Огромный Богоявленский собор (Церковь Богоявления Господня бывшего Богоявленского монастыря) виден издалека, особенно если смотреть с высоких точек в центре Москвы. Например, отлично видна верхняя половина этого храма со смотровой площадки Центрального Детского Мира. Если смотреть с этой точки, то сначала видна стройная верхняя часть Богоявленской церкви и ее золотой купол, а уже за ним видны и Храм Василия Блаженного и Спасская башня Кремля и Колокольня Ивана Великого и многое другое.
Богоявленский собор до сих пор не утратил своего значения в современной Москве, несмотря на то что монастыря уже нет, а собор превратился в приходскую церковь. Он по-прежнему возвышается среди окружения, претендуя на центральное значение в Китай-городе. Его мощный купол отлично виден из Замоскворечья и способен конкурировать даже с Покровским собором на Красной площади.
Выстроенный в стилистике нарышкинского барокко, Богоявленский собор ориентирован по вертикали: на четверик поставлен восьмерик, который в свою очередь увенчан вытянутым барабаном с восьмигранной главой. Фасады щедро декорированы белокаменной резьбой, особенно пышно смотрятся крупные наличники окон с фигурными колонками и гребнями.
Верхняя половина четверика прорезана с севера и с юга двойными окнами, окна подклета меньше по размеру и декорированы скромнее, но тоже элементами нарышкинского барокко. Трапезная и четверик соединены между собой широкой галереей, на которых позднее появились дополнительны приделы. Над западным входом построена колокольня, увенчанная шпилем. В интерьере внимание привлекают крупные скульптурные композиции «Коронование Богоматери», «Рождество» и «Крещение».
Как вы, возможно, помните, мы уже не раз описывали разные церкви, ярко представляющие этот «нарышкинский» стиль. В частности, в Москве это великолепная Покровская церковь в Филях и не менее прекрасная Троицкая церковь в Троице-Лыково, а в Подмосковье – удивительный храм Спаса Нерукотворного Образа в селе Уборы.
Богоявленский собор сильно пострадал во время пожара 1812 года: от взрыва, произошедшего в Кремле, в здании лопнули железные связи, вылетели стекла и рамы, крест на колокольне согнуло пополам. В течение следующих нескольких лет здание было приведено в порядок.
Будет интересно узнать о возникновении самого монастыря и собора при нем.
Богоявленский монастырь — древнейшая обитель на территории средневековой Москвы, основанная святым благоверным князем Даниилом Александровичем, первым Московским князем, сыном благоверного князя Александра Невского. Копийная книга монастырских актов относит основание Богоявленской обители к 1296 году, хотя наиболее вероятно одновременное возникновение ее вместе с Даниловым монастырем — около 1298—1299 годов, когда благоверный князь Даниил Александрович стал укреплять южные границы своего княжества и дорогу к Кремлю после нашествия «Дюденевой рати» и получил благословение святителя Максима, митрополита Киевского и всея Руси, на церковное устроение своего княжества.
Именно тогда на возвышенности посреди Посада были воздвигнуты деревянный храм в честь Богоявления Господня с приделом в честь Благовещения Пресвятой Богородицы и кельи. Находясь на водоразделе рек Неглинки и Москвы, монастырь как бы освящал главные водные артерии города.
В 1342 году на пожертвования боярина Протасия возводится первый каменный собор Богоявления на месте деревянных построек монастыря. В дальнейшем все перестройки и усовершенствования велись на основе этого здания: в 1571 году после нашествия крымского хана Девлет‑Гирея, потом в 1624 году по окончании Смутного времени. Наконец, в 1693‑1695 годах на фундаментах старого собора было возведено существующее здание. Впоследствии оно несколько раз обновлялось, но структура более не менялась.
Именно в этом монастыре подвизался будущий московский святитель Алексий. Как повествует предание, около 1313 года будущий митрополит в двадцатилетнем возрасте ушел в Богоявленскую обитель, где принял монашеский постриг.
Монастырское предание повествует о том, что во время захвата и сожжения Москвы в 1382 году хан Тохтамыш повелел осквернить росписи и иконы и поджечь храм Богоявления, но собор чудесным образом был сохранен от поругания и пожара.
Как и в другие древнерусские монастыри, в Богоявленскую обитель отправляли провинившихся или неугодных власти лиц. Самым известным узником монастыря был святитель Филипп, митрополит Московский, который в ноябре 1568 года был заточен по приказу царя Ивана Грозного за осуждение опричнины.
В Смутное время обитель была совершенно разорена. Польский гарнизон, опасаясь штурма Кремля первым ополчением, 19 марта 1611 года поджег Китай-город, а во время осады окончательно разорил монастырь. Дважды он горел и в первой половине XVII века, однако каждый раз быстро восстанавливался.
Богоявленский монастырь был еще и одним из центров просвещения в России XVII веке. В 1685 году в нем поселились ученые-монахи из Греции – братья Софроний и Иоанникий Лихуды. Здесь же они основали свою школу, в которой преподавали греческий язык, грамматику, пиитику, риторику, логику и другие науки. Через два года, в 1687 году, школа переехала в соседний Заиконоспасский монастырь и преобразовалась в Славяно-греко-латинскую академию – это было первое высшее учебное заведение в России.
Помимо собора в монастыре существовало еще две надвратных церкви: первая, во имя Рождества Иоанна Предтечи была разобрана в 1905 году (несмотря на протесты Московского археологического общества); а вторая, Спаса Нерукотворного Образа, утрачена в начале 1920‑х годов после закрытия монастыря.
Богослужения в соборе прекратились после революции, его убранство сильно пострадало, а сам он последовательно использовался в качестве общежития, производственных помещений и репетиционного зала. Некоторые надгробные памятники из нижнего храма и подклета были перенесены в Донской монастырь, который тогда принадлежал Музею архитектуры.
Во время Великой Отечественной войны собор едва не был утрачен: в непосредственной близости от него, на углу Никольской и Богоявленского переулка, упал немецкий бомбардировщик. Стоявшие на этом месте здания были полностью разрушены, а сам собор лишился главы с барабаном – их снес самолет во время падения. После войны территория была расчищена и застроена массивным зданием в стиле сталинского ампира.
С 1991 года начался постепенный процесс возрождения Богоявленского собора. В 2007 году перед алтарем собора в Богоявленском переулке был установлен памятник братьям Лихудам.