"И сказал Господь Моисею, говоря: объяви сынам Израилевым и скажи им: если мужчина или женщина решится дать обет назорейства, чтобы посвятить себя в назореи Господу, то он должен воздержаться от вина и крепкого напитка, и не должен употреблять ни уксусу из вина, ни уксусу из напитка, и ничего, приготовленного из винограда, не должен пить, и не должен есть ни сырых, ни сушёных виноградных ягод; во все дни назорейства своего не должен он есть ничего, что делается из винограда, от зёрен до кожи. Во все дни обета назорейства его бритва не должна касаться головы его; до исполнения дней, на которые он посвятил себя в назореи Господу, свят он: должен растить волосы на голове своей. Во все дни, на которые он посвятил себя в назореи Господу, не должен он подходить к мёртвому телу: прикосновением к отцу своему, и матери своей, и брату своему, и сестре своей, не должен он оскверняться, когда они умрут, потому что посвящение Богу его на главе его; во все дни назорейства своего свят он Господу. Если же умрёт при нём кто-нибудь вдруг, нечаянно, и он осквернит тем голову назорейства своего: то он должен остричь голову свою в день очищения его, в седьмой день должен остричь её, и в восьмой день должен принести двух горлиц или двух молодых голубей к священнику, ко входу скинии собрания; священник одну из птиц принесёт в жертву за грех, а другую во всесожжение, и очистит его от осквернения мёртвым телом, и освятит голову его в тот день; и должен он снова начать посвящённые Господу дни назорейства своего и принести однолетнего агнца в жертву повинности; прежние же дни пропали, потому что назорейство его осквернено. И вот закон о назорее, когда исполнятся дни назорейства его: должно привести его ко входу скинии собрания, и он принесёт в жертву Господу одного однолетнего агнца без порока во всесожжение, и одну однолетнюю агницу без порока в жертву за грех, и одного овна без порока в жертву мирную, и корзину опресноков из пшеничной муки, хлебов, испечённых с елеем, и пресных лепёшек, помазанных елеем, и при них хлебное приношение и возлияние; и представит сие священник пред Господа, и принесёт жертву его за грех и всесожжение его; овна принесёт в жертву мирную Господу с корзиною опресноков, также совершит священник хлебное приношение его и возлияние его; и острижёт назорей у входа скинии собрания голову назорейства своего, и возьмёт волосы головы назорейства своего, и положит на огонь, который под мирною жертвою; и возьмёт священник сваренное плечо овна и один пресный пирог из корзины и одну пресную лепёшку, и положит на руки назорею, после того, как острижёт он голову назорейства своего; и вознесёт сие священник, потрясая пред Господом: эта святыня — для священника, сверх груди потрясания и сверх плеча возношения. После сего назорей может пить вино. Вот закон о назорее, который дал обет, и жертва его Господу за назорейство своё, кроме того, что позволит ему достаток его; по обету своему, какой он даст, так и должен он делать, сверх узаконенного о назорействе его. И сказал Господь Моисею, говоря: скажи Аарону и сынам его: так благословляйте сынов Израилевых, говоря им: «Да благословит тебя Господь и сохранит тебя!» «Да призрит на тебя Господь светлым лицом Своим и помилует тебя!» «Да обратит Господь лицо Своё на тебя и даст тебе мир!» Так пусть призывают имя Моё на сынов Израилевых, и Я благословлю их" (Чис. 6:1-21).
Можно ли говорить, что мы посвящаем себя Богу так же, как посвящали назореи в Чис. 6:1-21? Прежде чем ответить на этот вопрос, нужно вспомнить, кто такой назорей ветхозаветного времени.
Назорей — это не то же, что назарянин; Иисуса называли Назарянином, потому что Он был из Назарета (Восстановительный Перевод; Мф. 2:23; см. Деян. 24:5). Слово «назорей» происходит от глагола, который означает «посвящать». Назореями были мужчины или женщины, посвященные Богу на определенное время. В течение этого времени к ним предъявлялись три требования: не употреблять ничего приготовленного из винограда, не стричь волосы и не прикасаться к мертвому телу. Назорей, дотронувшийся до мертвого тела в период назорейства, должен был очиститься, принести жертвы, а затем начать все сначала. По завершении обета назорею полагалось принести жертвы.
Хотя этот отрывок говорит только о тех назореях, которые дали обет на определенный период времени, в других местах Библии указывается, что некоторые были назореями с рождения, потому что за них обет дали родители. Самый яркий пример одного из таких «пожизненных назореев» — Самсон, поскольку в Суд. 13:4, 5 сказано, что он был назореем «от самого чрева» матери. Это помогает объяснить значение длинных волос Самсона. Самуил и Иоанн Креститель, как полагают, тоже были пожизненными назореями, потому что с рождения были посвящены Господу.
Мы, конечно же, не назореи. Ветхозаветный закон больше не действует. Но даже если бы и действовал, то не распространялся бы на большинство из нас, потому что был дан только иудеям. Но есть ли в эту христианскую эпоху эквивалент назореев и назорейского обета?
В каком-то смысле каждый христианин посвящен Богу. Как и назореи, мы посвятили себя Ему. Мы «святые», то есть отделенные для святого замысла Божьего (1 Пет. 1:16). Господь призывает нас всецело отдать себя Ему (Мф. 6:33; 19:21; 22:37; Лк. 14:25-27; Рим. 12:1, 2; Гал. 2:20). Чего требует наше посвящение? Не только трех вещей, а всего! То, что мы христиане, посвященные Христу, должно оказывать влияние на все аспекты нашей жизни — дом и семью, работу, игру, религию и личные мысли. Как народ, призванный посвятить себя Богу, мы также призваны хранить себя от всего, что может осквернить нас. Нам не нужно бояться прикасаться к мертвым телам, но совершенно необходимо серьезно относиться к тому, чтобы не оскверниться от соприкосновения с этим грешным миром (1 Ин. 2:15-17).
С другой стороны, некоторые христиане отделяют себя для особого служения Богу либо на время, либо на всю жизнь. Новый Завет говорит, что отдельные христиане или группы христиан иногда оставляли обычный образ жизни и посвящали себя служению Богу (см. 1 Кор. 7:5). В Деян. 13:2, 3; 14:23 упоминаются особые случаи поста и молитвы. Кроме того, некоторые всецело посвящали себя служению Богу: это проповедники, миссионеры и, возможно, даже некоторые вдовы («избираем[ые]»; 1 Тим. 5:9-14). Сегодня мы можем вести такой же образ жизни, решив стать штатными проповедниками или миссионерами. Мы можем выделить особое время и посвятить его миссионерским поездкам или духовным уединениям, а также служению по несколько часов в неделю.
👉🏻 Поиск и бронирование отелей в России (Реклама. Общество с ограниченной ответственностью "ДубльГИС". ИНН 5405276278)