В главах 8 и 9 Иоанн Богослов описывает нам видение трубящих на небе шести Ангелах и то, что он видел и слышал при этом. Глава, которую разбираем мы подводит итог увиденного и что последует далее. А далее, после воплощения и мытарств на грешной земле, следует воскресение (из мёртвых). Но "голос с неба" не велит Иоанну открывать это для "читающих и слушающих" вероятно потому, что то, что ожидает каждого на небесах должно быть сокрыто до "времени, времён и полвремени"; ибо "неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще (22:11).
Сильный Ангел (ст. 1-3) – это архангел Михаил (кто как Бог).
«4. И когда семь громов проговорили голосами своими, я хотел было писать; но услышал голос с неба, говорящий мне: скрой, что говорили семь громов, и не пиши сего. 5. И Ангел, которого я видел стоящим на море и на земле, поднял руку свою к небу 6 и клялся Живущим во веки веков, Который сотворил небо и все, что на нем, землю и все, что на ней, и море и все, что в нем, что времени уже не будет; 7 но в те дни, когда возгласит седьмой Ангел, когда он вострубит, совершится тайна Божия, как Он благовествовал рабам Своим пророкам».
У Еноха есть место, где он тоже клянётся: «Я клянусь вам, грешники, Святым и Великим, что всякое злое дело ваше открыто на небесах, и ни одно из ваших деяний насилия не утаено или прикрыто» (Енох 19:60). И раскрытая книжка, очень может быть книгой Еноха. Впрочем, сам Енох говорит о какой-то другой книге. «И теперь я клянусь вам праведным Его великою славою и честью, и Его достохвальным царством, и Его владычеством я клянусь вам: я знаю эту тайну и прочитал ее на небесных скрижалях, и видел книгу святых» (Енох 19:125).
О сути этого благовеста, можно прочесть у апостола Павла: «Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся вдруг, во мгновение ока, мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся» (1 Кор. 15:51-52). В чём тут дело? То, что происходит с нами в нашем мире мы понять, с трудом, но можем. Седьмая же ступень, это то, что начинает происходить в момент перехода в другой мир. Для сознания человека этого мира, мир тонких энергий непонятен, ведь мы отрицаем метафизику. Конкретно, слова могут соответствовать словам в стихах 1-13 главы 22. Там Ангел показывает Иоанну картины царства небесного и небесный Иерусалим. А так как 10-я глава не является завершающей, то и говорить об этом ещё рано. Громы могут возвестить о предстоящем суде и наступлении нового периода в жизни души – жизни на небесах. Потому и времени, в нашем понимании, там уже будет. Там иное время. В Розе мира у Д. Андреева ясно сказано, что мерность пространства и времени там отличаются. Там их больше.
«8. И голос, который я слышал с неба, опять стал говорить со мною, и сказал: пойди, возьми раскрытую книжку из руки Ангела, стоящего на море и на земле. 9 И я пошел к Ангелу, и сказал ему: дай мне книжку. Он сказал мне: возьми и съешь ее; она будет горька во чреве твоем, но в устах твоих будет сладка, как мед. 10 И взял я книжку из руки Ангела, и съел ее; и она в устах моих была сладка, как мед; когда же съел ее, то горько стало во чреве моем. 11 И сказал он мне: тебе надлежит опять пророчествовать о народах и племенах, и языках и царях многих».
У Еноха есть упоминание о книгах. «В те дни Енох получил книги гнева и ярости и книги беспокойства и смятения» (Енох 7:9). «И я рассмотрел все на небесных скрижалях, и прочитал все, что на них, и заметил для себя все, и прочитал книгу и все, что было на ней, все дела людей и всех телеснорожденных, которые будут на земле до самых отдаленных родов» (Енох 15:52).
Суть слов первых шести Ангелов была изложена в главах 8 и 9. А эта глава сообщает читателю о безопасности перехода при звуке седьмой трубы и богоданной миссии апостольского служения святого Иоанна Богослова. Безопасным переход будет для душ чистых.