Блины съедены, семга скушана, водка выпита… Масленица закончилась. Начался Великий пост. И вот здесь нельзя не отметить отставание нашей церкви от общественной жизни.
Конечно, прогресс у них есть однозначно. С современным православным батюшкой можно и о рок-музыке потолковать, и о футболе, и о рыбалке, и о чем угодно. Но все равно – не хватает им общего охвата и системного подхода.
Вот, к примеру, Великий пост. Что это такое чисто с физической точки зрения? Это, прежде всего, резкое изменение режима питания. Т.е. вчера на Масленицу ты обжирался блинами – там, с красной рыбой, с мясом, с вареньем, со сгущенкой. А потом все это дело лакировал портвешком да водочкой. А потом еще раз, еще раз, еще раз. А сегодня – фиг, Великий пост, ниче нельзя. Только кашка на воде, овощной бульончик, хлебушек без масла. На выпивку тоже не особо рассчитывай. И вот так – больше месяца.
Отдельно замечу, что идея поста в климатических условиях России – довольно сомнительная. Тот пост, который практиковали жители Палестины (откуда и пришла Библия), был обусловлен местными климатическими условиями и местным же хозяйственным укладом. К тому времени, когда они заступали на пост, на улице было уже тепло, а на базаре было достаточно овощей. Опять же, страна жаркая – на мясо не тянет. А ты вот посиди в марте, скажем, в Новгороде (когда снег и минус) на одних соленых огурчиках и квашеной капусте – если они у тебя еще остались… Много наработаешь? Много наешь? Повышенный расход калорий и белков в холодном климате никто не отменял.
Но так вот. В чем же отставание, спросите вы? А вот в чем – не учитываются современные продуктово-этические предпочтения. Взять, скажем, веганов. У них-то на Великий пост никакого изменения диеты не происходит. Они как сидели на соевых котлетках на пару, так на них и сидят. В этом смысле для них что масленичный день, что постный – без разницы. А это – потеря самой главной физической составляющей поста.
Надо быть объективным. А то что это такое: мясоеды страдают от смены диеты, а веганы - нет? Это антиобщественно. Надо, чтобы церковь предусмотрела для этой аудитории такой же пост – только наоборот. Т.е. обычно человек не ест мяса вообще, а в пост – наворачивай по полной. Ребрышек там пожарь, щец с курицей нагусте, холодца опять же… Или вот драников с грудинкой и яишенкой. В глубокой сковородке шипит слой горячего вытопившегося сала сантиметра полтора, а в нем кусочки свининки дожариваются – с яйцами да с колбасой-кровянкой... Все вот это вот загребаешь драником побольше и... Да, сопутствующие напитки тоже не забываем. Чай к таким блюдам не подают.
Конечно, вся вот эта вот картинка для вегана будет весьма противна. НО: а разве постное меню не противно мясоеду? Оно не будет приносить удовольствия мясоеду ровно так же, как жареное мясо не принесет удовольствия вегану. И вот в этом и будет заключаться равенство в обществе, Общественная справедливость на посту.
Опять же, не забываем, что Пасха после Великого поста – это, прежде всего, радость. Радость на всех уровнях – начиная с уровня питания. Вот, допустим, не ел человек мяса полтора месяца – а тут разрешили. Это для него радостное событие? – Да, радостное.
А для вегана? При старом укладе для него ничего не меняется – он как ел постное перед Пасхой, так и на Пасху это постное кушать будет (ему даже яиц нельзя – в контексте Пасхи это важно). Где же тут радость, спрашивается? А так, посидит человек на ненавистной диете месяцок с лишним… Вы представляете, КАК он обрадуется, вернувшись к родным фалафелькам? Это ж понимать надо.
Человека нельзя заставить быть счастливым. Но можно создать условия, при которых счастье будет гарантировано. Д-диалектика.
