Да, вот такие вопросы мне задают в комментариях)
Не буду уходить от темы Древней Греции, которая создала эту античную традицию. Там женская нагота в публичном пространстве всегда воспринималась в разы более болезненно, нежели мужская. Прежде всего из-за статуса женщины.
Возьмём Афины архаического и классического периодов, где женщина — это максимально ограниченный в правах «придаток» к участку земли* и свободному мужу, полноправному гражданину. Она вроде бы и считалась хозяйкой дома («ойкоса»), но обитала в отдельных женских помещених на втором этаже, подальше от входа, чтобы её случайно не застал лишний посетитель (такие ситуации известны и они заканчивались дракой). Из дома она не могла выйти без позволения главы семьи (ну разве что... на рынок за продуктами). О каком-то прилюдном оголении речи не шло в принципе. Ну и вспомним миф об Актеоне, заставшем обнаженную Артемиду.
Разумеется, от полиса к полису, от эпохи к эпохе ситуация менялась. Те же куртизанки-гетеры обладали высоким социальным статусом и большим количеством прав, но это крайне малочисленный, характерный только для Греции слой общества. В целом же всё было плюс-минус идентично. За исключением Спарты, где женщина была во многом равна мужчине. Но к сожалению, от культуры тоталитарной Спарты нам ничего не осталось (в отличие от демократических Афин).
И вот в IV века до н. э появился легендарный скульптор Пракситель. И создал «Афродиту Книдскую», первое объемное изображение обнаженной женщины в античном искусстве. Пракситель вообще любил бросать вызов обществу. При этом, если посмотреть на копии статуи (оригинал не сохранился), Афродиту будто бы застали врасплох: она стыдливо пытается прикрыть свою «срамную» наготу. — То есть, несмотря на смелость замысла, Пракситель понимал, на что шел, и сделал все ультрацеломудренно. И всё равно «Афродита» вызвала неоднозначную реакцию. Более того, по записям Плиния Старшего над скульптурой однажды надругались буквально, как над женщиной, прямо в храме.
Тем не менее Пракситель создал прецедент. Постепенно скульпторы толпами стали изображать обнаженное женское тело, но из-за перечисленных факторов (сложная реакция общественности, страх перед гневом богинь, статус женщины и т.д.) никогда не переходили грань и не опускались до интимных подробностей.
Ну и ещё один ключевой момент. — Для древних греков и римлян был характерен фаллический культ (вспомним гермы) и умение разделять интим и религию. И в целом фаллос в античной культуре не был эротизирован, в отличие от женских половых органов, которые в публичных местах не осмеливались изображать даже в более свободный для женщин эллинистический период.
Такие дела.
* Эпиклера — букв. «женщина при участке земли». Так называли женщину, которая по «неудачному» стечению обстоятельств оставалась единственным членом семьи. Всё оставшееся при ней имущество считалось бесхозным, поэтому её нужно было срочно выдать замуж, а равно — найти владельца, даже если «эпиклера» была ребёнком.
Друзья, если хотите, чтобы у меня было больше свободного времени на написание образовательных текстов по искусству, оставлю ниже ссылку для донатов (заранее огромное спасибо):
https://dzen.ru/iamarkiv?donate=true
А так же не забудьте поддержать пост лайком или комментарием, чтобы его увидели не только вы.