В жизни есть только одно событие, от которого сколько не бегай - все равно не убережешься. Однако торопиться тоже не следует. Всему свой черед. И я сейчас не о женитьбе, если что.
В 1957 году Ингмар Бергман снял философский фильм-притчу по собственному сценарию и по своей же пьесе, который в значительной мере повлиял не только на развитие мирового кинематографа и запросы зрительской аудитории, но и потряс обычно сдержанный Ватикан.
Кое-кого из известных людей эта картина привела к Богу, кому-то послужила творческим вдохновением и сподвигла создать собственные шедевры. Многим людям, далеким от искусства, эта притча поставила на место мозги. А сам Бергман благодаря своей картине навсегда избавился от страха смерти. В высшей степени полезное кино у него получилось. Как для себя делал!
В нашем сегодняшнем сюжете черно-белый авторский фильм шведского режиссера Ингмара Бергмана - "Седьмая печать" (1957).
О сюжете коротко, не по порядку и без спойлеров.
Средневековая Европа, Дания, эпидемия чумы, примерно 1350-е годы. Благородный рыцарь Антониус Блок (Макс фон Сюдов) возвращается домой из многолетнего Крестового похода. На родине его, возможно, еще ждет жена, томясь молитвой о муже в родовом замке. С рыцарем вместе путешествует его оруженосец Йонс (Гуннар Бьернстранд), которому безумно повезло провести последние десять лет со своим господином в военных походах во имя Святой церкви. Посудите сами: ранения, голод, болезни, плен - сказка, а не жизнь. Путники находятся уже на подступах к дому, когда узнают об эпидемии чумы. Она лежит буквально под ногами - мертвых убирать не успевают.
Стоит отметить, что отправиться в Крестовый поход Антониуса убедил один мерзавец священник - разбойник, ловкач и пройдоха, хорошо знающий катехизис. Пока благородные рыцари и их менее благородные солдаты воюют за веру, оставляя повсюду свои и чужие трупы, Равал (Бертиль Андерберг), обирает дома умерших от чумы, не брезгуя снимать кольца и кресты с мертвецов. Впрочем, живые миряне духовника тоже интересуют, особенно если их можно избить, ограбить или изнасиловать.
Одну такую несостоявшуюся жертву его прелюбодейства спасает не склонный к духовным исканиям практичный и жизнелюбивый Йонс, и девушка дальше идет вместе с ним в качестве его служанки, но без всяких "глупостей", поскольку одна она в тех условиях не выживет. Так начинает собираться очень интересная архетипичная компания, которая дальше пойдет по дороге вместе, правда, не долго...
Случается так, что уже на родном побережье Антониус Блок встречает Смерть (Бенгт Экерут), что, с учетом обстановки, его нисколько не удивляет. Она является к рыцарю-крестоносцу в образе мужчины в черном плаще и в белой маске, деликатно, но настойчиво намекая, что его время пришло, пора-пора...
Рыцарь решает попытаться получить отсрочку, а может и вообще откосить от призыва, и предлагает Смерти пари: партия в шахматы. Если белые (Блок) ставят мат черным (Смерть), то они разбегаются и никто никому ничего не должен. Смерть не в восторге от такой перспективы (если кто забыл, то идет чума), у нее работы по горло. Но, недолго думая, соглашается. И соперники начинают играть. Их партия с перерывами будет длиться несколько дней. Однако не переживайте, в перерывах никому скучать не придется.
В один из таких перерывов Антониус встречает двух совершенно прелестных людей - странствующих актеров-акробатов Юфа (Нильс Поппе) и Миа (Биби Андерсон) с их годовалым сыном. Простодушные, хлебосольные, красивые и бедные люди. Юф воочию видит различные "чудеса", Богородицу, например, которые, правда, больше никто не видит. Семья направляется в город на праздник, но рыцарь предупреждает, что там свирепствует чума, и предлагает им переждать эпидемию в его замке. К компании позднее присоединяется кузнец Плуг и его жена Лиза, дамочка не слишком высокой морали.
Рыцари, монахи, скоморохи, чума, инквизиция... Кого-то явно не хватает? Точно - грешницы! Впрочем, вот же она - душевнобольная бедная девушка. Кто, как не она, лучше всего подходит на роль ведьмы? Сказано - сделано: несчастной наскоро остригли волосы, переломали руки, привязали к распятию и отправили на костер, с формулировкой: "за связь с Дьяволом и за вызов чумы". И сразу картина времени стала более завершенной.
А партия в шахматы все продолжается, и Смерть уже начинает слегка утомляться - сложный ей попался клиент: комбинации разные знает, сицилианскую защиту применяет, е2-Е4 не брезгует, ферзя жертвует, лошадью ходит... Такого с ходу не убьешь, а надо.
Но ничего, смерть - не военкомат, от нее не убежишь. Кстати, по пути следования случается несколько жертв - чума работник надежный.
Рыцарь в одночасье осознает, что его соперник по шахматной партии намерен забрать с собой не только его. И тогда он помогает спастись артистам. Остальная же компания неминуемо продвигается к его родовому замку...
Впрочем, о сюжете достаточно, дальше вы все узнаете сами.
Не пытайтесь сразу найти ответ на вопрос: что хотел сказать режиссер этим фильмом. Ответ придет с задержкой, и к каждому свой. На это и было рассчитано. Как герои картины, так и зрители - все представляют разные архетипы, которые не только по разному понимают и чувствуют, но даже к смерти относятся по-разному. Разговор же о Боге в своей философской притче Бергман сводит к паре неутомительных диалогов, причем в довольно ироничной манере. Диалоги отсюда вообще можно разобрать на цитаты.
Автор не то чтобы подсказывает сомневающимся, а словно предлагает им: если вы уж так хотите перед смертью увидеть не пустоту, то для своего спокойствия придумайте себе Бога, однако его наличие вам никто не гарантирует и, что самое интересное, никто не подтверждает. Вы либо верите, либо нет. Нерассуждающе. Я так понимаю позицию Бергмана.
"Вера - это такая мука. Все равно, что любить того, кто скрыт во мраке и не являет лицо, как не кричи".
"Почему так трудно постичь Бога с помощью наших чувств? Почему Он скрывается в облаках полу-надежд и невиданных чудес? Как нам быть верующими, когда мы далеки от веры? Что будет с теми кто уверует, или не сможет? Что будет с теми кто не захочет или не сможет уверовать?"
Тому же, кто убежден, что вера - это надежная опора, источник силы, маяк, указывающий путь, фильм не покажется оскорбительным или вероломным. Напротив, такой человек в вере своей еще более укрепится.
Что еще во мне отозвалось в позиции режиссера, так это его посыл о том, что в церкви, которая сейчас существует, нет места ни милосердию, ни любви к ближнему. Все ранжировано и подчинено интересам власти и денег.
Ну а агностикам и счастливым язычникам эта притча напоминает, что со смертью заигрывать не стоит, как бы вы хорошо не играли в шахматы. Эндшпиль всегда будет не в вашу пользу. Белые начинают, но не всегда выигрывают...
Короче говоря, друзья, "Седьмая печать" - фильм абсолютно для всех и конкретно для каждого. Смотрите его, кто еще не видел, рекомендую.
А у меня на сегодня все, приходите завтра.
И помните: У человека много тревог...
💥Другие фильмы И.Бергмана у нас тут:
Не забывайте про лайк и отзыв, друзья, хотя бы такой ♡, и подпишитесь на мой канал, чтобы нам не потерять друг друга в этом безумном-безумном-безумном-безумном...