Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене

Маловерие: это - как и что с этим делать

Вера в каждом из нас живет. Господь так продумал. И не стоит людям, которые называют себя заядлыми атеистами, даже пытаться оспаривать этот факт. Мало того, что они, попадая в беду, неожиданно для себя призывают Бога, причитая «Господи!» Часто так бывает, что, когда приходит момент, и вот-вот душа отойдет, они признают Бога, просят, чтобы их окрестили в православной вере, чтобы поисповедали и причастили. Они до этого знать не знали, что это такое – исповедь, причастие, плевались на крест, на веру, на храмы, на верующих. А сейчас – что же, почему вдруг и Бога признали, и решили совершить с собой все по-христиански? Этого Господь хочет, спрашивая душу на больничной койке или даже смертном одре, как ей все это… И она, душа-христианка, откликается на зов, понимая, что это спасение дает ей Господь даже в такой момент, когда уже можно было бы и не спрашивать. Отец Андрей Ткаченко рассказал, что ему часто жалуются на маловерие. Люди испытывают и недовольство, и страх, себя засуживают за это.

Вера в каждом из нас живет. Господь так продумал. И не стоит людям, которые называют себя заядлыми атеистами, даже пытаться оспаривать этот факт. Мало того, что они, попадая в беду, неожиданно для себя призывают Бога, причитая «Господи!» Часто так бывает, что, когда приходит момент, и вот-вот душа отойдет, они признают Бога, просят, чтобы их окрестили в православной вере, чтобы поисповедали и причастили.

Они до этого знать не знали, что это такое – исповедь, причастие, плевались на крест, на веру, на храмы, на верующих. А сейчас – что же, почему вдруг и Бога признали, и решили совершить с собой все по-христиански? Этого Господь хочет, спрашивая душу на больничной койке или даже смертном одре, как ей все это… И она, душа-христианка, откликается на зов, понимая, что это спасение дает ей Господь даже в такой момент, когда уже можно было бы и не спрашивать.

Отец Андрей Ткаченко рассказал, что ему часто жалуются на маловерие. Люди испытывают и недовольство, и страх, себя засуживают за это. Но священник утверждает, что есть у нас вера, у каждого, и за это надо благодарить Господа, а не дожидаться, пока вера проявит себя, как нечто чудодейственная, с какими-то явлениями.

В своей статье он говорит об этом больше…

«К примеру, спрашивают у человека:

— А ты хочешь верить больше?

— Хочу.

— Откуда ты знаешь, что тебе это нужно?

— Это мне нужно!

— А что тебе даёт вера?

— Вера даёт мне силу, радость, бесстрашие и несокрушимость.

— Откуда ты это знаешь? От Бога?

— Да, наверное, от Бога.

— Значит, ты верующий.

То есть, если ты знаешь, что такое вера и хочешь верить больше, значит, ты уже имеешь веру.

Одному философу Господь сказал: «Ты не искал бы меня, если бы уже не нашел». Получается, что мы хотим то, что уже имеем.

Апостол Павел говорит, что Господь действует «еже хотети и еже деяти». То есть если ты хочешь верить больше, то это желание не твое личное, это желание у тебя от Господа.

И Он даст тебе больше, потому что Он действует в тебе через твои желания. Он через тебя может и хотеть, и действовать.

Кроме того, Господь называется начальником и совершителем веры. Что это значит?

Это означает, что я сейчас верую в Иисуса Христа: «Верую, Господи, и исповедую, яко Ты еси воистину Христос, Сын Бога живаго, пришедший в мир грешныя спасти, от них же первый есмь аз».

Это очень серьезное исповедание. То есть Христос — Господь, а я грешник, и он пришел меня спасти. Я это исповедую. Я это говорю словами. Я верую в это сердцем. Откуда это во мне?

Это мне дал Господь. Это начало веры.

А совершение? А совершение тоже, оказывается, от Господа.

Ибо Господь наш есть «начальник и совершитель веры».

Он дал мне веровать, что он Господь, а я грешник, нуждающийся в спасении. И он должен совершить эту веру до конца.

То есть когда мы страдаем от маловерия, на самом деле, мы страдаем от гордости... Я хочу все сделать сам, всего достигнуть, всего добиться... Да нет, подожди. Ты начал верить, потому что Бог дал тебе. Бог начал и Бог завершит. Ты хочешь, потому что Бог действует.

Евреи спросили у Христа: «Что нам делать, чтобы делать дела Божьи?» Он ответил: «Дело Божие есть веровать в того, кого Бог послал». То есть веровать в Иисуса Христа — это дело Божие.

Иными словами, это не дело человеческого ума. Не дело таланта или определенных способностей. Не дело воображения. Это дело Божие. То есть Бог даёт нам веровать в него. Почему же вы смущаетесь?

Господь творит дела свои в нас. Мы покоряемся вере. Мы отдаемся вере. И вера делает с нами то, что он хочет. А не то, что мы хотим. От нас требуется только поддаться движению веры. И она понесет нас к этим сладким берегам. Нужно только смириться с Божьей волей. Это — не от нас. Наша вера не от гениальности, не от талантливости, не от памяти, не от породы, не от генов…

Вера живёт глубоко в человеке.

— У тебя вера есть?

— Есть.

— Ты рад вере своей?

— Рад.

— Хочешь больше?

— Хочу.

— Так кто в тебе действует?

— Господь.

Он тебе и дал веру в начале и даёт тебе желание веры большей. Двигайся. Молись. Трудись. Покоряй свою волю волей Божьей.

Отсекай страсти.

Я за то, чтобы люди поняли: то, что в них есть, это уже от Господа.

И он есть начальник и совершитель веры, и он совершает в нас свою работу.

Идите и трудитесь. Все верующие должны оттачивать веру, как клинок. И воевать ею. И поражать врага, как мушкетёры небесного короля.

И не бояться никого.

Трудитесь над тем, что начавший в вас дело Господь продолжал его в вас, а вы покорялись Его действию.»