Зарубинецкая культура. Краткая характеристика.
Зарубинецкая культура (рис. 8) – археологическая культура Восточной Европы эпохи раннего железного века (полное описание см. И.П. Русанова, Е.В.Максимов [Зарубинецкая культура 1993]). Культура датируется II в. до н.э. – II в. н.э. (узкая дата, не включающая позднезарубинецкие/ постзарубинецкие памятники, IIв. до н.э. – середина Iв. н.э.). Она названа по могильнику, исследованному в 1899 г. В.В. Хвойкой у с. Зарубинцы Киевской губернии (теперь Переяслав-Хмельницкий район Киевской области). Наиболее значительные работы в области исследования и обобщения материалов культуры проведены П.Н. Третьяковым, Ю.В. Кухаренко, Л.Д. Поболем, К.В.Каспаровой, Е.В. Максимовым. Основные районы распространения зарубинецких памятников – Среднее и Верхнее Поднепровье, бассейны Припяти и Десны. Известно более 500 поселений и могильников, на которых исследовано более 150 жилищ и 1 тыс. погребений. Поселения двух типов. Одни располагались на краю высокого плато, на речных и овражных мысах и обычно были укреплены земляными валами и рвами. Другие находились в низких местах, на останцах поймы или на невысоких надпойменных террасах.
На поселениях исследованы углубленные в землю подквадратные, в плане небольшие, жилища с очагом, а также хозяйственные ямы различной конструкции. Зарубинецкие могильники – «поля погребений» - размещались недалеко от поселений. Обряд трупосожжения был главным ритуальным обрядом. Покойник кремировался на стороне, т.е. вне пределов могильной ямы. Погребения совершались в неглубоких ямах, дно которых находилось обычно в верхней части материкового грунта. На всей территории культуры господствуют безурновые трупосожжения, когда прах погребенного кучкой ссыпался на дно могилы. Однако около 10% погребений были урновыми. Ингумации на зарубинецких могильниках крайне редки. Зарубинецкая керамика в массе своей лепная, слабообожженная, с примесями песка, шамота, реже – мелкотолченого камня. По способу обработки наружной поверхности она делится на лощеную (или тщательно выглаженную), встречающуюся преимущественно на могильниках, и нелощеную, шершавую, обломки которой найдены, главным образом, на поселениях. Иногда встречаются сосуды с нарочито ошершавленной («хроповатой») поверхностью. Поверхность лощеных сосудов обычно черная или темно-коричневая, а простых – светло-коричневая. Посуда грубой выделки предназначалась для приготовления пищи, хранения продуктов и воды, лощеная выполняла функции столовой посуды, использовалась в ритуальных целях. Орнаментация керамики скромная. Чаще всего это ямки, насечки или защипы по краю венчика. Зарубинецкая посуда представлена различными типами горшков, корчаг, мисок, а также коническими крышками, сковородками, кувшинами, кружками, стопками. Найденные на памятниках орудия труда представлены железными ножами, серпами, долотами, зубилами, топорами с вертикальной втулкой, биконическими глиняными пряслицами, грузилами конической формы, точильными брусками, каменными зернотерками. Изредка встречается оружие (наконечники копий и стрел) и снаряжение всадника (удила, шпоры). Из предметов личного убора чаще всего, главным образом в погребениях, встречаются застежки-фибулы. Собственно зарубинецкой считается форма фибулы, конец ножки которой расплющен в виде треугольной пластинки. Реже встречаются сюльгамы, браслеты, разного рода кольца, бронзовые пластинчатые привески трапециевидной формы, поясные скрепы-крючки. Судя по находкам орудий земледельческого труда (серпам, косам, зернотеркам), основу хозяйства оседлого населения зарубинецкой культуры составляло земледелие. Животноводство было приселищным. Не последнее место занимало рыболовство. Были развиты различные ремесла – железоделательное, кузнечное, бронзообрабатывающее, керамическое и др. Зарубинецкая культура сложилась в результате слияния местного (позднескифского) населения и пришлых этносов, носителей позднепоморской, подклешевой, кельто-иллирийской, ясторфской и, возможно, других культур. Этнос зарубинецких племен, по мнению многих исследователей, рассматривается как праславянский. Схожесть многих элементов зарубинецкой и именьковской археологических культур впервые была отмечена Г.И.Матвеевой. Сравнительный анализ погребального обряда, поселенческого комплекса, керамического материала и артефактов двух культур, как уже было сказано выше, позволил Г.И. Матвеевой выдвинуть гипотезу о зарубинецких (праславянских) корнях именьковской культуры [Матвеева 1981].
Авторские фото материалов, представленных в экспозиции Государственного Эрмитажа.
Литература: Богачев А.В. Славяне, германцы, гунны, болгары на Средней Волге в середине I тыс. н.э. Саарбрюккен: LAP Lambert Academic Publishing, 2011. 340 с.; Богачев А.В., Кузнецов А.В., Хохлов А.А. Венеды: индоевропейский контекст. Самара: Изд-во «Вояджер: мир и человек», 2022. 336 с.