Как часто бывает, что мы не ищем в Церкви Христа, исполнения Его воли, а зацикливаемся на самих себе и собственном настроении во что бы то ни стало «спасаться». Особенно, если мы уверовали в зрелом возрасте. Вот я верующий, живу со Христом и мне больше никого не надо, только бы мне не мешали спасться. Знаю, что нужно вычитывать правило, постоять на вечерней, прийти к началу Литургии... Просто не мешайте и всё удастся.
Покажи же, что ты стал другим, – вот и все
Мы сами предлагаем Богу "проекты" по своему спасению, Мы, как тот едва освободившийся гадаринский бесноватый, все хотим быть теперь сами по себе да поближе ко Христу. Но Бог, касаясь сердца человеческого, говорит: "Вот ты познал, что Я благ, иди в мир". Не отдались, не затворись, а покажи другим своей жизнью, как тебя изменил Христос, покажи же ты всем, что ты стал другим вот и все.
Но мы как и бывший бесноватый всё предлагаем Богу свои роли для дальнейшего развития наших отношений с Ним. Но лучше просто слышать Его в своей жизни и принимать всё то, что в этот день, час, минуту происходит со мной как от руки Божьей.
Всё от Бога
Мне нужно лишь раскрыть свое сердце и услышать, что же от меня в данный момент хочет Бог. Не самому задавать удобный мне регламент отношений, а принимать те, которые мне предлагает Христос. Ну например даже телефонный звонок не произойдёт без ведома Божия. Позвонили тебе, попросили помочь помоги. Даже когда лень, нет времени и болит голова. Стучащийся в дом дверью не ошибается. Его Господь направил к тебе. Пусть не для помощи, а для вашей улыбки, а не ответного зла хмурому, сердитому, раздражительному человеку, попытавшемуся испортить вам настроение.
И каждый день, который мне ниспослан Богом, я и буду так и принимать как подаренный мне Самим Христом. Для спасения.
Каждый день мне подарен Богом
Не лучше ли было бы тебе, христианин, услышав благовестие, почувствовав однажды, что и к твоему сердцу, нечистому и порочному, прикоснулся Господь, откликнуться на Его зов. Для этого не надо затворять келью твоего дома и там творить поклоны, молитвы ожидать каких-то особых чувствований, дарований, помощи, а услышав благовестие, понять, что Христос уже много тебе дал, просто нужно активно жить доброй христианской жизнью. Не мнить о том, что сейчас начнётся что-то иное, а реально осуществить благословение Божие и жить той жизнью, что оставил нам на земле, как закваску Вечной жизни, Христос.
Самооправдание страшнее всего
Не надо опасаться людей. Бояться нужно собственного греха и даже не столько сколько греха сколько самооправдания, это самое страшное преступление в котором мы пребываем.
А мы постоянно оправдываем себя, умеем разбираться "кто хороший, а кто плохой". откладываем Евангелие и продолжаем жить, как жили и живут все: "око а око зуб за зуб", руководствуясь в лучшем случае Ветхим Заветом.
«А ведь ты, христианин, – говорит Господь, – ты и избран Мною любить врагов, прощать их, творить даже им добрые дела». И вне зависимости от времени или обстоятельств от тебя требуется только одно – действовать так, как действовал здесь, в этой жизни на этой земле, Христос.
От нас только то и требуется, что по-христиански проживать свою жизнь
Евангелие – это откровение не только о Боге, об истинном Боге, но и об истинном Человеке, Который Своей жизнью научил всех нас, как надо жить.
От нас много не требует Господь, просто по христиански проживать свою жизнь.
Нужно себе напомнить, что мы рабы Бога, Который есть любовь. Мы рабы той любви, за которую Христос предал Себя на смерть. И рабы любви и не имеем права не любить. Мы обязаны любить.
И прежде всего надо лишь довериться Богу и не мешать Ему спасать нас.
Мы согрешили, а Господь на Кресте. Где же правда?
"Дорогое Мое возлюбленное дитя, – говорит Господь, – и ради тебя Я вновь готов распяться. Тебе ничего не надо загадывать. Всё – от Меня: каждый новый день и те обстоятельства, в которых ты окажешься, и все те люди, кого встретишь на этом пути, – от Меня. От тебя только требуется по-христиански проживать свою жизнь. Болезни, скорби, поношения от тех, кто кажутся тебе негодными людьми… – все принимать. Ничего никому не доказывай».
Как сказал отец Тихон: "Не мешайте Промыслу Божию спасать человека, действуя через людей и обстоятельства".
Человек не имеет другой дороги ко спасению, кроме как через Христа. Только через крест.
Мы забываем слова Господа: "Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам".
Мы пытаемся сами создать это Царство. По своей человеческой правде.
Но если нет во мне любви, нет Бога, то я вне спасения, вне Царствия Божия, благодать не коснулась меня…
Любящим Бога… – сказано: – все содействует ко благу (Рим. 8: 28).
Бог знает, как нас всех исцелить.
Когда мы найдём решимость в своей сердце сказать: "Впрочем, теперь, Господи, не как я, а как Ты хочешь».
Тогда уже не будет в жизни места самооправданию.
Для меня уже никто не будет виноват в том, что происходит в моей жизни, в тех обстоятельствах, с какими я буду встречаться. От меня уже не требуется дальше нравственных оценок ни ситуациям, ни событиям, ни людям…
Тогда мы уже помним, что всё от Бога. Не важно "пощечина" это будет от Него или похвала, встретится на пути нам приветливый или злобный человек.
Господь знает как исцелить каждого. И не нужно думать ни о чём.
Не доискивайся и даже не задавайся вопросом, на каком это основании нарушаются права человека? Я знаю, как тебя исцелить».
Места Богу в нашей жизни нет
Именно с Креста Господь нам предлагает полюбить наших распинателей.
Когда же я негодую и упорно не люблю причиняющих мне трудности, испытания, боль, если я не заставляю себя их полюбить, то я не христианин, я вообще не верующий человек.
Мы тогда несчастны когда строим свои собственные мне удобные отношении с Богом. Тогда унылы, когда не хотим принимать Божественную любовь. Мы пресытился этой жизнью, не Божественной любовью, а именно эгоистическим прозябанием дней, мной распланированных так что я направляюсь не к Богу ,а к Диавол и к вечной погибели.
Почему я мучаюсь?
Погибают сейчас много, а те которые спасаются, капли. И погибают они не потому, что хотят погибнуть, потому что не хотят спастись.
Не чувствуют, что погибают.
Мы чаще всего печемся о том, чтобы прожить эту жизнь получше.
Но нечто безвозвратно исчезает, потихонечку, как сквозь пальцы проходит песок, удаляется от нас время нашего созидания…
И лишь с возрастом мы понимаем, тревожно осознаем, что мы делали по жизни всё же что-то не так. Ведь там, за нашей спиной, гораздо больше пройденного, а впереди – все меньше и меньше остается времени и пространства. С чем я иду?..
Дети не слушаются и даже пьют, наркоманят, нет внуков, одни болезни и до нас начинает доходить: "Да, оказывается, в том изобилии, в котором мы пребываем, места Богу в нашей жизни нет. Мы сладко живем, пресыщено».
Как обрести подлинное Воскресение самого себя?
Человек заблуждается в том, что он не верен в малом. Это неверность мысли оборачивается ему неверностью во многом. Поэтому так важно следить за этими казалось бы мелочами, а не мечтать о своей христианской безупречности.
Лишь только тогда, когда человек утомляется своим сердцем, когда он изнемогает уже настолько от своего состояния, что постоянно уже недоволен сам собой, тогда-то он по-настоящему и начинает взывать к Богу: «Господи, исцели меня!» Это и есть обновление или, лучше сказать, начало выздоровления ветхого человека, которым каждый из нас является.
Чтобы спасти от мира суеты, погибели, нужно утомиться. Утомиться от своего праздного сердца.
С таким сердцем нельзя приобрести милость Божью, жить с Богом, не получится быть спасённым.
Архиепископ Алексий (Фролов) напоминал нам говорить правду самим себе: "Чего мы боимся? Исправляющей нас же боли! Оказывается, я готов терпеть кого угодно, но тяжелее всего вытерпеть мне самого себя. Потому что, когда я гневаюсь на другого человека или завидую, или раздражаюсь на него, не он виновен в этом, и не его мне надо прощать, а я должен обратить внимание на свое сердце, – отчего оно такое? Почему во мне нет любви? Бог есть любовь (1 Ин. 4, 8), и, значит, если я вне Бога, вне любви, я житель ада уже здесь, на земле. Поэтому и мучаюсь".
Евангелие – это повествование о моей жизни
Всё тот же архиепископ Алексий (Фролов) сказал очень нужную для нас вещь:
И только лишь измучавшись, я начинаю уже глубоко осознавать, что Евангелие – это есть, прежде всего, повествование о жизни нового Адама. Это моя жизнь, я ее должен так же прожить, как прожил Христос.
Это Он для меня эту новую жизнь прожил и прошел по тому пути, по которому теперь мне нужно идти, – это достаточно трудно, конечно, ибо тесны врата и узок путь (Мф. 7: 14). Сыне, даждь кровь – приими дух. Без пролития крови не бывает прощения (Евр. 9: 22).
Если в тебе нет любви, ты удален от Бога! Испугайся тогда своего сердца, человек! У тебя есть Тот, Кто показал тебе, по какому пути надо идти. Он спас тебя, теперь войди в Его жизнь – это твоя жизнь. И это твое спасение.
В монашестве нужно иметь большое терпение.
Да, хорошо подстригаться в монахи. Без всяких экзальтаций. Такое тоже бывает. Спокойно и размеренно к этому приходить. Надо знать по крайней мере, что такой исход жития существует. Как идеальный. Русские князья всегда хотели умереть в монашестве. У нас не получится, скорее всего. Но цель такую иметь можем? «Постарею, детей всех поженю и – уйду в монахи». Это прекрасная национальная идея. Вырастил детей и что еще в миру делать? На лавочке в парке в домино играть? Если ты – пенсионер, ты – верующий, руки, ноги есть – иди в монастырь. Но никто никогда об этом никому не говорит до сих пор.
Если из народа христианского не выходят люди, желающие быть иноками и инокинями, то это не христианский народ. Это отработанный материал. Это жила, которую выработали, и там уже больше ничего не осталось. Но до сегодняшнего дня люди идут в монахи. Загорается желание Богу послужить, для мира умереть.
Наш народ стал такой мирской, такой ползающий по земле, что люди бы сейчас послушали меня и посмеялись: «Что он несет? О чем он говорит?» А я вам говорю правду Божию. Народ, который монахов не рождает, это умерший народ. Монахи – это соль земли. Настоящая соль земли. И мы благодарны им за то, что они есть. Всегда монах в недоумении, в печали, на земле лежащий, плачущий о своих грехах, не могущий голову поднять, ничтожный в глазах мира и людей и драгоценный Богу, – это самый удивительный человек.
Аминь.