Найти в Дзене

Историко-культурный контекст. День 7

Эту книгу написал пророк Иеремия, который предстает здесь поэтом Иеремией; поэтому данная книга логично следует за книгой его пророчеств и является как бы приложением к ней. В книге пророка Иеремии мы в основном имели дело с предсказаниями о разорении Иуды и Иерусалима; здесь же мы находим выражение скорби по поводу упомянутых событий, которая доказывает искренность пророка, когда тот говорил, что не желает наступления этого горестного дня, а наоборот мысли о нем, наполняют его горечью. Когда Иеремия видел эти бедствия издали, он просил голове своей воду, а глазам источник слез; и, когда беда пришла, пророк показал, что его просьба была непритворной и он горько оплакивал крах своей страны. Кроме того, сам пророк испытал на себе гонения и страдания, причененные ему грешниками. Он был в тюрьме, терпел голод, холод и лишения. Его отверг его же народ, он испытывал чувство одиночества и безнадежности. Он обращался к Господу и Бог его утешал. Поводом для плача послужило разрушение Иуды и Иер

Эту книгу написал пророк Иеремия, который предстает здесь поэтом Иеремией; поэтому данная книга логично следует за книгой его пророчеств и является как бы приложением к ней. В книге пророка Иеремии мы в основном имели дело с предсказаниями о разорении Иуды и Иерусалима; здесь же мы находим выражение скорби по поводу упомянутых событий, которая доказывает искренность пророка, когда тот говорил, что не желает наступления этого горестного дня, а наоборот мысли о нем, наполняют его горечью.

Когда Иеремия видел эти бедствия издали, он просил голове своей воду, а глазам источник слез; и, когда беда пришла, пророк показал, что его просьба была непритворной и он горько оплакивал крах своей страны. Кроме того, сам пророк испытал на себе гонения и страдания, причененные ему грешниками. Он был в тюрьме, терпел голод, холод и лишения. Его отверг его же народ, он испытывал чувство одиночества и безнадежности. Он обращался к Господу и Бог его утешал.

Поводом для плача послужило разрушение Иуды и Иерусалима халдейской армией и распад иудейского государства, причем как светского, так и духовного. Данная плачевная песнь посвящена погребению Иерусалима.

По своему строению книга является не просто поэтическим произведением, но она написана алфавитным акростихом. Во всех главах, за исключением 5-й, как в некоторых из псалмов Давида, каждый стих начинается с определенной буквы древнееврейского алфавита по порядку. Подобные плачевные песни предназначались для заучивания на память. Их слог был изящным, благодаря чему их ценили тогда и не должны презирать сейчас.

Практическое значение книги велико, и, несомненно, благочестивым иудеям она помогала в скорбях, подсказывая духовные слова для выражения своей печали, способствуя сохранению ярких воспоминаний о Сионе. И дети их, никогда его не видевшие, находясь в Вавилоне, проливали слезы по достойной причине (ибо данная книга учит их сокрушаться о грехе и плакать перед Господом); кроме того, она вдохновляла их надеяться, что Бог еще вернется и помилует их.

Книга также полезна и нам, ибо производит в нас благочестивую скорбь о бедствиях современного, пропитанного грехом мира, о своих грехах и вселяет в нас надежду, что милосердие Божье нас не оставит.

Использованная литература:

Мэтью Генри «Комментарий на Ветхий Завет»

МакДональд «Комментарии к Библии»