За неделю до Пасхи, христиане, как впрочем и примазавшиеся к ним, отмечают Вербное воскресенье. Точнее Вход Господень в Иерусалим. Воспользуюсь правильным сервисом Рувики, который уже начал заменять вражескую Википедию:
"Евангелие от Матфея (21:1—7) повествует, что апостолы, по указанию Иисуса, берут в Вифании ослёнка и ослицу (по слову Иисуса, хозяева не препятствуют им).
Иисус въезжает верхом на осле в Иерусалим, где его встречает народ, полагая на дорогу одежду и пальмовые ветви с восклицаниями: «осанна Сыну Давидову! благословен Грядущий во имя Господне! оса́нна в вышних!» (Мф. 21:9). В этом событии Матфей видит исполнение пророчества Захарии: «Ликуй весьма, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на осле, на молодом осле, сыне ослиц» (Зах. 9:9).
В Иерусалимском Храме Иисус опрокидывает столы меновщиков и продавцов скота, говоря: «написано, — дом Мой домом молитвы наречется; а вы сделали его вертепом разбойников» (Мф. 21:13), чем вызывает недовольство служителей, однако те не смеют взять Его, опасаясь народа.
После этого к Иисусу подходят слепые и хромые, и Он исцеляет их (Мф. 21:14).
Праздник показывает признание Иисуса Мессией (Христом). По мнению С. Н. Булгакова, Вход Господень в Иерусалим также является символом будущего воцарения Иисуса Христа в Небесном Иерусалиме. Кроме того, по мнению Амвросия Медиоланского, он имеет связь с предстоящими Страстями Христовыми, так как Иисус вошёл в Иерусалим в день избрания агнца, которого, по иудейской традиции, затем следует заколоть на праздник Пасхи.
В то время Иудея находилась под оккупацией римлян, и евреи ожидали появления национального лидера («царя иудейского»), который освободит Иудею от иноземного владычества. Согласно преданию, Мессия — Спаситель Израиля — должен прийти в пасхальную ночь.
Народ Иерусалима, зная о воскрешении Лазаря, встречает Иисуса очень торжественно и, как было принято при встрече чтимых лиц, устилает дорогу перед Ним свежесрезанными, только что распустившимися пальмовыми ветвями. Иисус, показывая, что Он входит в Иерусалим с желанием мира, а не войны, въезжает в город на осле — животном, которое очень ценилось на Востоке, — в противоположность торжественным въездам полководцев и царей на скакунах и колесницах."
Казалось бы, причём здесь верба вообще? Ни в одном из Евангелий она не упоминается.
Всё очень просто. Пальма в России растëт только на самом юге. Большая же часть страны, где Православие является одной из ведущих религий, расположена в холодных краях, пальмы нет. Зато есть верба и она тоже очень красива. А главное, что цвести начинает как раз в период, соответствующий началу Страстной Седмицы Великого поста.
Рос я, как знает мой внимательный читатель, в советское время, период воинствующего атеизма. Да, бабушка меня крестила, тайком от мамы, коммунистки и очень крупной начальницы. Где мой личный крестик лежит, я тоже знал, но, если и надел в детстве пару раз, и то вряд ли. В церковь тоже не заходил никогда. Однажды, будучи в одном из посëлков на берегу Байкала (честно, не помню Листвянка была или Слюдянка, заезжали в оба места), хотели с друзьями зайти в действующий Храм - бабка какая-то выгнала. Кто-то из наших был в галстуке пионерском, а кто-то в комсомольском значке. Девочки наши были - та ещё комса, слава Богу, повзрослев воцерковились. Но, через дверь, успели заметить, что в церкви красиво. Дура та бабка. Ни черта она в христианстве не разумела. Как минимум, про историю апостола Павла ничего не знала и не понимала.
Праздновали в те годы Вербное Воскресенье и Пасху? Разумеется. Открыто, не стесняясь. На Пасху даже куличи всегда продавали. Яйца, правда, только луковой шелухой красили, поэтому я был жутко удивлëн, когда на газопроводе, одна немецкая семья угощала нас яйцами, обклееными всякими переводными картинками. Им родня из-за границы присылала. Правда, Пасха с нашей редко совпадала.
А вот Вербное Воскресенье, если честно, не отождествлял никогда в молодости с религией. Обычай, как обычай. Распушилась верба, надо наломать. Это, как сирень ободрать, когда цветëт.
В общем, в плане понимания не только религии предков, но и просто обычаев, я был чистый лист. Не знал, не понимал. Хотел ли тогда знать и понимать? Не помню.
Зато помню, как меня, с первой ноты, зацепила рок-опера "Jesus Christ Superstar". Просто, сразу и на всю жизнь. У меня тогда диска не было, переписывал с плëнки у друзей, поэтому книжицу с текстами я не сразу увидел. Чуть позже, мне дали фотоплёнку, с которой я еë и напечатал. И сразу же загорелся перевести. Вот, не поверите никогда - сходить в ближайший Храм купить Библию или хотя бы Евангелие, мысли не возникло. А перевести с английского текст из рок-оперы, это самое то, для любопытного. Главное, что я потерпел полное фиаско. Мало того, что в тексте было много незнакомых мне имëн, так и обычные слова, означавшие церковные термины, в советском англо-русском словаре отсутствовали. С чего бы это? Точно помню, что пытался найти, что такое Hosanna. Помните, как раз Вхождение в Иерусалим:
Hosanna, hey sanna, sanna sanna ho
Sanna hey, sanna hosanna
Hey JC, JC, won't you smile at me?
Sanna ho, sanna hey, Superstar.
Так расстроился, помню, что не перевëл. Если честно, я и то что JC, это по хиппарски Иисус Христос, сообразил много лет спустя.
Вот так, совсем не по канонам христианства написанная рок-опера, сподвигла меня, агностика по моему психотипу, начать изучать историю христианства и других религий.
Что интересно, на этом же пути, мне очень помогли "Юнона и Авось", но, что страннее всего, книга "Мастер и Маргарита". Помню, как смотрел разбор, сериала, правда, тогда ещё протоиереем Андреем Кураевым. И ловил того не то, чтобы на лжи - на недосказанности. Некоторые вещи бывший главный миссионер всея Руси, сознательно замолчал, хотя не знать не мог. Не мудрено, что они, по слухам, цапались с бывшим главой миссионерского отдела Екатеринбургской епархии, когда Кураев к нам приезжал. Нельзя в богословии быть половинчатым. Ну да не про них речь.
Всех православных христиан с праздником!