Надежда – удивительно упрямая вещь.
Можно надеяться, потому что у этого есть некие разумные основания – это вполне логично: собрал источники, провёл аналитическую работу, прикинул вероятность и решил, что есть надежда на счастливый исход. И пусть вероятность невелика, но всё-таки она есть, обратите внимание на третий столбец в графике номер четыре.
Можно надеяться по причинам эстетическим или поэтическим, когда чувства протестуют против даже и вполне очевидного: ну не может такого быть, чтобы эта история плохо кончилась. Не может – и всё тут, и неважно что там говорит это ваша глупая объективная реальность.
Можно надеяться исходя из веры в то, что невозможно доказать. Верить, что Господь не оставит и выше сил испытания не пошлёт, что происходящее исполнено Смысла и развивается согласно некоему Замыслу, и в конце концов зло будет побеждено, и всё закончится правильно – что бы это «правильно» ни означало.
Можно надеяться даже и исходя из того, что надеяться не на что. «Хуже быть не может», «самая темная ночь перед рассветом», «Чудо наступает там, где, помимо чуда, не спасёт никто, ничто, никогда» - и это тоже может давать надежду в самые темнейшие из времён.
Надежда смещает все понятия о важном и неважном, по-своему распределяет победителей и побеждённых. Надежда может цепляться за логику и наблюдения, произрастать из опыта – а может возникать прямо ему наперекор.
Благовещение – день всей надежды, надежды как таковой.
Тысячи лет праведники Ветхого Завета ждали, что сбудется обетование, данное Господом, которое они в общем-то даже и не понимали – но надеялись, что слово Его твёрдо, и избавление придёт. Они знали глубины страха и отчаяния, им были ведомы падения, их не понимали, гнали и убивали те самые люди, чьего блага они так страстно желали – и ничего, кроме надежды у них не было.
И когда свершилось обещанное, и Дева понесла во чреве, этого почти никто не заметил.
И это тоже основание для надежды – уже нашей.
Потому что когда Ангел пришёл к Марии, где-то в Иудее жил мальчик, именуемый Симон, который тридцатью тремя годами позднее станет апостолом Петром. Он ничего не знал о происходящем. А будущий апостол Иоанн, кажется, вообще ещё не родился. И молодой римлянин Понтий Пилат понятия не имел, что весь мир когда-то будет знать его имя. Ничего не знали о важности происходящего будущий благоразумный разбойник и будущий первосвященник Каиафа, Марфа, Мария и их брат Лазарь, будущий начальник мытарей Закхей – никто ничего не знал.
Весь мир ничего не заметил.
А это значит, что может быть, вот прямо сейчас где-то там незаметно для нас происходит то, что навсегда сделает мир другим и сделает другими нас. Сама огромность, непостижимость, непредсказуемость мира – основание для надежды на то, что нас самом деле всё однажды станет хорошо.
Просто мы этого ещё не знаем.
Президент портала «Предание» Владимир Берхин
Подписывайтесь на канал Предание.ру в Telegram, чтобы не пропускать интересные новости и статьи!
Портал «Предание» и благотворительный фонд «Предание» — это прежде всего люди. Без людей сайт не будет обновляться, не будут исправляться ошибки и постепенно всё пропадёт. Без людей некому будет собирать просьбы от нуждающихся, некому будет отсеивать мошенников, некому будет договариваться с больницами и аптеками. И нуждающиеся останутся без помощи.
Сотрудники «Предания» не наследники богатых состояний, не рантье и не владельцы бизнесов. Среди нас несколько многодетных родителей, некоторые снимают жильё, некоторые живут там, где идёт война. Почти у всех есть семьи. Почти все мы живём почти на грани бедности.
Мы не хотим бросать наше дело из-за того, что нам нужно как-то выживать. Но мы НИЧЕГО не сможем, если у нас не будет поддержки, если мы не будем знать, что завтра мы не окажемся без зарплат и с семьями на руках. Нам нужен завтрашний день, и никто, кроме вас, не может его дать.
Просто подпишитесь на регулярное пожертвование.
Пусть даже небольшое, но регулярное.
