Выставка «Босх и Брейгели. Загадки мистической эпохи» организованная Арт-галерей Vekarta проходила в Москве в октябре 2023 года.
На выставке нет оригинальных полотен художников. Все их работы находятся в лучших музеях мира или в частных коллекциях. Познакомиться с ними «вживую» довольно проблематично. Но благодаря технологии высококачественного цифрового воспроизведения изображения на холсте (жикле), мы можем рассмотреть многие работы.
Предлагаю вашему вниманию Фильм третий из серии «Репродукции картин великих художников» - «Босх. Загадки мистической эпохи».
Иероним Б О С Х
Иероним Босх – нидерландский художник, один крупнейших мастеров периода Северного Возрождения. Босх родился в 1450 году. В родном городе Босха, голландском Хертогенбосе, открыт центр творчества Босха, в котором представлены копии всех его произведений.
Босх вошёл в историю как автор церковных триптихов и сатирических сцен.
Триптих «Поклонение волхвов»
В триптихе «Поклонение волхвов» на внутренней стороне створок триптиха изображены Святой Пётр и Святая Агнеса с донаторами. В центральной части триптиха перед ветхой хижиной величественно восседает Богоматерь. Она показывает младенца волхвам.
Поклонение волхвов
В центре картины «Поклонение волхвов» - объект поклонения, Мадонна с младенцем. Слева свидетели сцены, Иосиф, ослица и вол. Справа вверху – пастухи. Трое волхвов принесли драгоценные дары младенцу Христу.
Сюжеты картин Босха – эпизоды из жизни Христа или святых, противостоящих пороку.
Сад земных наслаждений
«Сад земных наслаждений» - самый известный триптих Иеронима Босха посвящён греху Сладострастия.
Сад земных наслаждений. Левая створка. Адам и Ева
Создатель, взяв Еву за руку, как на обряде венчания, велит своим детям плодиться и размножаться – об этом свидетельствуют кролики, во все времена считавшиеся символом плодовитости. Однако реагируют дети по-разному. Адам смотрит на Еву с восхищением и энтузиазмом. Ева же стыдливо потупилась, что подозрительно. Слева от источника жизни плавают утки, считавшиеся во времена Босха «низкими тварями». Чёрные птицы ассоциируются с грехом.
Сад земных наслаждений. Центральная часть
Центральная часть посвящена Греху Сладострастия.
Прозрачная сфера служит алхимической аллегорией: любовники «реагируют» друг с другом подобно химическим элементам в колбах. Рассохшееся дерево в форме перевернутой воронки образ, который несёт в себе двойную обличительную мощь. Полое дерево – это символ смерти, ада, безверия. Перевернутая воронка – атрибут ложной мудрости и мошенничества.
Сад земных наслаждений. Правая створка
Правая створка – самые страшные и тревожные образы.
Мертвое дерево, полое яйцо – символы смерти и греха, которые изобличают в данном случае конкретный порок – пьянство. Ноги древесного существа «обуты» в лодки, парня штормит и покачивает. Птицеголовый монстр – это Дьявол, пожирающий души грешников. На голове у Дьявола горшок, символизирующий безверие. Во времена Босха в Нидерландах было в ходу выражение «похоть – это музыка плоти». К музыке было принято относится как к развлечению, предваряющему любовные утехи.
Триптих. Искушение Святого Антония
Триптих «Искушение Святого Антония» хранится в крупнейшей галерее Португалии – Национальном музее старинного искусства в Лиссабоне. Это одна из важнейших работ, в которой находит отражение мировоззрение Босха. С присущей ему страстью художник создает впечатляющую картину борьбы человека со злом, искушениями, грехом и самим дьяволом.
Левая створка. В житиях Антония рассказывается, как Сатана, раздраженный благочестием святого, насылает на него легион бесов. Демоны схватили святого, который молился в пещере, и истязали его, пока монах не упал замертво.
В центральной части триптиха концентрация монстров достигает апогея. Ни одна из земных стихий у Босха не свободна от чудовищ. Демонами так и кишат вода, суша и поднебесье.
Правая створка. Темой правой створки являются плотские искушения, которым дьявол подвергает Святого Антония.
Семь смертных грехов. Итоги человеческой жизни
На тёмном фоне полотна «Семь смертных грехов» нарисована многоструктурная композиция из пяти окружностей разного диаметра. В самом центре расположено подобие всевидящего ока, внутри которого находится Иисус Христос, наблюдающий за всеми событиями в этом мире и замечая все греховные деяния человека.
Вокруг всевидящего ока сценки, каждая из которых наглядно демонстрирует все человеческие пороки: Гнев, Гордыню, Похоть, Чревоугодие, Алчность, Зависть, Уныние.
Гнев – грех гнева иллюстрируется жанровой сценкой. Бытовая драка, грубая уличная потасовка.
Гордыня – из всех семи грехов гордыня – самый тяжкий грех, так как является корнем множества других.
Похоть – грубое чувственное половое влечение, сладострастие, развращение сердца, влекущее ко злу и греху.
Чревоугодие – обжорство, центральный персонаж еще не обглодал косточку из предыдущего яства, а ему уже несут следующее – запеченную птицу.
Алчность – олицетворением алчности у Босха выступает судья-мздоимец, сама профессия которого в общественном сознании ассоциируется со взяточничеством.
Зависть – зависть также причисляется к смертным грехам, поскольку она порождена сомнением в справедливости данного Богом мироустройством. На фрагменте завистником выглядит человек с костью в руке, выглядывающий из окна. Он не без зависти смотрит на элегантно одетого сокольничего с птицей в руке.
Уныние – на полотне Босха персонаж беспечно дремлет. Монахиня подаёт ему четки, давая понять, что пришло время молиться, но всё без толку. Персонаж спит, библия так и остаётся не раскрытой.
Итоги человеческой жизни
В картине «Семь смертных грехов» по четырём углам полотна небольшие окружности (тондо), дополняют смысл картины. Каждая окружность - итоги человеческой жизни: Смерть, Страшный суд, Рай, Ад.
Святой Кристофер
Легенда картины «Святой Кристофер» гласит, что Христофор (Кристофер) был римлянином огромного роста, изначально носившим имя Репрев. Простодушный великан Репрев ищет самого могучего владыку, чтобы поступить к нему на службу. Гигант отыскивает святого отшельника и спрашивает его, каким образом он может служить Христу. Отшельник отвел его к опасному броду через реку и сказал, что большой его рост и сила может помочь людям пересекать опасную воду.
Страшный суд
На тему Страшного суда было создано немало картин, отличающихся большой силой художественного воздействия, но ни один художник ни до, ни после Босха не обладал такой творческой энергией и способностью воплощать пугающее неведомое в столь фантастические образы.
Блаженные и проклятые
«Видения загробного мира» представляют собой полиптих – складень из четырёх одинаковых по размеру панелей. Две правые панели посвящены праведникам, а две левые – грешникам. Полиптих иногда называют «Блаженные и проклятые». Возносящимся праведникам на правой панели противопоставлены низвергающиеся в ад грешники. Они летят в сопровождении демонов между тёмных скал. Если райский свет белый, то адское пламя окрашено у Босха в желтоватый и красный цвета.
Воз сена
«Воз сена» - триптих Иеронима Босха, считается первой из больших сатирико-нравоучительных аллегорий зрелого периода творчества художника. Триптих «Воз сена» - это своего рода «биография Зла».
Левая створка «Грехопадение» - как Зло родилось.
Центральная часть – Зло распространилось по миру.
Правая створка «Ад» - как Зло будет наказано.
Смерть скупца
В картине «Смерть скупца» зрителю открывается спальня со сводчатым высоким потолком и кроватью под потолком, на которой привстал измождённый умирающий. Смерть, традиционно изображаемая в виде скелета, завёрнутого в белый саван, заглядывает в его дверь. У скупца на смертном одре всё ещё остаётся шанс на спасение. С одной стороны ангел, заботливо поддерживающий больного сзади, указывает на распятие в арке оконного проёма. С другой стороны, дьявол в обличье невиданного монстра протягивает ему денежный мешок. Скупец отворачивается от ангела и инстинктивно тянет руки за мешком с деньгами.
Блудный сын
Сцену возвращения блудного сына Босх также увидел и донёс до зрителя в своей сложной и загадочной манере исполнения. Главный герой этого полотна – блудный сын. Он решил покончить с жалким прозябанием и вернуться к порядочной и чистой жизни. Мужчина выглядит очень худощавым и сутулым. Перед отправкой в далёкий путь, к родному отцу, герой бросает прощальный взгляд на место своего пребывания. Отныне он не переступит порог этой грязной таверны. У него хватает сил выбраться из этого злополучного места.
Фокусник
Чаще всего «Фокусника» трактуют как жанровую сценку, сатира которой направлена и на фокусников-мошенников, и на доверчивых разинь, готовых поверить любому ловкому проходимцу.
Извлечение камня глупости
Картина «Извлечение камня глупости» представляет фольклорную линию в творчестве художника. На первый взгляд, здесь изображена обычная, правда, опасная операция, которую хирург проводит под открытым небом, водрузив себе на голову воронку.
Голландское выражение «иметь камень в голове» означало «быть глупым, безумным, с головой не на месте». Во времена Босха существовало поверье: сумасшедшего можно исцелить, если извлечь из его головы камни глупости.
Корабль дураков
В картине «Корабль дураков» по аналогии со всеми полотнами, в качестве корабля выступает Церковь, которая ведёт верующих на небесную пристань. Босх высмеивает церковнослужителей, изобразив беспутствующего монаха в компании двух монахинь, показывая, как упали нравы Церкви. В руках монахини лютня, вокруг неё миряне, все поют или хватают ртами блин, который спускается сверху на верёвке. Лютню считали женским началом, а то, что она находится в руках монахини, подразумевает разврат в монастырях.
Далее за развратом высмеивается и грех чревоугодия – обжорства, вся компания сидит за столом, а у одного персонажа в руке вместо весла гигантская ложка.
Всё полотно отображает, что корабль, наполненный дураками, становится кораблём Зла. Вместо мачты – живое дерево с зелёной кроной, рулём служит сломанная ветка. И идёт этот диковинный корабль, никем и ничем неуправляемый прямиком в Ад.
Святой Иоанн Креститель в пустыне
Иоанн Креститель – последний по времени из библейских пророков, прямой предшественник Иисуса Христа. Иоанн призывал народ Израиля к покаянию и крестил водой, объясняя, что Идущий за ним будет крестить святым духом. Иоанн Креститель – это образ совершенного аскета, жившего в пустыне, носившего грубую шерстяную накидку и питавшегося саранчой и диким мёдом.
Искусство Босха всегда обладало громадной притягательной силой. Некоторые учёные считали, что Босх является предшественников сюрреализма, другие – полагали, что искусство Босха отражает средневековые дисциплины, третьи связывали художника с различными религиозными ересями, существовавшими в ту пору.
Картины Иеронима Босха завораживают и пугают, погружают в мистику времени художника, его творчество всегда кажется загадочным!
Впереди вас ждёт интересный фильм о династии художников Брейгелей. Не пропускайте публикации.
Подписывайтесь на мой канал «Музеи и Выставки: картины и художники»!
Смотрите Видео, читайте Статьи, ставьте Лайки, пишите Комментарии, пересылайте Друзьям!
Мой канал на Дзене - ссылка: dzen.ru/19n51m16k02
Телеграм-канал – ссылка: t.me/nmk1602
ВКонтакте - ссылка: vk.com/@id98572617
С вами, Надежда Коваленко