Найти в Дзене

«Девятый вал» в проявлении человеческой воли

Картина великого русского мариниста И. К. Айвазовского «Девятый вал» написана в 1850 году; на картине изображено действие ураганного шторма: высокие волны, гонимые ветром; просвечивающее солнце, сквозь летящие пенистые облака, и спасшиеся в кораблекрушении люди, обхватившие мачту разбившегося парусного корабля. Название картины «Девятый вал» отсылает зрительский взгляд к вспоминанию одной из морских легенд, в которой девятая волна шторма – самая ужасная и разрушающая, несущая возможную погибель (словно кто-то действительном может посчитать волны бушующей стихии – откуда брать отсчет, от какой волны?). Цифра девять обладает сакральным значением в миропонимании – 9 муз в античной мифологии, 9 планет в солнечной системе, 9 сфер в ритуальных практиках некоторых религий, значение 9 в пифагорействе, 9 кругов ада… много содержательной культурной выразительности в данной цифре, но замысел на картине раскрывается не в метафизической проекции исторического смысла 9, он полагается авторской идеей
И. К. Айвазовский. Девятый вал. 1850 г.
И. К. Айвазовский. Девятый вал. 1850 г.

Картина великого русского мариниста И. К. Айвазовского «Девятый вал» написана в 1850 году; на картине изображено действие ураганного шторма: высокие волны, гонимые ветром; просвечивающее солнце, сквозь летящие пенистые облака, и спасшиеся в кораблекрушении люди, обхватившие мачту разбившегося парусного корабля. Название картины «Девятый вал» отсылает зрительский взгляд к вспоминанию одной из морских легенд, в которой девятая волна шторма – самая ужасная и разрушающая, несущая возможную погибель (словно кто-то действительном может посчитать волны бушующей стихии – откуда брать отсчет, от какой волны?). Цифра девять обладает сакральным значением в миропонимании – 9 муз в античной мифологии, 9 планет в солнечной системе, 9 сфер в ритуальных практиках некоторых религий, значение 9 в пифагорействе, 9 кругов ада… много содержательной культурной выразительности в данной цифре, но замысел на картине раскрывается не в метафизической проекции исторического смысла 9, он полагается авторской идеей Айвазовского о человеческой судьбе и ее культурном значении.

Кораблекрушение, в которое попали изображенные моряки, – это не только элемент случайности или роковой неизбежности во время бури, это проявление масштаба культурного хаоса, разрушающего способность сохранить порядок в корабельной команде и изничтожающего общие усилия в борьбе с внешней стихией. Изображение кораблекрушения – итог социального непонимания и духовного разлада между людьми одного культурного пространства, когда идет разговор о его художественно-образной проекции в форме искусства.

Картина отражает эстетику возвышенного через соотношение могущества необузданных сил водной стихии и человеческой природной слабости перед ней. Многие наблюдатели полагают, что на картине девятый вал еще не прошел, он только ожидаем в своем последнем действии – данное предположение определено предстоящим зрительским ужасом.

Ужас настигает не в период смертельной борьбы, когда существует необходимость утвердить через решительное действие свое право на жизнь, ужас разверзает свои объятья хаоса после битвы с неподвластной разуму стихией, когда начинают в еще ревущих порывах ветра стремительно разлетаться черные тучи и просвечивать великой надеждой солнечный свет.

Девятый вал на картине – приближается, теперь вопрос к будущему – что делать дальше? Как сохранить свою человечность и не стать жертвой собственных иллюзий на внешнее спасение – это вопрос, когда человек остается человеком? Что организует человечность пространства – твердая суша под ногами, остаток культурной оснастки в виде мачты-креста, наделяющего религиозной верой на еще не остывших от бури волнах, или взаимное обретение помощи друг другу в сохранении жизни.

Данная картина была написана за три года до начала русско-турецкой (Крымской войны 1853-1856 гг.) с последующей интервенцией и героической обороной Севастополя. В период Крымской войны И. К. Айвазовский некоторое время добровольно находился в осажденном интервентами Севастополе, чтобы писать батальные сцены – ужас «девятого вала» не пугал живописца хаосом своей смерти. И. К. Айвазовский родился в армянской семье, но свое величие утвердил произведениями искусства и выдающейся судьбой, олицетворяющей духовное значение культурного единства в пространстве российской государственности XIX столетия.

К. Никулушкин