Тень — это термин Юнга, обозначающий элементы нашего характера, которые мы отрицаем и вытесняем в бессознательное из-за стыда, неуверенности или порицания. Другими словами, это та сторона нашей личности, которую мы хотим скрыть как от других, так и от самих себя.
«... не может быть никаких сомнений в том, что человек в целом менее хорош, чем он воображает себя или хочет быть. Каждый человек несет в себе тень, и чем меньше она воплощена в сознательной жизни человека, тем она чернее и плотнее». Карл Юнг, «Психология и религия».
Юнг считал, что встреча с тенью имеет решающее значение в процессе самоизменения по нескольким причинам. Во-первых, мы не делаем себе ничего хорошего, отрицая низшие стороны своей личности, мы просто теряем контроль над тем, как и когда проявляются эти черты.
Если, с другой стороны, мы признаем недостаток характера, мы можем научиться контролировать его выражение и таким образом минимизировать ущерб, который он наносит нашей жизни, или, как объясняет Юнг: «Всё, что сознательно, может быть исправлено, но всё, что ускользает в бессознательное, находится вне досягаемости исправления и, если его ранговый рост не нарушается, подвержено нарастающей дегенерации. К счастью, природа позаботилась о том, чтобы содержимое бессознательного рано или поздно проникло в сознание и создало необходимую путаницу».
Но тень состоит не только из слабостей, скорее, некоторые ее элементы являются сильными сторонами, которые мы подавляли в юности, потому что наши сверстники, члены семьи или общество в целом создавали у нас ложное впечатление, что эти черты были плохими.
Некоторые люди, например, подавляют способность выражать гнев или способность постоять за себя. Таким образом, еще одно преимущество осознания тени заключается в том, что мы получаем доступ к способствующим жизни чертам характера, или, как пишет Юнг: «...тень просто несколько неполноценна, примитивна, неадаптирована и неуклюжа – не совсем плоха. В ней даже есть... качества, которые могли бы в некотором смысле оживить и украсить человеческое существование, но это запрещено условностями!»
Один из способов осознать тень — это наблюдать за слабостями, изъянами и неуверенностью в себе тех, кто рядом с нами. Большинство из нас не только подавляют схожие черты характера, но и склонны проецировать элементы своей тени на других людей.
Таким образом, если мы обратим внимание на то, какие черты характера наших друзей и семьи беспокоят нас, мы также можем увидеть проблеск собственной тени. Помимо наблюдения за другими, ещё один способ вывести тень на свет сознания — это поразмыслить над мотивами наших действий, особенно действий, которых мы стыдимся, и быть открытым для самокритики, когда это оправдано.
Ибо, как отмечает Юнг, часто единственное, что мешает нам увидеть свою тень, — это способность быть честными с самими собой: «Немного самокритики позволяет видеть сквозь тень».
✅ Наряду с более глубоким осознанием тени, другим неотъемлемым аспектом метода лечения Юнга было оказание помощи его пациентам в поиске смысла их жизни. Ибо Юнг считал, что, когда человек застрял в глубокой депрессии или охвачен тревожным расстройством, для излечения необходимо найти «роль одного из действующих лиц в божественной драме жизни».
Чтобы понять, что под этим подразумевалось, мы можем обратиться к встрече Юнга с вождем племени пуэбло в первой половине 20го века. Юнг обсуждал с этим человеком традиции его племени, когда вождь сделал следующее замечание: «Да, мы маленькое племя, и эти американцы, они хотят вмешиваться в нашу религию. Они не должны этого делать, потому что мы сыновья Отца Солнца. Тот, кто идет туда (указывая на солнце) – это наш Отец. Мы должны ежедневно помогать Ему подниматься над горизонтом и ходить по Небесам. И мы делаем это не только для себя: мы делаем это для Америки, мы делаем это для всего мира».
✅ Юнг понимал, что для многих в наши дни это утверждение прозвучало бы безумно и архаично. Но, как он далее отмечает, члены этого племени не страдали так, как страдаем мы. Они не были заражены неврозами, тревожными расстройствами или депрессией. Они не пичкали себя таблетками каждый день, и они не были ослаблены зависимостью. Скорее, это племя состояло из высокоэффективных личностей, которые считали себя исполняющими свой долг актера в божественной драме жизни, и их жизни были богаты смыслом и целью.
Юнг противопоставляет этому образ жизни западной женщины, которую он встретил. Эта женщина, как отмечает Юнг, была заядлой путешественницей, вечно перебегавшей из одного места в другое, всегда искавшей, но так и не нашедшей по-настоящему того, что искала.
«Я был поражен, когда посмотрел в ее глаза – глаза затравленного, загнанного в угол животного – ищущего, взыскующего, всегда в надежде на что-то… Она одержима… И почему она одержима? Потому что она не живет жизнью, которая имеет смысл. Её жизнь совершенно, гротескно банальна ... в ней вообще нет смысла. Если она умрёт сегодня, ничего не произойдёт, ничего не исчезнет – потому что она была никем!»
✅ Этот навязчивый поиск заражает многих в западном мире. Некоторые бегут из одного пункта назначения в другой, некоторые ищут романтических партнеров, другие – навязчивые искатели денег, престижа, славы или признания в социальных сетях.
Но какую бы внешнюю форму это ни принимало, глубинная мотивация одна и та же – ищущий пытается убежать от банальности своего существования. Они стремятся заполнить пустоту, которая возникает из-за бессмысленной жизни. Но, как объясняет Юнг, эта пустота не может быть заполнена вещами или даже переживаниями, то, что заполняет эту пустоту, — это знание того, что мы живем так, чтобы это что-то меняло, или, как он пишет о женщине, которую он встретил:
«Но, если бы она могла сказать: «Я дочь Луны. Каждую ночь я должна помогать Луне, моей Матери, заходить за горизонт» – ах, это что-то другое! Тогда она живет, тогда её жизнь имеет смысл, и имеет смысл во всей непрерывности и для всего человечества. Это дает покой, когда люди чувствуют, что они живут [как] актеры в божественной драме. Это придаёт единственный смысл человеческой жизни, всё остальное банально, и вы можете отмахнуться от этого. Карьера, рождение детей — всё это майя по сравнению с тем единственным, что ваша жизнь имеет смысл». Карл Юнг, «Символическая жизнь».
Юнг не предлагал всем нам принять мифологию пуэбло, скорее, его точка зрения заключается в том, что многие люди страдают из-за того, что их жизнь не имеет смысла. И задача тех, кто хочет освободиться от тревоги или депрессии, состоит в том, чтобы раскрыть этот смысл.
✅ Другими словами, мы должны найти способ оправдать свое существование, чтобы мы, подобно жителям пуэбло, могли верить, что наша жизнь имеет смысл. Для одних этого можно достичь с помощью религии, для других - внесением существенного вклада в продвижение таких ценностей, как справедливость, свобода или сообщество, в то время как другие обретут это через творческий акт.
Но для тех из нас, кто живет в современной цивилизации, где нам не хватает доминирующей мифологии, нам и только нам предстоит выяснить, как мы можем сыграть значимую роль в драме жизни. Для тех немногих, кто справится с этой задачей, полноценная жизнь определит их будущее, для многих, кто этого не сделает, их судьбой станут годы или десятилетия бессмысленных страданий и навязчивых поисков.
«Я озабочен только реализацией того, что есть в каждом человеке… В этом вся проблема, в этом проблема истинного пуэбло: сегодня я делаю всё необходимое, чтобы мой отец мог возвыситься над горизонтом». Карл Юнг, «Символическая жизнь».
Счастья и осознанности вам
Всеволод Парфёнов
