Для начала важно знать, что Сунь-Цзы принадлежал к семье (клану) военных стратегов, которая подчинялась Хо Лу, правителю провинции У в Китае, где-то в V веке до н.э. Впечатлённый многочисленными выигранными битвами, Хо Лу назначил Сунь-Цзы генералом своей армии, и, как гласит история, позже, после многих лет постоянных военных успехов, Сунь-Цзы написал трактат "Искусство войны".
О чём, возможно, не всем известно, так это о том, что каждая семья владела военными знаниями и умениями, на которых они специализировались — в данном случае, военной тактикой и стратегией — и затем передавала эти знания только своим потомкам, обычно устно и на практике, подобно тому, как средневековые кузнецы обучали своих сородичей плавке железа.
Почему же тогда, если военные стратегии Сунь-Цзы принадлежали семье и были очень ценными — даже охранялись — Сунь-Цзы записал их, по сути, выдав семейные секреты?
Если мы рассматриваем семью (клан) как гарантию занятости, то обмен информацией означал бы предоставление преимущества конкурентам, что серьёзно снизило бы их способность выживать в долгосрочной перспективе. Как генерал армии, если бы Сунь-Цзы поделился своими ведущими военными стратегиями, то это помешало бы его собственному продвижению по службе, разрушило бы его репутацию и даже сделало бы ее непригодным к службе.
Точно так же, если бы правитель Хо Лу действительно поручил Сунь-Цзы создать книгу "Абсолютное руководство по боевым действиям", которая сделала бы его великим правителем, способным завоевать обширные земли, то он наградил бы Сунь-Цзы огромным богатством и богатым наследием, включая земли и титул. Кроме того, тогда успехи Сунь-Цзы могли бы быть описаны более подробно, подобно успехам других исторически прославленных стратегов, таких как Миямото Мусаси, известный по "Книге пяти колец".
Если Сунь-Цзы был таким знаменитым полководцем, почему нет больше записей о его победах и наследии?
Однако, если бы Сунь-Цзы был не полководцем, а мистиком в традициях других известных на тот момент мастеров философии, то информация была бы записана и сохранена его учениками, способными интерпретировать скрытую мудрость с одной целью: облегчить страдания человеческого существования посредством практики укрощения беспокойного ума.
Со временем, по мере угасания линии и школы Сунь-Цзы, его понимание было утрачено большинством людей, пока его не открыли заново, но только для того, чтобы неправильно истолковать.
Поэтому, предпочитаю читать переводы «Искусства войны» и комментарии разных авторов. Особенно ценны переводы тех авторов, которые служили в армии. Таких единицы, но они есть.
