Историко-культурный контекст. День 3

Тема притчи Христа о талантах — трагедия утраченной возможности. Эта вторая из двух притч имеет отношение к Небесному Царству и, в частности, говорит о готовности людей ко Второму пришествию Христа, чтобы установить Царство. Притча о десяти девах указывает на готовность, которая проявилась в ожидании, тогда как притча о талантах говорит о готовности, которая проявилась в труде. Вместе эти две притчи отражают гармонию и баланс в жизни верующих, которые, с одной стороны, с нетерпением ожидают Пришествия Иисуса Христа, будучи готовыми к Его приходу, а с другой — служат Ему верой и правдой.

Греческое слово «раб» было общим термином, который означал любого раба. Этим словом называли обычных работников и домашних слуг, а также умелых ремесленников, художников и хорошо обученных профессионалов. Их объединяло то, что все они были личной собственностью своих владельцев, которые зачастую имели полную власть над жизнью своих рабов.

Богатые люди часто имели особых рабов, которые исполняли роль управляющих делами и надзирателей в доме. Во многих случаях некоторые рабы были гораздо более образованными и умелыми, чем их хозяева. Рабы, которым хозяева доверяли, иногда имели, фактически, полную свободу в сфере своей ответственности, даже когда хозяева были дома. Когда хозяева уезжали из города на какое-то время, они имели почти все их полномочия. Они должны были управлять всем имуществом и совершать все деловые операции своих хозяев с пользой и выгодой для них.

Обладавшие значительным капиталом могли вложить его в выгодное дело, например, ссудить деньги меновщикам, которые делились бы с ними полученной прибылью. Можно было давать деньги взаймы под проценты, что тоже было очень выгодно, учитывая неимоверные процентные ставки в тот период (хотя евреи не должны были давать деньги под проценты своим собратьям).

Слово «талант» представляет меру веса. Серебряный талант весил от 27 до 36 кг.

В контексте притчи слово «употребил» означает, что раб трудился на протяжении какого-то времени. Он не просто один раз вложил удачно деньги и затем сидел и отдыхал, а постоянно вкладывал деньги, пока не вернулся хозяин. Возможно, он проделал несколько торговых операций, причём некоторые из них одновременно. Однако суть не в том, какую работу этот раб выполнял, а в том, что он максимально использовал все ресурсы, которые доверил ему хозяин.

Поведение третьего раба резко отличается от поведения первых двух. Он закопал данные ему деньги. Прятать ценные вещи в земле было обычным делом в древнем мире, поскольку тогда не существовало банковских сейфов или надёжных хранилищ. Это был простой и разумный способ сохранить драгоценности и монеты. Но прятать в землю оборотный капитал, вместо того чтобы вкладывать его в дело и получать прибыль, вряд ли можно было назвать разумным.

Тьма внешняя — это обычная новозаветная фраза, описывающая ад. Свет означает Божье присутствие, а тьма — Его отсутствие. Ад — это не только вечная тьма, но и вечное мучение. Там будет плач и скрежет зубов, что указывает на постоянные мучения вне Божьего присутствия и Его благодати.

Использованная литература:

Джон МакАртур "Серия комментариев МакАртура"

Крейг Кинер "Культурно-исторический комментарий"

Даллаская Богословская Семинария "Комментарии на Новый Завет"