Несмотря на всю эпохальность и масштабность в графе экшена «Дюна» значительно уступает тем же «Звёздным войнам» или «Властелину колец». Экшен-сцены здесь ни в коем случае не хромают, но их здесь мало, практически мизерное количество, и я вряд ли смогу сейчас чётко вспомнить хоть одну из них. Но это не делает «Дюну» хуже, потому что она эпохальна в другом, её суть сокрыта в глубине, прячется где-то за экраном. Дюна в первую очередь в её персонажах.
Режиссёр Дени Вильнёв сумел сохранить в экранизации даже оригинальный стиль повествования. Он такой же размеренный, но динамичный и захватывающий. Фильму удаётся быть тихим и спокойным, и в тоже время греметь подобно грому. За вполне обычным сюжетом о политическом противостоянии и войне за власть скрывается целый пласт подтем о религии.
Хоть и будучи крещённым, я не считаю себя верующим, и возможно не верю в Бога в привычном понимании. Отрицаю его фантастическую форму, какую ему придали люди. Для меня Бог это скорее олицетворение таких явлений как Судьба, Фортуна, Справедливость, Совпадение и Случайность. Но в этом, наверное, и особенность Бога и религии — у каждого она принимает свои формы и верования и не может быть одним и тем же даже для двух людей, не то что для целого мира.
Своими догматами и проповедями монахини Бене Гессерит внушали простым смертным, мечтающим о лучшем мире, справедливости и свободе, что пришедший "голос из вне" подарит им то, о чём они грезят. Они будут молиться о нём, цепляясь за любую вероятность и даже не замечая, что он уже среди них. Ведь Бог рождается не по сценарию Бене Гессерит, они не способны его контролировать. Он возвышается над всеми, потому что другие возвышают его, и потому он является. И всё же точного ответа нет, действительно ли Пол Атрейдес является истинным Богом, коего здесь называют квизац хадерач?
Пол очень непростой персонаж, чью истинную личность у нас вряд ли получится увидеть за грудой тех масок, что он вынужден надевать на себя. Например, кем юный Атрейдес хотел быть? Его всю жизнь лепили по образу и подобию своему другие люди. Отец хотел видеть своего сына наследником, мать квизац хадерачем, а фримены — лисан аль гаибом. И понимая всю возложенную на него ответственность, Пол вынужден отказаться от эгоизма, закопать все свои хотелки глубоко в песок, засунуть в брюхо шай'хулуда и стать тем, кем хотят видеть его другие. На него возложены надежды, на него устремлены молящие взгляды тысячы угнетённых, которые просят вести их за собой в лучший мир. И ради всех них Атрейдес идёт на духовное самопожертвование и рискует своей материальной жизнью, чтобы переродиться тем Богом, которым его жаждут увидеть.
Жизнь всегда найдёт выход. Даже среди песков. Так и настоящий мессия родится там, где его меньше всего будут ожидать, в том числе те, кто столько лет бился над генетическим кодом для его создания. А может Пол вовсе и не квизац хадерач, а лишь временно его заменяет? Но он творение веры людей, ради которых он отрекается в том числе от своей любви.
Оба этих фильма мы наблюдали за тем как меняется этот мальчик, сыгранный потрясающим Тимоти Шаламе, который более не будет ассоциироваться с ролями смазливых юнцов после роли настоящего мужчины. И чтобы показать весь масштаб изменений Пола Атрейдеса, Дени Вильнёву приходится менять оригинальную концовку книги, которая ничуть не навредила замыслу произведения и раскрыла его только лучше.
Вспоминая и анализирую «Дюну», я мог бы сказать о многом. О монахинях Бене Гессерит, о политических интригах больших домов и об одной из самых сложных личностей этой саги — Джессики, но тогда этот текст растянулся бы надолго, и потому выбрал то, что считал основным. Я хотел, чтобы за визуальным превосходством картинки и удачно подобранным кастом не была утеряна эта потрясающая история восхождения герцога Пола Атрейдоса, сына Лето Атрейдеса, человека с десятком имён и одним предназначением.
И хотя его история ещё не закончилась, арка взросления и рождения Пола Атрейдеса как нового человека, как мессии, пришла к логическому завершению. И он поведёт нас за собой в лучший мир.