Известно, что собака – одно из первых домашних животных человека, а вероятно, и самое первое. Она охраняет имущество, пасет скот, разыскивает пропажи, обнаруживает преступников и недругов. Она верна и дружелюбна. Именно эти собачьи заслуги вспоминают, когда говорят «собака – друг человека».
Тем не менее, во многих культурах отношение к этому животному скептическое. И да, это относится и к культуре христианской, в числе прочих. Собаку относят к числу «нечистых» животных, рекомендуют человеку ограничить общение с нею. В чем тут дело?
Истоки проблемы
У настороженного отношения многих народов к собакам есть как чисто прагматические (природного свойства), так и культурологические причины. Во втором случае «антисобачий» настрой не понять без контекста формирования той или иной культуры.
Да простят собачники, однако для отношения к собаке как к «нечистому» животному есть и совершенно материальные причины. Конечно, сейчас мы понимаем, что животное не обязано во всем быть удобным и приятным для нас, но предрассудки-то появились в далеком прошлом.
Собаки неразборчивы и неаккуратны в еде, едят они жадно, склонны хватать и тащить в пасть что попало, даже откровенно малосъедобные вещи. Извините за неаппетитные подробности, но склонны они и к копрофагии, то есть поеданию экскрементов.
Собакам часто свойственен запах, для человека неприятный («воняет псиной»). Хотя эти животные следят по-своему за гигиеной, маниакальными чистюлями их никак не назвать. Наконец, они склонны устраивать шумные «собачьи свадьбы», в ходе которых целый поселок волей-неволей становится зрителем всех перипетий собачьей личной жизни. Развратом попахивает, знаете ли...
Конечно, современных собак содержат таким образом, что им мало что из перечисленного свойственно. Но повторим – предрассудки-то не вчера возникли, а в глубокой древности!
Это, значит, о природных причинах. Но существуют и культурные.
Например, нечистой собака считается в иудейской традиции. Какое объяснение этому дано? Вражда древних иудеев с египтянами и римлянами! И те, и другие к собакам относились положительно, а египтяне даже склонны были к их обожествлению.
Неприязнь к собакам мусульман объясняется иногда их противостоянием с зороастрийцами. Приверженцы этой веры собаку почитали, вот их противники и поступали им назло. Зороастрийцев уже фактически нет, а предрассудок остался...
Немного о собачьей жизни
При этом ни одна культура не исключает практического использования собак! Эта практика возникла ранее самых древних из тех культур, что оставили о себе письменные свидетельства, и уже древним стало ясно, что ее никак не отменишь. Но получается нечто вроде ситуации с профессией уборщика – и понимаешь, что они нужны и важное дело делают, а все равно занятие непочетное.
Христиане и евреи почерпнули негативное отношение к собакам из Ветхого Завета. Моисей лично объявил собаку нечистым животным, и все упоминания собак в Библии имеют негативный оттенок. Церковные мыслители утверждают, что он таким образом пытался защитить единоплеменников от влияния чуждых верований.
Возможно, тут сказалась вражда не только с египтянами и римлянами, но и более древнее противостояние пастухов-евреев с окрестными охотничьими племенами. Охотники использовали собак, и те наносили урон домашнему скоту.
Во всяком случае, иудаизм допускает существование собак только для утилитарных задач – охрана скота и имущества. Собака и вырученные за нее деньги не могут использоваться для жертвы богу.
Христиане переняли это представление вместе со священными текстами. Опять же – содержать собак разрешается, но только пользы ради. Разные христианские течения устанавливают запрет на нахождение собаки в человеческом доме вообще либо в тех его помещениях, где есть религиозные символы (иконы, распятие...). В этом свете иначе звучит поговорка насчет дурной погоды, в какую и собаку на улицу выгнать нельзя...
У мусульман собака также признана нечистой. Прикоснувшись к ней, правоверный не может встать на молитву, пока не совершит очищение. «Собачьи» ругательства очень распространены у мусульман. Существует легенда, что таким отношением собаки наказана за то, что одна из представителей этого вида как-то укусила пророка Мухаммеда, но в канонических текстах ничего подобного нет.
Некоторые течения ислама запрещают дарить собак и даже покупать и продавать их. Правда, непонятно, как тогда поступать, ибо использовать животных для практических целей эти течения все же дозволяют. Принимается возможность пользоваться собакой как сторожем, транспортным средством, поводырем.
Негативное отношение к собакам наблюдается также в индуизме. Сложно понять, как возникло такое представление, однако собаки сопровождают тут бога смерти Яму и разыскивают для него души тех, кому пришло время умирать. Есть собачья свита и у некоторых «разрушительных» воплощений главных индуистских божеств.
Очень произвольно, но можно допустить, что этот негатив связан с нашествием кочевников-ариев (они вели другой образ жизни и могли иначе относиться к собакам). Могла сыграть роль и собачья «нечистоплотность», ибо в Индии с ее жарким климатом уже с древности сформировались очень жесткие представления о правилах гигиены.
Нечисты, но не совсем
Однако надо заметить, что все эти установки довольно легко нарушались, причем во все времена. И связано это в первую очередь с практичностью собак.
Суннитское течение в исламе выступает за терпимое отношение к собакам. Многие исламские теоретики, изучая Коран и другую каноническую литературу, доказывают, что там нет ничего такого, что оправдывало бы негативное отношение к собакам.
Умеренный ислам и сейчас не разрешает заводить собак в качестве домашнего животного для удовольствия. Но уже не требует долгого и сложного очищения после контакта с ними – дескать, достаточно просто почистить одежду и ополоснуть часть тела, прикасавшиеся к «нечистому животному».
Конечно, и сейчас существуют фанатики. Например, в Иране после исламской революции звучали призывы уничтожить в стране всех собак. Но даже в этом фундаменталистском государстве на такое не пошли.
Знатные христиане в Западной Европе начали заводить комнатных собачек еще в раннее новое время. Вероятней всего, они отговаривались тем, что не пускают их в молельную или спальню, где традиционно помещалось распятие.
В русской культуре существуют портреты Екатерины Великой с левреткой. На одном из них собака лежит в кресле императрицы – и ничего.
В общем, в настоящее время в исламских странах отношение к собакам все еще минимум осторожное. Умеренные евреи давно забыли о старых запретах, как и христиане всех конфессий (кроме, пожалуй, старообрядцев). Жестко сохраняется только запрет на нахождение собаки в церкви.
Да, религиозные деятели и сейчас объявляют содержание комнатных собак (и вообще собак в доме, не в будке или загоне у дома) неподходящим для христианина делом. Но в целом на это смотрят терпимо.
Осуждается практика наименования собак человеческими именами. Но тут неизбежно возникает сложность: а какие имена следует считать человеческими? К примеру, «Цезарь», или «Рекс», или «Ричард» – человеческие имена? Ведь в православных святцах их нет, а вот за границей так сплошь и рядом людей называют...
В общем, как любая древняя традиция, «нечистота» собак – дело малопонятное и зачастую бессмысленное. Как относиться к этому – личное дело человека. Важно, чтобы он при этом помнил о том, что другие имеют право относиться к этому иначе.
А в крайнем случае всегда можно стать кошатником. Кошки – животные чистые, это все знают...
Друзья, поставьте 👍если вам понравилась статья. Спасибо!
