Найти тему
Библия Родаруса

Книга 24. Третья Книга Ездры. (06). И сказал Он мне: От начала творения круга земного и прежде нежели установлены были пределы века...

Третья Книга Ездры
=6=
===================
24. Третья книга Ездры (06). И сказал Он мне. (Аудио)
24. Третья Книга Ездры (06). И сказал Он мне.. (Видео).
================

И сказал Он мне:
— О
т начала творения круга земного и прежде нежели установлены были пределы века, и прежде нежели подули ветры,
— П
режде нежели услышаны были гласы громов, прежде нежели возблистали молнии, прежде нежели утвердились основания рая,
— П
режде нежели показались прекрасные цветы, прежде нежели утвердились силы подвижные, и прежде нежели собрались бесчисленные воинства Ангелов,
— П
режде нежели поднялись высоты воздушные, прежде нежели определились меры твердей, прежде нежели возгорелись огни на Сионе,
— П
режде нежели исследованы были лета, и отделены те, которые грешат ныне, и запечатлены те, которые хранили веру, как сокровище:
— Т
огда Я помыслил, и сотворено было всё Мною одним, а не чрез кого-либо иного.
— О
т Меня также последует и конец, а не от кого-либо иного.
Тогда я отвечал:
— К
акое разделение времён, и когда будет конец первого и начало последнего?
Он говорил:
— О
т Авраама даже до Исаака, когда родились от него Иаков и Исав, рука Иакова держала от начала пяту Исава.
— К
онец сего века − Исав, а начало следующего − Иаков.
— Р
ука человека − начало его, а конец − пята его. О другом, Ездра, не спрашивай Меня.
Я же в ответ сказал Ему:
— О
, Владыко Господи! Если я обрёл благодать пред очами Твоими, молю Тебя, покажи рабу твоему конец знамений Твоих, которых часть показал Ты мне в прошедшую ночь.
Он отвечал мне и сказал:
— В
стань на ноги твои, и слушай голос, исполненный шума, и будет как бы землетрясение, но место, на котором ты стоишь, не поколеблется.
— П
осему, когда будет говорить, ты не ужасайся; ибо о конце будет слово, и основания земли разумеются.
— А
как речь идёт о них самих, то земля вострепещет и поколеблется, ибо знает, что конец их должен измениться.
И было, когда я услышал голос, встал на ноги мои, и слышал, и вот голос говорящий, и шум его, как шум вод многих, и сказал:
— В
от, наступают дни, когда Я начну приближаться, чтобы посетить живущих на земле, когда начну Я взыскивать с тех, которые неправдою своею произвели неправедно великий вред, и когда исполнится мера уничижения Сиона.
— А
когда назнаменается век, который начнёт проходить, то вот знамения, которые Я покажу:
— К
ниги раскроются пред лицом тверди, и все вместе увидят.
— И
однолетние младенцы заговорят своими голосами, и беременные женщины будут рождать недозрелых младенцев через три и четыре месяца, и они останутся живыми, и укрепятся.
— З
асеянные поля внезапно явятся как незасеянные, и полные житницы окажутся пустыми.
— З
атем вострубит труба с шумом, и когда услышат её, все внезапно ужаснутся.
— И
будет в то время, вооружатся друзья против друзей, как враги, и устрашится земля с живущими на ней, и жилы источников остановятся и три часа не будут течь.
— В
сякий, кто после всего этого, о чём Я предсказал тебе, останется в живых, сам спасётся, и увидит спасение моё и конец вашего века.
— И
увидят люди избранные, которые не испытали смерти от рождения своего, и изменится сердце живущих и обратится в чувство иное.
— И
бо зло истребится, и исчезнет лукавство.
— П
роцветёт вера, побеждено будет растление, явится истина, которая столько времени оставалась без плода.
Когда Он говорил, я взглянул на того, пред которым стоял. И он сказал мне:
— Я
пришёл показать тебе время грядущей ночи.
— И
так, если ты опять помолишься и опять семь дней попостишься, то я покажу тебе больше в день, в который я услышал тебя.
— Г
олос твой услышан у Всевышнего.
— У
видел Крепкий правильное действие, увидел и чистоту, которую хранил ты от юности твоей.
— П
осему Он послал меня показать тебе всё это и сказать: − уповай и не бойся.
— Н
е спеши с первыми временами помышлять суетное, дабы не судить тебе с такою же поспешностью о временах последних.
После сего я снова со слезами молился, и также постился семь дней, чтобы исполнить три седмицы, заповеданные мне.
В восьмую же ночь сердце моё пришло снова в возбуждение, и я начал говорить пред Всевышним, ибо дух мой воспламенялся сильно, и душа моя томилась.
И сказал я:
— Г
осподи! Ты от начала творения говорил; в первый день сказал:
— Д
а будет небо и земля, и слово твоё было совершившимся делом.
— Т
огда носился Дух, и тьма облегала вокруг и молчание: − звука человеческого голоса ещё не было.
— Т
огда повелел Ты из сокровищниц Твоих выйти обильному свету, чтобы явилось дело твоё.
— В
о второй день сотворил Ты дух тверди и повелел ему отделить и произвести разделение между водами, чтобы некоторая часть их поднялась вверх, а прочая осталась внизу.
— В
третий день Ты повелел водам собраться на седьмой части земли, а шесть частей осушил, чтобы они служили пред Тобою к обсеменению и обработанию.
— С
лово твоё исходило, и тотчас являлось дело.
— В
друг явилось безмерное множество плодов и многоразличные приятности для вкуса, цветы в виде своём неизменные, с запахом, несказанно благоуханным:
— В
сё это совершено было в третий день.
— В
четвёртый день Ты повелел быть сиянию солнца, свету луны, расположению звёзд
— И
повелел, чтобы они служили имеющему быть созданным человеку.
— В
пятый день Ты сказал седьмой части, в которой была собрана вода, чтобы она произвела животных, летающих и рыб, что и сделалось.
— В
ода немая и бездушная, по мановению Божию, произвела животных, чтобы все роды возвещали дивные дела Твои.
— Т
огда Ты сохранил двух животных: − одно называлось бегемотом, а другое левиафаном.
— И
Ты отделил их друг от друга, потому что седьмая часть, где была собрана вода, не могла принять их вместе.
— Б
егемоту Ты дал одну часть из земли, осушённой в третий день, да обитает в ней, в которой тысячи гор.
— Л
евиафану дал седьмую часть водяную, и сохранил его, чтобы он был пищею тем, кому Ты хочешь, и когда хочешь.
— В
шестый же день повелел Ты земле произвести пред Тобою скотов, зверей и пресмыкающихся.
— А
после них Ты сотворил Адама, которого поставил властелином над всеми Твоими тварями и от которого происходим все мы и народ, который Ты избрал.
— В
сё это сказал я пред Тобою, Господи, потому что для нас создал Ты век сей.
— О
прочих же народах, происшедших от Адама, Ты сказал, что они ничто, но подобны слюне, и всё множество их Ты уподобил каплям, каплющим из сосуда.
— И
ныне, Господи, вот, эти народы, за ничто Тобою признанные, начали владычествовать над нами и пожирать нас.
— М
ы же, народ Твой, который Ты назвал Твоим первенцем, единородным, возлюбленным Твоим, преданы в руки их.
— Е
сли для нас создан век сей, то почему не получаем мы наследия с веком? И доколе это?
++++++++++++++++++++++++++++