Автор — Виктория Юрьевна Карпова, главный хранитель музейных предметов Музейного комплекса в Разливе.
Визуальной доминантой выставки «Мы победили» являются работы живописца, члена Санкт-Петербургского Союза художников (до 1992 года — Ленинградской организации Союза художников РСФСР), жителя Сестрорецка Владимира Николаевича Янтарева.
Открывает экспозицию картина «Бессмертный полк». В ряду этого полка представлены портреты Героев Советского Союза, чьи судьбы связаны с Сестрорецком, — Г. П. Григорьева (1914 — 15.01.1944), Л. Н. Борисова (1915 — 1.02.1945), Д. М. Смирнова (1922 — 1989), В. А. Сандалова (1906 — 1980). Смысловая кульминация зрительного ряда — картина «День победы», отражающая сложную драматургию праздника «со слезами на глазах». Этим полотном художник отдает дань памяти и погибшим воинам, и ветеранам, которых с каждым годом, к сожалению, все меньше и меньше остается среди нас.
Основная часть выставки посвящена солдатскому быту, ежедневной военной работе, вещам, которые в нашем сознании не ассоциируются с войной, но являются непременным ее атрибутом. Солдату надо не только выполнять должностные обязанности, но и что-то есть, где-то спать, бриться и умываться, писать письма родным и близким...
Военные будни, повседневная жизнь солдат — тема, пока не получившая широкого освещения в военной исторической науке. Сегодня исследователи, поисковики и люди, увлеченные исторической реконструкцией, по крупицам собирают информацию о повседневной жизни солдат на передовой. Вещи, найденные полях сражений, являются неоценимым и самым достоверным источником о быте солдат Красной Армии.
Уникальные предметы, обнаруженные на местах боев на Карельском перешейке 1941–1944 гг., помогают раскрыть малоизвестные страницы Великой Отечественной войны. Самые простые предметы, которые для нас являются абсолютно обыденными, имели для фронтовиков совершенно иную ценность. У солдата, помимо оружия и обмундирования, практически не было имущества. Лично им принадлежали только предметы первой необходимости. Самыми важными среди них были, конечно, котелок, фляжка, кружка и ложка.
Стандартная армейская ложка изготавливалась из алюминия. Однако не для всех форма черпака оказывалась удобной. Парни, призванные в Красную Армию из деревень, привыкли к округлому черпаку, и фронтовые умельцы зачастую изготавливали традиционную крестьянскую ложку из дерева или отливали ее из олова. Случалось, хитрили, просверливая в ложке дырочку. Так пища из «общего котла» доставалась погуще.
Многие привозили столовые приборы из дома. Так ложка становилась своеобразным талисманом, связующей нитью с родными местами. Чтобы не перепутать ложки и котелки, на них зачастую наносили гравировку, выцарапывали или выбивали иголкой имена, инициалы, год рождения, часть, а иногда надписи с призывом бить врага: «Смерть фашистам!», «Смерть Гансу и Фрицу!» или «На Берлин!». Ложки хранили в вещмешке, но ещё чаще их засовывали в голенище сапога.
В Рабоче-крестьянской красной армии (РККА) не использовали классические «похоронные жетоны», как в вермахте или армиях союзников. Солдатский смертный медальон («смертник») в РККА был введен по аналогии с «ладанкой», использовавшейся в Русской императорской армии. Сначала это была подвесная прямоугольная коробочка из оцинкованной жести. Потом смертный медальон превратился в пластиковый пенал, внутрь которого вкладывали записки с личной и боевой информацией.
Однако среди солдат ходило поверье, что заполнять «похоронный листок» (бланк с личными данными) — плохая примета, сулящая скорую смерть в бою. Поэтому «смертник» зачастую выбрасывали или использовали не по назначению: приспосабливали под пенал для хранения иголок и других мелких бытовых предметов, переделывали в мундштук. А личную информацию нередко выбивали на ложках или котелках. Сотни имен пропавших без вести солдат были возвращены из забвения благодаря надписям на ложках. Так об этом писал фронтовой корреспондент Сергей Александрович Швецов:
На войне, бывает, погибают.
И жетона нету, ну, и пусть!
Пусть меня по ложке опознают.
Все равно на Родину вернусь!
Котелок использовали в качестве тарелки. Во время Великой Отечественной войны солдат кормили в основном кашами и супами. Продолговатую форму котелков позаимствовали у немцев. Дело в том, что у немецких солдат котелок традиционно крепился к ранцу, поэтому овальная форма была удобнее. Советские солдаты обычно носили котелок поверх вещмешка.
Нож в стандартное снаряжение не входил, поэтому имелся далеко не у всех советских воинов. В 1940 году, после окончания советско-финской войны, ввели так называемый нож разведчика, который носили на поясе. Таких ножей было мало, получали их далеко не все. Солдаты часто использовали трофейные перочинные и окопные ножи, а также укороченные немецкие штыки и самодельные ножики. В ходу были так же самодельные ножи «финки» с наборной рукояткой, в этом был особый шик. Пластмассу и стекла для изготовления таких рукоятей брали со сбитых немецких самолетов и другой военной техники. На выставке представлен нож, изготовленный из наконечника кавалерийской шашки.
Была на войне поговорка: солдат без фляги — не солдат. В начальный период Великой Отечественной войны солдатам Красной армии выдавали стеклянные фляжки. Металл тогда был на вес золота, поскольку все производственные мощности были направлены на изготовление техники и вооружения. Стекло — материал хрупкий, и несмотря на то, что фляжки носили в матерчатых чехлах, они часто бились, а осколки могли нанести бойцу серьезные ранения. Алюминиевые фляги полагались лишь десантникам и разведчикам.
Среди рукотворных солдатских изделий, представленных на выставке, есть произведения «мирного характера»: выполненная с исключительным мастерством рюмка, мундштук, рамочка для фотографии, портсигар. Такие поделки делали суровый солдатский быт чуть более уютным, домашним.
Фронтовые умельцы изготавливали множество разнообразных металлических портсигаров, которые чаще всего использовали для табака, а не для сигарет, которые на фронте были роскошью. Алюминий для портсигаров брали со сбитых самолетов или, как в данном случае, из футляра от запчастей и принадлежностей к финскому противогазу.
Советские солдаты даже в полевых условиях бороды не отращивали, брились опасными бритвами. В ходу были советские бритвы «Труд Вача» и немецкие «Золинген». Бритвы точили о кожаные ремни, которые были очень важной частью солдатского гардероба. На них крепилось все снаряжение: гранатный и ружейный подсумки, фляга, малая пехотная лопатка.
Если ремень приходил в негодность или терялся, то красноармейцы запросто могли взять ремень убитого немецкого солдата. В таких случаях нацистская символика на пряжке вырезалась или затиралась, а взамен ее напаивалась пятиконечная звезда.
Следует отметить, что красноармейцы, в отличие от солдат вермахта, ходили налегке. Как отмечают поисковики, «с нашего солдата “поднять” почти нечего» — у них при себе почти ничего не было, поэтому такую ценность имеют представленные на выставке экспонаты, содержащие в себе частицу истории нашей страны.
Историко-культурный музейный комплекс в Разливе благодарит Григория Ярошенко, культорганизатора СКК «Западный» санатория «Тарховский» МО РФ за предоставленные предметы.
Источники:
