Credo, Символ Веры - так и не иначе я бы назвал один из главных хитов Rammstein - Engel (1997г.), которому подпевают фанаты по всему свету, как это чаще всего и бывает, не понимая, о чем идет речь. “Ясное дело - про ангелов!” - прочитал я как-то интернет-комментарий на русском. Про ангелов ли? И ясное ли дело? Да и дело ли это вообще? В этой фразе прекрасно все - возьмем ее за основу разбора песни!
Переехал из Германии в Россию
Привет, Россия! Рассказываю о том, как жизнь в стране отличается от жизни в Баварии, Германии и Европе в целом. Делюсь немецким мышлением:) Филипп ПОДПИСЫВАЙТЕСЬ!
Любопытно, что характерного для Rammstein дуализма песни и клипа - в этой вещи найти будет сложно. Никаких противоречий: вдохновленный культовым триллером о вампирах и зомби, “От заката до рассвета”, группа сняла яркое и шокирующее видео, где различные духовные силы представлены во плоти. От ангелов в детском обличии до их противоположности во всех видах. Строго говоря, за основу взята самая культовая сцена “фильма, с которого начался Тарантино”: обнаженный танец с участием Пальмы Хайек. И хотя клип к показу на MTV не допустили, можно смело сказать, что это видео помогло нащупать группе основные атрибуту их дальнейших “иллюстраций” к песням: кровь да насилие, страсть и извращение, эпатаж и главенство извечного засильи фаллических символов.
Wer zu Lebzeit' gut auf Erden,
Wird nach dem Tod ein Engel werden.
Den Blick gen' Himmel fragst du dann,
Warum man sie nicht sehen kann.
Кто при жизни хорошо вел себя на земле,
Тот по смерти станет ангелом,
Устремив свой взгляд на небо, ты спросишь,
Почему же их не видно.
Вслед за художественным свистом, исполняющим ставшую давно культовой основную тему композиции, подключается тяжелая ритм-секция. Первый куплет уже безошибочно задает основную тему произведения: загробная жизнь. Точнее, Вечность и ее природа, Вера и сомнение, Ад и Рай. Нехило для четверостишия в песне “очередной группы тяжелых рокеров”, которыми тогда казались большинству еще молодые Rammstein?!
Erst wenn die Wolken schlafen gehen,
Kann man uns am Himmel sehen.
Wir haben Angst und sind allein.
Gott weiß, ich will kein Engel sein.
И только лишь когда облака уходят спать,
Нас можно увидать на небе,
Нам страшно и мы так одиноки,
Бог знает, что я не хочу быть ангелом.
Припев песни в женском исполнении звучит как ангельский хор малышей. То, что хочется воспринимать как молитву, таинственным образом просочившуюся в этот мир инфернальных басов и бунтарских риффов, оказывается скорее плачем. Откликнувшиеся на слова Лирического Я “ангелы” жалуются на свое страшное - в прямом смысле слова - существование. Отчаяние и мрак Богооставленности, о которых говорят “души умерших”, явно больше умещается в Авраамическое представление об Аде. Последняя же фраза - по контрасту исполняемая ревущим от протеста баритоном Линдеманна - подытоживает риторическую позицию Лирического Я: “и зачем Вечная Жизнь, если она такая?!”
Sie leben hinterm Sonnenschein,
Getrennt von uns unendlich weit.
Sie müssen sich an Sterne krallen, (ganz fest)
Damit sie nicht vom Himmel fallen.
Они живут по ту сторону солнечного света,
Разделенные с нами, бесконечной далеко,
Они вынужденно хвататься за звезды (крепко-крепко),
Чтобы не упасть с Небес.
Второй куплет рисует поистине Дантевскую картину Ада: уделом умерших представляется бескрайняя Тьма, откуда “к нам не переходят” (Лк.16:26). Тьма, противопоставляемая солнечному свету - не то мирской жизни, не то “Солнцу Правды”, Богу-Вседержителю. Если сосредоточиться на второй версии, то образ Бога вырисовывается жестоким и беспощадным, ведь желанный и обещанный Рай по факту оказывается для всех “бесконечно далек”. А образ ангелов, ухватывающихся (когтями! У ангелов они бывают? Или скорее у демонов? - доп.) за звезды на небе, что не упасть на бренную землю и вовсе набрасывает картину карикатурную, переводя все представления о Спасении в его Авраамическом представлении в чистый воды фарс. Точнее, воды мутно-грязной.
Erst wenn die Wolken schlafen gehen,
Kann man uns am Himmel sehen.
Wir haben Angst und sind allein.
Gott weiß, ich will kein Engel sein.
И только лишь когда облака уходят спать,
Нас можно увидать на небе,
Нам страшно и мы так одиноки,
Бог знает, что я не хочу быть ангелом.
Уже знакомый нам припев становится общим лозунгом артистов и толпы с фонариками в руках: слившись в едином экстазе со своим слушателям, Rammstein не оставляет таким цепляющим и мелодичным мотивом никому не единого шанса, постоять в сторонке от бунтарского и полного протеста посыла: “не очень то и хотелось!” Посыла, обращенного к Богу. К Богу, в которого группа не верит или старается не верить. Ведь человек здоровый редко обращается к тому, кого не видит и кого, по его мнению, не существует. Разве что, он в этом далеко неуверен. Но если так, и если Бог - быть может - все же есть - “Символ Веры” Rammstein звучит не по-младенчески ангельским, а по-детски обиженным. Обиженным, беспомощным и кричащим.
А еще надо отметить, что тема Веры в песнях Rammstein позже выкристаллизовалась в отдельный лейтмотив, которые встречается буквально на каждом их альбоме. Иногда и сразу в нескольких песнях. От институциональной критики в адрес католической Церкви до прямых “разборок” с Богом и извечного вопроса Теодицеи ("а справедлив ли Бог?"), к которому Линдеманн сотоварищи пристрастились в Engel.
_______________________________________
Не стесняйтесь подписываться на канал, чтобы не пропустить новые байки:)
Канал существует пока только на ваши донаты -
НЕПРИЯТНО ЭТО И ТЯЖКО БЫЛО...🙏🏻
Карта Сбер: 5469 3800 3323 9699 Любовь Ю.