Анализ фотографий Святилища Аргамач позволяет сделать вывод о том, что Храмы Мары состоят из камней, имеющих образы драконов, овалы Макоши, лики, знаки богов и надписи. Художественная обработка камней с использованием неизвестных нам технологий является второй особенностью Святилищ. Рассмотрим мемориальный комплекс, который начинается от Святилища и продолжается до села Трубицыно.
Эту группу культовых камней присвоил себе дракон.
Наиболее выразительными являются выступы известняка на повороте левого берега Пальны.
В интернете есть фотография этого места с противоположного берега:
При увеличении масштаба этого снимка видно, что камни имеют образы Мары Макоши, Мары Рода и Мары Яра. Надписей много и на камнях, и на земле. Есть цифры - номера столиц Рюрика. То есть, армия Рюрика оставила здесь свой след.
Для сравнения: Воргольские Звонари имеют такие же признаки: 1- наличие специального рукотворного поворота реки; 2 - состоят из отдельных Храмов ведических богов.
Кроме рассмотренного мемориала, на склоне левой стороны реки, есть и другие группы ведических памятников:
Для сравнения - подобные "скалы" встречаются в национальном парке Англии
В центре снимка 10 находится рукотворный камень из двух тонких пластов, совмещающих овал Макоши, рот дракона и знаки Мар.
Поворот реки до 90 град. скорректирован построенным выступом. Выступ является хвостом четвертого динозавра.
Туловище этого динозавра также представляет священное место и состоит из рукотворных камней с ведическими символами.
В центре снимка 13 находится алтарный камень со скатертью - накидкой и с улыбкой дракона.
На снимке 14 видим зубы и улыбку с драконьим намеком, а также лики на всей видимой поверхности каменного выступа правого берега Пальны, недалеко от села Трубицыно.
Наряду с геоглифами и художественной обработкой культовых камней, есть третья особенность ведических кладбищ-Святилищ Пальны - это наличие слоистых курганов.
Известно, что из слоев состоят как горные массивы Земли, так и известняковые залежи в нашей местности. Курганные памятники состоят из блоков с ликами и надписями от крупных до мелких.
Примеры.
Курганы правого берега.
Драконья улыбка Мары:
Храмовая площадка возле курганов с молебным драконьим камнем в центре:
Курганы левого берега.
Вход в Девонский каньон на тропе парка Аргамач. Правый курган состоит из воинских ликов.
Курганы в лесу.
Курган с ликами жрецов и жриц, особенно на выступах, которые создают "зубы дракона".
Нависающие рукотворные блоки.
Образы Воинов Святилища Аргамач. Памятник, посвященный воинам ВКС Рюрика.
"Белая гора". Лики воинов, жрецов в профиль и анфас, надписи.
Слоистые курганы из Улыбок Мары Макоши.
Слои в рукотворном Ущелье Аргамач. На слоях Ущелья нанесены знаки, надписи и лики, крупные и мелкие. Например, в расщелине, ниже зеленого мха, есть красивый женский лик в правый профиль. Это жрица Мары Яра с треугольным кончиком носа.
В средней части "стен" видим многоОбразные лики, похожие на "египетские статуи".
Лики начинаются с нижнего слоя.
Для сравнения:
Траппы Плато Путорана имеют подобные изображения ликов и знаков богов.
Слоистые памятники в Липецком карьере. Справа выделяется темная надпись "8 год Яра", или 864-й год по нашему летоисчислению.
Столбичи на Волге. Памятник воинам Рюрика. При увеличении снимка хорошо видны номера Аркон. https://dzen.ru/a/YxulVT-2fDEsH1cH, https://www.drive2.ru/b/617846645924570312/
Ущелье Аргамач на снимке 32 похоже на воздушный винт. На склоне видны мелкие надписи, лики и круговые изображения, которыми отмечались кладбища армии Рюрика.
Снимок 33 показывает волнистые овраги головы Коня и надписи на туловище четвертого динозавра. Контур головы Коня с этого ракурса не виден. но проявились овалы, треугольники, которыми отмечаются места воинских Храмов Мары Яра.
Этот же склон на снимке 33 имеет форму двух перевернутых Чаш, разделенных углублением в форме знака Яра V. Внизу холма, возле вертикальной тропинки, выделяется лик Мары в круге, на овале которого просматриваются слова "Храм Яра Мары..."
Снимки 33 и 34 сделаны с коптера, они показывают, что геоглифы и строительство храмовых мест корректировались с высоты. И вспоминаются русские сказки о ступе "бабы-яги".
3. Лес "Просека".
Лес Святилища Аргамач не является случайной рощей на случайном месте. В центре, на месте темного пятна снимка 34, идет сильный восходящий поток земной энергии. На месте круговых рисунков, которые образуют деревья, находятся входящие потоки. Входящих и исходящих потоков на территории Рощи несколько. Река на повороте отдает энергию потока воды военному мемориалу.
Лес имеет непонятные, на первый взгляд, выступы по краям. Справа, возле головы динозавра, на крутом повороте, пристроился его друг дракон. Нос дракона имеет форму знака Мары Рода Яра. В среднем выступе находится Сова с торчащими ушками. Ликами Мар, большими и мелкими, круглыми и похожими на сов, наполнен весь лес. Виден перевернутый, горлышком к реке, Кувшин Яра Рода. Можно выделить контуры Цветков Жизни, знаки. От сильных энергий надписи лежат "сплошным ковром".
Снимок леса в измененном цвете подтверждает, что поток энергий, идущих из Земли, сконцентрирован на перекрестке оврагов и проходит по их линиям. В этой "точке сборки" находятся драконы, динозавры и лики Мар. Совы уже не видны, надписи почти исчезли. Голову динозавра справа можно определить, если знать о таком геоглифе.
Поскольку энергетика священных мест усилена энергетическими потоками, то они сильно фонят изображениями, которые в них присутствуют. Изображения имеют энергетические линии в пространстве, по которым сформировались кроны деревьев. Таким образом проявляется энергетика Священной Рощи.
Энергетическая поддержка рисунков на камнях и геоглифах сохраняет историческую информацию во времени. Такую систему связи, выстроенную ведическими жрецами-магами, можно считать еще одной особенностью Святилищ. Эти технологии не доступны землянам в настоящее время.
Например, можно выделить лик Мары Рода Яра. Рот Мары подчеркнут овалами Макоши. В районе овалов находятся пещеры, а ниже бороды - "Ущелье".
Итоги.
1. Особенности Святилищ, связанных с знергиями, необходимыми формами, информацией из надписей и изображений, формируют кластеры, которые являются частью общей кластерной ведической Системы планеты https://dzen.ru/a/ZKlJUCUxtiT-3kOM, http://www.salvatorem.ru/?page_id=201.
2. Река Пальна со своими берегами, полями и рощами - это Родовая река и Храм наших предков. Пространство Храма разумно сформировано из геоглифов и культовых камней.
5 тыс. лет до н.э., вместе с елецкими землями, бассейн Пальны был частью Великой Московской Рода Мира Руси http://chudinov.ru/doinskaya/1/, https://dzen.ru/a/ZKk7RM0N30ReQEl4.
В 9-13 веках Храмы Мары Пальны использовались армией Рюрика, а Святилище Аргамач посвящено его конному спецназу.
3. Из всей территории древнего Храма Пальны только лесные участки и урочища являются ландшафтно-биологическими памятниками природы регионального значения (3). Например
Аргамач-Пальна
ООПТ "Парк в селе Пальна-Михайловка", или три дубравы с оврагами возле геоглифа Мары. С правой стороны видим геоглиф женского образа, Мары с "тяжелой бородой", рот которой подчеркнут лесополосой. Этот образ есть на снимке 41 слева.
4. Геоглифы в статье приведены с высоты снимков гугла около 1 км. Сравнение их с коптеровскими снимками туристов показывает, что для получения правдивой исторической информации коптеры необходимы. Они должны быть с хорошим разрешением камер, чтобы читать надписи.
Информационные ссылки:
1. В.А. Чудинов, сайт http://chudinov.ru/category/geoglifyi/.
2. В.А. Чудинов. Геоглифия. Наука о разумном рельефе Земли. М.,2017.
3. Аргамач-Пальна. Памятники природы. Елецкий район. https://eco.lib48.ru/oopt/argamach-palna
Примечание
Выражаю сердечную благодарность авторам фотографий и статей, использованных в рассмотрении вопросов данной статьи.
Материалы статей представляют собой собрание личных наблюдений и гипотез, публикуемых в формате версий без претензии на то, чтобы считаться единственно верными. В связи с дальнейшим осмыслением информации, статьи могут корректироваться.
Данная статья имеет исследовательский характер, поэтому фотографии других авторов и письменные источники используются согласно ст. 1274 ГК РФ