Приветствую всех в своем логове всевозможных историй! Одна из тем, по которой историки до сих пор не могут прийти к окончательному консенсусу и которая до сих пор вызывает массу споров как и то были ли человеческие жертвоприношения на Руси
Тема распространения рабство на территории Древней Руси.
О существовании рабов, а следовательно, и рабовладельцев среди Русов прямо говорит персидский учёный и путешественник Ахмет Ибн-Даста, живший в X веке. Так в своем сочинении «Аль-Алак ан-нафиса» он подробно описывает поселение, нравы и быт русов, обитающих на большом заболоченном острове. Даже если предположить из его заметок, что русы в том понимании который мы вкладываем в него были скандинавами (жили на большом болотистом острове и занимались большей частью разбоем и грабежами, захватом пленных с рабство, с целью их дальней продажи), то существует ещё не мало авторов периода раннего средневековья указывающих на наличие рабов в славянской среде.
Многие отечественные историки (например Е. И. Колычева, П.Н. Третьяков и другие) считали, что рабство существовало среди славян задолго до появления Киевской Руси. Свидетельством тому так же служат восточные и европейские хроники, где говорится, что славяне имеют много рабов, захваченных в результате войн с соседями. Однако, форма рабства, бытовавшая на Руси являлась переходной между примитивным патриархальным рабством и развитым рабовладельческим строем, как например в космической древней Греции или Риме.
Так, исследователи отмечали, что Рабов продавали и покупали. Рабом мог стать член соседнего племени. Во время войн рабы, особенно женщины и дети, являлись непременной и очень важной частью военной добычи.
Многие источники указывали, что к рабам славяне относились хорошо, прилично кормили и одевали, не изнуряли тяжелые в физическим трудом. Раб мог выкупиться у хозяина или быть им отпущен на свободу. Однако, чаще всего рабов (особенно захваченных в военных набегах) конечно же продавали.
Все мы помним, что сыном рабыни Малуши был и Великий князь Владимир I Святославич, крестивший Русь. Он был сыном великого князя Святослава Игоревича от рабыни Малки (Малуши) великой княгини Ольги (своей матери), которая впоследствии стала фактически наложницей ее сына. По языческим законам сын от рабыни мог наследовать отцу. Подобное положение дел доказывает об особом положении рабов в Древней Руси.
О мягкой форме рабовлаления среди славян пишет и византийский полководец Маврикий Стратег. Он отзывался о славянах, как о весьма свободолюбивых людях, которые предпочтут рабству смерть, а пленников «не держат в рабстве всю жизнь, но ограничивают его определённым сроком, после чего пленник имеет право выкупиться и вернуться на родину или остаться среди славянских племен свободным человеком.»
Весьма подробно об отношении к рабам пишет и «Русская правда» – свод законов Ярослава Мудрого, который действовал на Руси, начиная с 1016 года. Согласно этому документу, убивший раба должен был заплатить его владельцу 5 гривен, а за рабу («робу») – 6 гривен, за княжеского холопа, убитого без вины – платили уже 12 гривен князю. Сам же холоп мог освобождаться от провинности по воле владельца — тогда его хозяин должен был дать за проступок раба «виру» – денежный штраф.
По «Русской правде» рабами на Руси становились не только пленники, но и должники, преступники; мужчины или женщины, выразившие желание жениться или выйти замуж за раба (в античном обществе такое было уму не постижимо, однако довольно часто происходило в период незрелого патриархального рабства); а в крайней нищете можно было продать в рабство самого себя.
На Руси существовало несколько форм рабства, среди которых преобладало холопство и челядинство. В VI—IX веках челядь — рабы-пленники. В IX—X веках они стали объектом активной купли-продажи на восточных и южных рабовладельческих рынках, расположенных в Волжской Болгарии и в Северном Причерноморье. С XI века термин «челядь» относился к части зависимого населения, занятого в феодальном хозяйстве. В середине XI века его сменил термин «холопы». В XVIII—XIX веках слово «челядь» обозначало дворовых людей помещика.
Помимо холопов и челяди в Древнерусском государстве существовали и другие категории рабов:
Закупы - соответственно «Русской. Правде», — люди, попавшие в долговую кабалу и обязанные своей работой в хозяйстве заимодавца вернуть полученную у него «купу». Как правило, они исполняли сельские работы: работал на поле, ухаживал за господским скотом.
Тиун — название княжеского или боярского управляющего, управителя из обельных холопов, поступавших по доброй воле, если не был заключён «ряд».
Рядовичи служили землевладельцу по «ряду» (договору), и, как правило, попадали в зависимость от него на период отработки займа, взятого деньгами, зерном или орудиями труда. Они Отрабатывали долг, используя часть своего личного времени. По своему положению были очень близки к закупам. Рядовичами становились не пошедшие в холопство и заключившие «ряд» тиуны, ключники и мужья рабынь, а также дети от браков свободных с рабынями.
Смерды - категория населения по Русской Правде, крестьянин на Руси IX — XIV веков, земледелец. Изначально свободные (в отличие от холопов), по мере развития поместной системы были постепенно закрепощены.
О распространенности рабства на Руси высказывался и Советский историк Борис Александрович Романов в своей работе «Люди и нравы Древней Руси». В своем труде он утверждал, что рабство на Руси вообще играло огромную роль и что любой «свободный муж» на Руси не представлялся без раба, а те, у кого их не было, во что бы то ни стало стремились ими обзавестись.
Романов считал, что уже в XI веке произошла «демократизация» рабовладельцев, то есть им мог быть любой свободный житель Руси, а в XII веке рабами владели чуть ли не все поголовно свободные жители.
Так же и отец русской истории В . Ключевский считал, что жители древней Руси весьма активно занимались работорговлей. Так, он писал: Уже в Х—XI вв. челядь составляла главную статью русского вывоза на черноморские и волжско-каспийские рынки. Причем работорговля в том числе русских (в основном казаков) захваченными в плен рабами на невольничьих рынках северного Причерноморья продолжалась вплоть до начала 18 века, что говорит о глубоко укоренившейся традиции.
Так что как ни крути, в том или ином виде институт рабства существовал в Древней Руси, пусть не в классической общепринятой форме но все же. Поэтому открещиваются от очевидных фактов мне представляется недостойным истинных ценителей русской истории и истории наших предков.
Всем добра и до новых встреч!
Всегда ваша Морозова ❤️
Мои проекты:
Основной канал Дзен, посвященный истории, активному отдыху, кладоискательству и путешествиям https://dzen.ru/otmorozhennyye_istorii?share_to=link
Моя группа В Контакте