Найти в Дзене
ИСТОРИКИ РУЛЯТ

«ОБРАН ОШ» – ВЫДУМАННЫЙ МОРДОВСКИЙ ПРЕДШЕСТВЕННИК НИЖНЕГО НОВГОРОДА

Друзья, сегодня мы вновь обращаемся к одной из загадок древней нижегородской истории – легенде об «Абрамовом городке». Предание о нём впервые было напечатано в книге краеведа Н.И. Храмцовского, увидевшей свет в 1857 году. Согласно этой легенде до основания Нижнего Новгорода на его месте якобы находился АБРАМОВ ГОРОДОК. Его будто бы построил мордвин Абрам. Согласитесь, это не самое обычное имя для мордвина! Это понимал и сам Храмцовский. Поэтому он в своём варианте легенды называет этого Абрама ещё и Ибрагимом, намекая на его булгарское происхождение. Но историки убедительно доказали, что это, второе, имя Абрама – выдумка Храмцовского. В изначальном виде легенды (запись П.И. Мельникова-Печерского) фигурировал только Абрам. А могло ли быть в XII веке у мордвина такое имя? Известнейший ученый-языковед Н.Ф. Мокшин рассматривая с привлечением актового материала адаптацию русских христианских имен в мордовских языках, имя Абрам нигде не приводит. Отсюда мы можем сделать вывод о том, что для
Оглавление

Друзья, сегодня мы вновь обращаемся к одной из загадок древней нижегородской истории – легенде об «Абрамовом городке». Предание о нём впервые было напечатано в книге краеведа Н.И. Храмцовского, увидевшей свет в 1857 году. Согласно этой легенде до основания Нижнего Новгорода на его месте якобы находился АБРАМОВ ГОРОДОК. Его будто бы построил мордвин Абрам.

Согласитесь, это не самое обычное имя для мордвина!

Это понимал и сам Храмцовский. Поэтому он в своём варианте легенды называет этого Абрама ещё и Ибрагимом, намекая на его булгарское происхождение. Но историки убедительно доказали, что это, второе, имя Абрама – выдумка Храмцовского. В изначальном виде легенды (запись П.И. Мельникова-Печерского) фигурировал только Абрам.

А могло ли быть в XII веке у мордвина такое имя?

Известнейший ученый-языковед Н.Ф. Мокшин рассматривая с привлечением актового материала адаптацию русских христианских имен в мордовских языках, имя Абрам нигде не приводит. Отсюда мы можем сделать вывод о том, что для мордвы оно было нехарактерно, даже после принятия православия, а в XII в. существование мордвина Абрамки просто невероятно.

Одна из книг Н.Ф. Мокшина. Это и другие изображения взяты из открытых источников
Одна из книг Н.Ф. Мокшина. Это и другие изображения взяты из открытых источников

Видимо понимая это, писатель К.Г. Абрамов (1914–2008) в своём историческом романе «Пургаз» выдвинул абсолютно новую версию происхождения топонима «Абрамов городок».

Под мысли этого литератора Абрам – это русское искажение мордовского имени «Обран».

Вот как К.Г. Абрамов описывает мордовское поселение, якобы существовавшее близ устья Оки: «Городок не велик – всего с полсотни деревянных домов. Мордва называет его Обран ош — Обранов городок, русские переиначили на Абрамов городок, для булгар же он — Ибрагим шахэр».

-2
К.Г. Абрамов придумал несколько этапов мнимой истории «Обранова городка»: «В далекие времена на месте нынешнего Обранова городка стояло хазарское поселение, куда мордва свозила дань. Собранную дань хазары отправляли вниз по Волге. Когда русский князь Святослав Игоревич разгромил Хазарский каганат, это место облюбовали себе булгары и решили ставить здесь город. Но мордва прогнала их — она считала устье Оки своим. Вот тогда-то глава мордовского рода Обран и начал строить со своими людьми новый городок, который и стали называть его именем».

Однако имя Обран – это вымысел.

Н.Ф. Мокшин в своей капитальной монографии по мордовской исторической ономастике его ни разу не называет. В частности, это имя отсутствует в перечне мордовских имен, оканчивающихся на –ан.

К сожалению этот уважаемый автор в своих поздних работах освятил сочинённую К.Г. Абрамовым историю своим авторитетом, включив в научный нарратив вымышленный топоним «Обран ош». Однако для этого Мокшину пришлось создавать громоздкую конструкцию, обратную версии К.Г. Абрамова. Если у последнего Обран – мордовское языческое имя, переделанное русскими в «Абрам», то Н.Ф. Мокшин выдвинул весьма уязвимую концепцию о превращении Абрама в «Обрана» путём «еврейско-мордовских этнокультурных связей» в эпоху Хазарского каганата.

Для этого автору пришлось допустить возможность «распространения иудейской религии не только в среде собственно хазар (VIII–Х вв.), как государствообразующего этноса в указанном каганате, но и в среде некоторых других этносов, входивших в орбиту его влияния, в том числе мордвы». Таким образом, «антропоним Абрам вполне мог попасть к ней (мордве – Ф.С.) от хазар».

-3

На этой шаткой основе Н.Ф. Мокшин выдвигает следующее утверждение: «Одним из хазарских опорных пунктов или застав в Волго-Очье следует считать Абрамово городище (Обран ош), на месте которого, как гласит древнерусская летопись, владимиро-суздальский князь Юрий Всеволодович возвел в 1221 г. Новгород Нижний».

Из этого отрывка неискушенный читатель может сделать вывод о том, что свидетельство о постройке Нижнего Новгорода в 1221 г. на месте «хазарского опорного пункта» Абрамово городище (Обран ош) зафиксировано непосредственно в летописях. Разумеется, ни о чем подобном в письменных источниках нет ни слова! К тому же иудеи не вели миссионерскую деятельность и переход, хотя бы и частичный, мордвы в иудаизм выглядит фантастикой. Да и не мог поздний РУССКИЙ христианский вариант библейского имени перейти от ИУДЕЕВ Х в. к мордве.

Таким образом города ОБРАН ОШ на месте Нижнего Новгорода не было. И не могло быть.

Читайте также нашу статью Был ли у Нижнего Новгорода булгарский город-предшественник?