Найти в Дзене

Историко-культурный контекст. День 8

Воскресение Иисуса Христа — единственное поистине великое событие в истории мира. Оно является настольно основополагающим для христианства, что тот, кто отрицает его, не может быть истинным христианином. Без воскресения нет христианской веры, нет спасения и нет надежды. То обстоятельство, что первыми свидетелями воскресения были женщины, весьма знаменательно, ибо в ту эпоху свидетельство женщин ничего не стоило. Этот факт согласуется с направленностью служения Иисуса на ломку традиционных культурных норм и сословных предрассудков, искажающих оригинальный Божий замысел. Совершенно очевидно, что первые христиане не могли выдумать эту подробность, поскольку подобное отношение к женщинам было чуждо их современникам. Суббота закончилась с заходом солнца. Женщины приблизились к гробнице около шести часов утра, как только рассвело. Известно, что и евреи, и язычники приходили на могилу в течение трех дней после похорон, чтобы убедиться, что их родственник мертв. Однако, учитывая характер казни

Воскресение Иисуса Христа — единственное поистине великое событие в истории мира. Оно является настольно основополагающим для христианства, что тот, кто отрицает его, не может быть истинным христианином. Без воскресения нет христианской веры, нет спасения и нет надежды.

То обстоятельство, что первыми свидетелями воскресения были женщины, весьма знаменательно, ибо в ту эпоху свидетельство женщин ничего не стоило. Этот факт согласуется с направленностью служения Иисуса на ломку традиционных культурных норм и сословных предрассудков, искажающих оригинальный Божий замысел. Совершенно очевидно, что первые христиане не могли выдумать эту подробность, поскольку подобное отношение к женщинам было чуждо их современникам.

Суббота закончилась с заходом солнца. Женщины приблизились к гробнице около шести часов утра, как только рассвело. Известно, что и евреи, и язычники приходили на могилу в течение трех дней после похорон, чтобы убедиться, что их родственник мертв. Однако, учитывая характер казни, которой подвергся Иисус, следует признать, что такая предосторожность была излишней, и приход женщин был обусловлен только чувствами.

Обман, придуманный иудеями, отрицающих воскресение, стал его доказательством. И так как эта ложная версия событий исходила не от друзей Иисуса, а от Его врагов, оно должно было быть тем более убедительным для скептиков. Намереваясь скрыть правду, Синедрион и воины на самом деле утвердили её.

Хотя заявление, что ученики похитили тело, и объясняет исчезновение трупа, оно не объясняет множество других моментов.

Во-первых, если бы эта история была правдой, то еврейские вожди смогли бы без особых трудностей найти украденное тело. Для этого у них в распоряжении были сотни людей, включая воинов, и даже римская власть была на их стороне. Совершенно невозможно представить, чтобы одиннадцать необученных и наивных людей могли бы скрываться долгое время, находясь в розыске. Самый простой способ опровергнуть воскресение — это найти тело и выставить его для всеобщего обозрения. Однако нет никаких свидетельств, что Синедрион даже пытался найти тело, которое ученики якобы похитили. То, что Синедрион не попытался найти тело Иисуса, является серьёзным доказательством, что его члены сами действительно поверили в то, что Иисус воскрес.

Ещё одна явная ошибка Синедриона заключалась в самой идее этой лжи. Предположение, что ученики украли тело, указывает на полное непонимание состояния, в котором находились ученики. Они не поверили многочисленным предсказаниям Иисуса, что Он воскреснет, и теперь, когда Его распяли, были безнадёжно удручены и испуганы. Теперь, после смерти Иисуса, они ещё меньше верили в Его воскресение, чем до этого.

Когда женщины сообщили одиннадцати Апостолам и другим верующим в Иерусалиме о воскресении Иисуса, они им не поверили. Их личное предубеждение и человеческое представление о Мессии, характерное для большинства евреев того времени, не позволило им принять идею о смерти Мессии, а следовательно, и о Его воскресении. У этих людей не было ни малейшего повода для похищения тела Иисуса. Поскольку погребение, совершённое Иосифом и Никодимом, было удивительно благородным, — гораздо лучшим, чем могли позволить себе ученики, — то можно ли было найти лучшее место для Его погребения, чем эта гробница в саду? У Апостолов не было причин имитировать воскресение, в которое они и сами-то не верили. Как могло случиться, что люди, которые бежали, спасая свою жизнь, когда Иисус был ещё жив, после Его смерти вдруг набрались мужества и, проявив изобретательность, похитили тело, а затем стали смело проповедовать и учить во имя Иисуса, Который, как они знали, был мёртв?

Совершенно невероятно и то, чтобы воины все спали так долго, что ученики смогли отодвинуть камень и похитить тело. Ещё более невероятно, что ни один из воинов не проснулся от грохота отодвигаемого камня. Римские военные делили ночь на четыре стражи, по два-три часа каждая. Несколько стражников несли караул, в то время как остальные спали. И так они менялись до рассвета. Три часа — небольшой срок, и можно было выдержать и не заснуть, тем более что воинам грозило тюремное заключение или смерть, если бы они уснули на посту.

Пожалуй, самая абсурдная проблема, связанная с предложенной ложью, состоит в том, что если все воины спали, то как они могли узнать о том, кто похитил тело? И если какой-то очевидец рассказал воинам о случившемся, почему они сразу же не разыскали похитителей и не попытались вернуть тело, а побежали к первосвященникам, чтобы заявить о случившемся?

Свидетельство врагов Иисуса в определённом смысле даже более поразительно, чем свидетельства Его друзей. Эта ложь была придумана именно потому, что воины и Синедрион не могли отрицать, что гробница была открыта сверхъестественным образом и Иисус тоже был освобождён сверхъестественным образом. Если бы воскресение было обманом, его можно было бы легко разоблачить.

Использованная литература:

Джон МакАртур "Серия комментариев МакАртура"

Крейг Кинер "Культурно-исторический комментарий"