Сегодня особенный день, потому что в этот один из последних дней жизни Христа Спасителя на земле случилось два события. Одно из них следующее: пришла женщина, которая, слушая слова Христа Спасителя, плакала очень громко о себе, о своих грехах, каялась. Слёзы её были так обильны, что она омыла даже ими Его ноги. Вытерла, как полотенцем, своими волосами эти ноги и возлила на них драгоценное миро – всё, что было у неё. Этим самым, как Господь сказал: она приготовила Меня к погребению (Мф. 26, 12). Так бывает в жизни: человек что-то совершит, а в этом потом оказывается какой-то великий символ. Хотя апостолы и все окружающие укоряли её за это, Господь сказал: Истинно говорю вам: где ни будет проповедано Евангелие сие в целом мире, сказано будет в память ее и о том, что она сделала (Мф. 26, 13). Так и случилось. Две тысячи лет назад это было, а мы опять её вспоминаем каждый год, какую она оказала Ему любовь, какое покаяние, какое смирение. А второй поступок – апостола Иуды, который задумал предать Христа Спасителя и пошёл к старейшинам Израиля, первосвященникам. Они договорились, что он за тридцать монет Его предаст. Конечно, Иуда любил деньги, и его отступление от Христа началось именно через это. Иуда, конечно, догадывался, что Христос знает о том, что он какую-то часть себе приворовывает. Господь его не останавливал в этом, а ждал и надеялся, что, может быть, он остановится в этом грехе, ждал до последнего.
Так часто бывает. У человека всегда бывает выбор между пороком и добродетелью. Особенно это видно, когда один человек завидует другому. Нужно либо перестать завидовать, либо потом сердце заполнит ненависть к тому человеку, к которому испытываешь зависть. Такое раздражение, недовольство Спасителем росло в Иуде до тех пор, пока не переполнило его чашу терпения. Всё в Нём раздражало Иуду. При взгляде на Христа раздражали Его слова, раздражал Его внешний вид, раздражал Его обычай поступков, всё стало раздражать. Это вылилось вот в такое желание Ему зла. Каждый человек хочет придать своему греху законный вид. Люди, как правило, существа очень зависимые от других людей и трусливые, поэтому они хотят заручиться поддержкой других людей, часто начальства. Поэтому очень оправдан с психологической точки зрения поступок Иуды, что он пошёл к начальству и говорит: “Вот вы против Него, я готов вам Его предать”. Они ему предложили даже за это денег – почему? Потому что не надеялись на то, что он до конца сможет эту линию провести, потому что знали, что он из Его учеников, не верили, что мысли его могут перемениться. А если уж человек деньги взял, то он будет обязан долгом. Поэтому и они поступили с точки зрения правильно организованного преступления очень мудро. На блатном языке это называется “замазать”. Всегда, прежде чем ввести человека в какую-то уголовщину, опытные ворюги этого человека обязательно замазывают, то есть он обязательно должен с ними что-то сотворить – на шухере постоять или вместе кого-то убить и так далее. Тогда он уже не сможет вырваться под страхом разоблачения. Иуда решил сделать вот такое страшное дело. Из-за этого мы по средам круглый год постимся. В пятницу – потому что Христа распяли, а в среду – потому что в это день Иуда предал. Святая Церковь для нашего поста избрала эти дни, чтобы нам почаще вспоминать о том, как и в результате чего был предан Христос. Каждый грешный человек на самом деле является предателем. Предателем своего крещения, предателем своего воспитания, предателем своего духовного отца, предателем Евангелия, предателем всех своих близких, всех крещёных людей. Когда один человек грешит, он грешит не только против себя, он грешит и против других крещёных людей, потому что мы все являемся одним телом. Чтобы эта память у нас не стиралась, мы так подробно на этом останавливаемся. Все мы в той или ной степени предатели и все мы грешники.
Есть два пути выхода из этого. Один путь – к покаянию, как эта женщина, которая принесла и плоды своего покаяния, и всё глубокое чувство раскаяния, которое выразилось и в слезах, и в жестах её. Такой силы покаяние, что понятно, что вызвало отторжение у других. Опять же из зависти. Вот она так кается, а я так не каюсь, значит она, дескать, не права. Чего она тут разрыдалась, волосы тут распустила. Возникает осуждение – почему? Все грешные люди осуждают другого, если он немножечко не такой. Особенно если он в чём-нибудь получше. Обязательно в нём стараются что-то выискать.
Сколько веков читается Евангелие, а всё выискивают люди, что бы там такое отыскать в Евангелии не то. И ничего, кроме смоковницы, которую Господь иссушил, не находят. Экая несправедливость, стояло дерево неплодоносящее, и вот, дескать, Господь его засушил, смоковницу не пожалел. Птичку жалко, а тут дерево, от которого никакого толку. Так хоть на дрова пошло, пользу принесло. Господь и этим показал, хотя какой-нибудь “зелёный” эколог мог сказать, что дерево жалко. Но людей ещё жальче. Почему-то никто Христа не жалеет, а всё только дерево жалеют. Надо понимать, что тогда движения “зелёных” не было, потому что инжира на каждом перекрёстке росло полно, вообще в этом не было никакой проблемы. Господь такую зримую притчу сотворил, чтобы людям просто понаглядней было, чтобы лучше запечатлелось в их памяти это событие, что дерево, не приносящее плода, засыхает. В этом был великий символ, в котором отражены законы Божьи.
Второй путь – это путь апостола Иуды, который пошёл по пути греха до конца. Он не остановился, а остановиться мог в любой момент. В любой момент мог остановиться, хотя трудно унять в себе раздражение, злобу, обиду и прочее. Особенно трудно было ему преодолеть зависть. Его зависть ко Христу Спасителю просто сжигала. Основной мотив его предательства – это зависть к Нему. Во Христе его всё раздражало, он уже никак не мог с Ним примириться. Больше всего его возмущало, что Его так все вокруг любят, что Его почитают, Его слушают. А уж когда Его в Иерусалиме встречали возгласами “Осанна!”, он уж просто взбесился, просто не мог, бедный, этого перенести. Он решил вот этому дьявольскому наваждению предаться. И как страшно он окончил свою жизнь! Имя Иуды стало нарицательным. Быть предателем у людей считается самым невыносимым и непереносимым грехом, который называется иудиным грехом.
В этот в те события, которые описывают евангелисты, нам обязательно нужно вчитаться, вдуматься, сравнить с собой, со своими движения души, которые в нас происходят, чтобы раскаяться в своих грехах, чтобы изменить направление своих мыслей, покаяться, как можно глубже, чтобы предоставить Богу возможность исправить нашу жизнь.
Дорогие братья и сестры! Мультиблог - большой многолетний проект протоиерея Димитрия Смирнова для распространения его слова. Также по благословению отца Димитрия здесь публикуются проповеди и выступления священников, разделяющих его взгляды. Для того чтобы для вас ежедневно выходил качественный материал, работает большая команда людей. Почти для всех это основная работа. Поддержите дело батюшки Димитрия, сделайте посильное пожертвование. Это поможет так же активно функционировать и развиваться нашему блогу.
Мультиблог существует только благодаря вашей поддержке. Мы очень нуждаемся в вашей помощи для продолжения этого миссионерского проекта.
https://www.dimitrysmirnov.ru/blog/donation/
