Ефима Дмитриевича заключался в самоотверженной любви к ближним, и это чувство позволило ему забыть о собственной тяжелой болезни, жизненных трудностях, лишениях и невзгодах.
Таким образом, стать счастливым может человек, посвятивший свою жизнь заботе о других, обладающий любовью к людям и стремящийся к духовному развитию.
Сочинение 3: Проблема отношения к жизни
Как человеку следует относиться к жизни? Над этим философским вопросом предлагает задуматься Л.Н. Толстой, великий русский писатель.
Чтобы привлечь внимание читателя к поставленной проблеме, автор говорит об отношении к жизни большинства людей. Многие из нас стремятся «добыть как можно больше всяких радостей, удовольствий, счастья» собственному «я», желают «всякого добра как можно больше для себя», а о благе других забывают. Однако эгоизм вынуждает людей «отнимать друг у друга» желаемое, бороться и злиться, порождает такие пороки, как жадность и зависть. Читателю становится ясно, что сосредоточенность на собственном благополучии, погоня за материальными ценностями разрушает личность человека, вредит всему обществу.
Далее автор описывает жизненную позицию, при которой существование будет наполнено счастьем и чувством гармонии. Она заключается в понимании того, что «жизнь наша настоящая никак не в нашем теле, а в том духе, который живёт в нашем теле». Именно духовные ценности по-настоящему важны, они помогают почувствовать любовь ко всему живому — а «чем больше человек любит, тем жизнь его становится свободнее и радостнее». Итак, стать счастливым и подарить радость другим может тот, кто заботится о душе, а не о теле, развивает в себе чувство любви к ближнему.
Примеры противопоставлены друг другу: несчастен тот, кто стремится лишь к материальному благополучию и находится из-за этого в непрерывном конфликте с самим собой и окружающими; напротив, обрести счастье способен человек, чьё отношение к жизни бескорыстно, лишено эгоизма и проникнуто любовью к людям.
Лев Николаевич Толстой считает, что «жизнь наша бывает несчастна от нас самих», а чувство счастья и удовлетворённости полностью зависит от того, как мы относимся к миру вокруг. Чтобы существование было гармоничным и радостным, следует отказаться от эгоистичных взглядов, задуматься о духовных ценностях и о добрых отношениях с другими людьми.
Трудно не согласиться с позицией автора. Действительно, эгоистичный человек, который с пренебрежением и равнодушием относится к окружающим, едва ли станет по-настоящему счастливым и проживёт осмысленную жизнь. Этой мыслью пронизан рассказ А.П. Чехова «Крыжовник». Николай Николаевич посвятил лучшие годы низменному желанию приобрести участок, чтобы вырастить на нём собственный крыжовник. Он во всём себя ограничивал, женился по расчёту и уморил своей скупостью супругу. Рассказчик, брат Николая Николаевича, с горечью смотрит на самодовольного человека, мечта которого осуществилась: крыжовник оказался жёстким и кислым, усадьба и участок, приобретённые с таким трудом, кажутся ему невзрачными. Итог эгоистичного существования печален: нравственная деградация не позволяет Николаю Николаевичу увидеть истинное положение вещей, задуматься о чём-то более важном, чем три аршина земли в собственности, испытать любовь и радость жизни.
Таким образом, нет ничего хуже эгоистичного, потребительского отношения к жизни: подобные убеждения приводят человека к несчастью, вредят окружающим. Каждый из нас должен уделять внимание духовному развитию, а не материальному процветанию, относиться к людям вокруг с любовью и состраданием — и тогда мир станет гораздо лучше, а существование приобретёт подлинный смысл.
📝 Всегда рада вашим мыслям в комментариях: как бы вы подошли к рассуждению по этому тексту Толстого? Какое сочинение вам понравилось больше? И какой текст написать следующим?