В восточных традициях понятие гуру - одно из первостепенных. Есть известная притча, в которой гуру спрашивает ученика: если перед тобой будет стоять Бог, гуру и родители - кому первому нужно поклониться? Ученик отвечает неправильно, и гуру исчезает, а по прошествии какого-то времени появляется, и ученик понимает, что первый, кому надо поклониться - это гуру.
Но существует ли в реальности тот самый идеальный учитель, которого можно выбрать один раз и на всю жизнь?
Такой вопрос мы задали специалисту по восточным традициям, философу, писателю и наставнику Марии Николаевой. В этой статье приводим ее развернутые ответы:
"Когда очень долго живешь на Востоке, (а я прожила здесь двенадцать лет, и из них пять лет в Индии, а это остальное приходится еще на десяток стран), и когда погружаешься в эти реалии становится понятно, что в действительности все немножко не так, как в идеальном представлении духовных искателей.
То есть у нас есть некие тексты, в которых зафиксированы идеалы, и иметь идеалы - это хорошо. Но когда мы начинаем погружаться в конкретику, или даже более глубоко изучать те же древние тексты, то оказывается, что на самом деле есть, в общем-то всё. То есть в реальности существуют любые отношения, любые состояния, переходы от учителя к учителю, конфликты с учителями. Идеальное, последовательное поклонение одному и тому же гуру, когда человек поступает в ученичество, и все проходит без сучка без задоринки, без конфликтов, без проблем и без сомнений до конца своих дней - это огромная редкость.
А есть и другие варианты (духовного пути. – Ред), когда вполне себе известные и достойные учителя просветлевали и вовсе без гуру. Такие учителя были не только в двадцатом веке, они были в глубокой древности. И здесь на надо далеко ходить за примерами.
Вспомним Будду, который обучался у кого-то в лесах, и ни у одного учителя, и их имен мы практически не знаем. Но просветлел он самостоятельно, и когда он вышел к народу, он не прославлял кого-то из своих учителей. И про них все дружно забыли.
Если брать современных гуру, можно вспомнить, допустим, Шри Ауробиндо. Из его биографии известно, что с учителем он общался всего три дня. И после того, как он достиг нирваны и об этом заявил, его собственный учитель сказал, что в Шри Аурабиндо вселился дьявол, после чего они расстались.
То есть мы видим даже на примере очень известных людей, что идеального ученичества в реальности практически не существует".
Как начать искать учителя? На что опираться в поисках?
"Прежде всего нужно решить вопрос «А кого вы, собственно, ищите? Чему вы хотите научиться?».
Ведь если гуру - это учитель, то предполагается, что вы хотите получить какие-то знания, хотите как-то изменится. И определенность в этом вопросе и задает, как минимум ту сферу, в которой нужный вам человек может находиться.
Поэтому прежде чем искать гуру, нужно определиться - кем вы хотите стать. А дальше - это уже чисто технический вопрос - куда ехать в поисках такого учителя".
Предположим, что человек хочет стать йогом, научиться медитировать и правильно читать мантры. Какой должен быть критерий в поисках? Как не нарваться на мошенника?
"Здесь опять-таки нужно обращать внимание на то, чему мы хотим учиться. То есть, допустим, человеку нужны либо асаны, либо медитации, либо мантры. При этом далеко не все учителя используют мантры, и далеко не все из них хороши в асанах. То есть понятно, что если вы хотите научиться чему-то конкретно - нужно искать учителя, который хорош именно в этом.
И даже прославленные в наши дни гуру вовсе не обязательно хороши во всем и сразу. Поэтому, если вы хотите учиться асанам, зачем вам идти, допустим, к Садхгуру? К нему идут за чистой духовностью или мудростью. А в сложных асанах, может быть, он и вовсе не сидит. А если наоборот вам все равно, какие замечательные асаны какой-то учитель делает, и для вас это все просто акробатика, то и такой гуру вам не подойдет.
Поэтому здесь встает вопрос даже не мошенничество, а неправильного понимания человека. То есть вы думаете, что этот человек должен быть совершенен во всем, а потом оказывается, что он чего-то не умеет. А он и не собирался это уметь, ему это не надо. У него другая реализация.
И если вы объявляете гуру мошенником только на том основании, его ценности не совпали с вашими, или потому что вы его неправильно поняли и пошли не к тому человеку, то это, собственно говоря, только ваши проблемы.
И второй момент.
Если предполагается, что гуру нужен вам для того, чтобы научиться чему-то, чего вы не знаете, то как же вы будете определять сведущ этот человек в этом или нет? У вас нет абсолютно никаких критериев, для того, чтобы понять, кто перед вами - настоящий гуру или мошенник, кроме косвенных.
К косвенным критериям можно отнести репутацию человека, рекомендации, определенное чутье, насколько оно у вас развито, то, что фонит от человека. Это то, на что можно опираться.
В целом же всё упирается в одну простую вещь: только святой может узнать святого.
Поэтому стопроцентной гарантии, пока вы сами не на этом уровне, опознать кого-то у вас нет. Все остальное - косвенные критерии."
Все интервью в видеоформате смотрите здесь: